《北大讲义:互联网思想十讲》阅读笔记

”思想成就人的伟大“,人的全部尊严就在于思想。        ——帕斯卡尔


没有答案,只有思考。


社会组成了更高的智能,它在一定程度上超越了个体。    ——涂尔干


文本的意义并非凝结在文本之中,而是被话语的受众共同消解掉。


电视袒露了成人向儿童保密的东西,成人世界向儿童开放。


由于电视如此深刻地影响人们对现实的辨认和感知,它已经事实上左右了我们的意识和社会制度。没有一个理念不被放进电视里,没有一个判断不带有电视偏见的烙印。


技术垄断是文化的一种存在方式,同时也是思想的一种存在方式。它存在于技术的神话,也就是说文化要在技术中寻求任何和满足,它们听命与技术。


我们受控制的原因是,我们自己欢迎并心甘情愿地接受压迫我们的东西。


意义转瞬即逝,存在日新月异。


技术垄断是文化的一种存在方式,同时也是思想的一种存在方式。它存在与技术的神化,也就是说文化要在技术中寻求认可和满足,它们听命于技术。


理性与自我并不同步,处于分离的状态。人的身体与话语行为的分离,使得书写者可以构造另一个主体化身,即他的语言形象。可以说,书写令自我的反思/反省/反察,有了一个充足的缓冲空间,从而为作者这一身份的确立,甚至为威权的确立,留下可能。书写的立言功能,使得不朽成为可能,这是理性中心主义独特的存在方式。


权利的真相就是营造某种可重复的确定性。权利需要这样一种机制,即无论权利的施予者是谁,接纳者是谁,只要它能产生完全可重复,可预计,可控制的后果,就是权利滋生的基础。


权利的政治化称为威权,这种威权将权利涂抹成所需要的色彩,调子,而引诱,承诺,恐吓,欺骗,确保权利的正当性,合法性和运转的基础。


威权丧失之后,不确定性成为常态,权利丧失了运作的基础。


人们在高声反对老大哥的同时,其实无不幻想自己可以坐拥山头,呼风唤雨。这其实是隐私的真相。


这个时代,既解放人,又奴役人。


广告是一场革命,广告的发展趋势,是推翻既定的理念,在读者头脑中掀起新的理念,诱使他去尝试从未做过的事情。


消费者不明白的是,广告进入人的内心世界的深度,远比他们想象的深得多。广告,其实是在塑造着消费者这种身份,塑造着消费者这个物种。


公众的消费行为并非遵从理性,而是心理暗示。“广告将人们的信仰变成了一项资产”,它为少数人提供理性,为多数人提供非理性。


所谓真理,就是不以人的意志为转移的客观规律。


互联网提供了更多的“选择”。选择是自由的前提,既是自由表达的前提,也是自由取舍的前提。人的共通感,不是建构在纯粹理性的地基之上的。


未来世界唯一不变的就是变化。


现代化塑造社会的方式,是引进威权,赋予威权合法性。大众对这种合法性的服从,进一步强化了威权的存在方式和有效性。


本我秉行的是快乐原则,而自我是现实原则,自我告诉本我要举止得体。​

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