志意者,所以御精神,收魂魄,
适寒温,和喜怒者也。《灵枢.本脏篇》
德润身,仁者寿。孔子
大德必得其寿。《中庸》
德行不充,纵服玉液金丹,未能延寿。孙思邈
养德,养生无二术也。《医先》
修身为德,则阴阳气和。《黄帝内经.太素》
而但竞逐荣势,企踵权豪,
孜孜汲汲,唯名利是务。
《伤寒杂病论.序》
神太用则劳,其藏在心,静以养之。
《素问.病机气宜保命集》
静则神藏,躁则消亡。《素问.痹论》
万法唯心,万物唯心。
心静则神清,心定则神宁。
先行其言而后从之。《论语》
喜则气和志达,营卫通利。《黄帝内经》
故仁人之所以多寿者,外无贪而内清净,心和
平而不失中正,取天地之美以养其身。董仲舒
夫养性者,欲所习以成性,性自为善。
性既自善,内外百病自然不生,
霍乱灾害亦无由作,此养性之大经也。
虽绝药饵,足以遐年。《千金要方.养性序》
适寒温,和喜怒者也。《灵枢.本脏篇》
德润身,仁者寿。孔子
大德必得其寿。《中庸》
德行不充,纵服玉液金丹,未能延寿。孙思邈
养德,养生无二术也。《医先》
修身为德,则阴阳气和。《黄帝内经.太素》
而但竞逐荣势,企踵权豪,
孜孜汲汲,唯名利是务。
《伤寒杂病论.序》
神太用则劳,其藏在心,静以养之。
《素问.病机气宜保命集》
静则神藏,躁则消亡。《素问.痹论》
万法唯心,万物唯心。
心静则神清,心定则神宁。
先行其言而后从之。《论语》
喜则气和志达,营卫通利。《黄帝内经》
故仁人之所以多寿者,外无贪而内清净,心和
平而不失中正,取天地之美以养其身。董仲舒
夫养性者,欲所习以成性,性自为善。
性既自善,内外百病自然不生,
霍乱灾害亦无由作,此养性之大经也。
虽绝药饵,足以遐年。《千金要方.养性序》