”思想成就人的伟大“，人的全部尊严就在于思想。 ——帕斯卡尔
没有答案，只有思考。
社会组成了更高的智能，它在一定程度上超越了个体。 ——涂尔干
文本的意义并非凝结在文本之中，而是被话语的受众共同消解掉。
电视袒露了成人向儿童保密的东西，成人世界向儿童开放。
由于电视如此深刻地影响人们对现实的辨认和感知，它已经事实上左右了我们的意识和社会制度。没有一个理念不被放进电视里，没有一个判断不带有电视偏见的烙印。
技术垄断是文化的一种存在方式，同时也是思想的一种存在方式。它存在于技术的神话，也就是说文化要在技术中寻求任何和满足，它们听命与技术。
我们受控制的原因是，我们自己欢迎并心甘情愿地接受压迫我们的东西。
意义转瞬即逝，存在日新月异。
技术垄断是文化的一种存在方式，同时也是思想的一种存在方式。它存在与技术的神化，也就是说文化要在技术中寻求认可和满足，它们听命于技术。
理性与自我并不同步，处于分离的状态。人的身体与话语行为的分离，使得书写者可以构造另一个主体化身，即他的语言形象。可以说，书写令自我的反思/反省/反察，有了一个充足的缓冲空间，从而为作者这一身份的确立，甚至为威权的确立，留下可能。书写的立言功能，使得不朽成为可能，这是理性中心主义独特的存在方式。
权利的真相就是营造某种可重复的确定性。权利需要这样一种机制，即无论权利的施予者是谁，接纳者是谁，只要它能产生完全可重复，可预计，可控制的后果，就是权利滋生的基础。
权利的政治化称为威权，这种威权将权利涂抹成所需要的色彩，调子，而引诱，承诺，恐吓，欺骗，确保权利的正当性，合法性和运转的基础。
威权丧失之后，不确定性成为常态，权利丧失了运作的基础。
人们在高声反对老大哥的同时，其实无不幻想自己可以坐拥山头，呼风唤雨。这其实是隐私的真相。
这个时代，既解放人，又奴役人。
广告是一场革命，广告的发展趋势，是推翻既定的理念，在读者头脑中掀起新的理念，诱使他去尝试从未做过的事情。
消费者不明白的是，广告进入人的内心世界的深度，远比他们想象的深得多。广告，其实是在塑造着消费者这种身份，塑造着消费者这个物种。
公众的消费行为并非遵从理性，而是心理暗示。“广告将人们的信仰变成了一项资产”，它为少数人提供理性，为多数人提供非理性。
所谓真理，就是不以人的意志为转移的客观规律。
互联网提供了更多的“选择”。选择是自由的前提，既是自由表达的前提，也是自由取舍的前提。人的共通感，不是建构在纯粹理性的地基之上的。
未来世界唯一不变的就是变化。
现代化塑造社会的方式，是引进威权，赋予威权合法性。大众对这种合法性的服从，进一步强化了威权的存在方式和有效性。
本我秉行的是快乐原则，而自我是现实原则，自我告诉本我要举止得体。
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