注：本文为 “佛陀的第二支箭” 相关文章合辑。
略作重排，未整理去重。
佛陀的第二支箭
原创 芥明子 介川矢原
2025 年 05 月 22 日 10:50 云南
初夏夜晚的思考
初夏的夜晚，总是寂静而伴随着一丝丝燥热，人的情绪也总会伴随着气温的上升而变的波动起伏，每个失眠的夜晚，内心的各种想法总是如同线团一般，交织杂糅在一起；社交媒体上各种焦虑的贩卖，更让人深切感受到未来的飘忽不定。每个人都有自己的苦难和征途，长夜漫漫，该怎么摆脱这窒息的一切？
佛陀的故事
直到有一天，看到一个故事 ————《佛陀的第二支箭》佛陀讲了个故事：“有个人被箭射伤了，当他觉得不应该被射中的时候，他就中了第二支箭”。
第一支箭为生活带来的所有痛苦，例如疾病的确诊、失去工作，如果我们往自己的伤口上撒盐，不断地说，不，这不可能，为什么偏偏是我？就会导致我们要承受第二支箭一一抗拒之箭。这个是对第一支箭的消极反应所带来的痛苦，而第二支箭才是我们真正痛苦的来源。
我们每个人都会遭到两支箭的攻击，第一支箭代表发生在我们身上的坏事困难和挫折，我们无法避免那些事的发生，我们无法控制它们。而第二支箭则是我们自己射向自己的，它是因困难和挫折而产生的负面情绪，用不必要的痛苦来惩罚自己。
生命是一场无止境的冒险，妄想膨胀了业力给我们带来的伤害，人其实是活在心境中的动物而非环境，因此我们也就无法躲开第一支箭的威胁。然而，我们却可以避开第二支箭，它是由于反复琢磨第一支箭而引起的焦虑和不安。
漫漫征途，行路亦难，唯有自渡，超脱业力。
永远不要中第二支箭
原创 每晚出品 每晚一卷书 2022 年 08 月 22 日 21:00 安徽
作者：yebo
禅师的启示
有个年轻人，刚刚经历了被裁员，妻子又跟他离婚。
他每天翻来覆去睡不着，哀叹自己的不幸，感到生活不堪重负。
于是他向一位禅师求教，禅师说：
世上一切苦痛都有限度，你不纠结，再深的伤口，也会自己痊愈；
可你若紧紧抓住不放，那就如同中了第一支箭后，又中了第二支箭。
我们活得累，往往就是对那些烦恼与伤痛，记得太过清楚。
许多伤害本来是一次性的，正因为有你的允许，它才像一把锯子，在你的心上不断拉扯。
在痛苦里太过纠缠，最终折磨的还是自己。
痛苦的根源在于纠结
作家毕淑敏曾写过一篇文章，谈到童年的一段往事。
小学时，有次学校里组织歌咏比赛，她很荣幸被选中。
由于她缺乏训练，唱歌时总是跑调，所以常常受到同学们的嘲笑。
有一天练歌时，音乐老师突然把指挥棒一丢，铁青着脸转了一圈儿，最后走到她面前说：
我总能听到一个人跑调，不知是谁，现在总算找出来了。
一颗老鼠屎坏了一锅汤！现在，我把你除名了！
听到这话，毕淑敏眼睛一下子就红了，她低着头跑出教室，躲在厕所崩溃大哭。
这件事给她留下难以磨灭的阴影，老师那张铁青的脸，从此一直萦绕在她脑海中。
此后凡是需要用嗓子的时候，她就变得忐忑不安、逃避退缩。
她不但害怕唱歌，就连当众演讲和会议发言，都会使她产生恐惧。
由于对这件事耿耿于怀，几十年来，痛苦也不曾消减，一直伴随着她。
培根曾说过：“一个人如果念念不忘痛苦，就会令自己的伤口常常如新。”
每个成年人心中，都会有一些过不去的人和过不去的事。
若抓住不放，痛苦也只会与日俱增。
曾看过一段余秋雨的自述。
年轻时，他遭到一些人的打压与中伤，不仅事业受到阻挠，名誉也受到侵犯。
于是他把仇人们的姓氏，用谐音记在本子上。
每天他都会想起他们造成的伤害，甚至经常在噩梦中惊醒。
他整个人也变得戾气很重，总是焦躁不安，无故发脾气，身体越来越差。
直到后来与星云大师彻夜长谈，他才慢慢解开心结，从低谷中走了出来。
《姥姥语录》中说：
心里有恨、有怨，不管真对真错，别留着，留的日子长了，就长在身体里了。
背负着怨恨，只会在无形中加重内心的负担。
那些经历过的痛，若是不断咀嚼，就如同往自己的伤口一遍遍撒盐。
最终让伤口渐渐溃烂，人生也在苦痛中彻底沉沦。
学会放下，轻松前行
以前看过埃隆・马斯克的传记，对其中一件事印象深刻。
马斯克的长子 10 个月大时，不幸在睡梦中窒息而死。
他也曾极度悲伤，但后来在公众场合谈及此事，他却一脸平静。
有记者就曾问他：“你难道不难过了吗？”
马斯克回答说：“当然难过，但你不能沉浸在悲痛里，那样对所有人都没有好处。”
沉浸于悲痛，往往会困住自己的脚步；只有及时走出来，擦掉眼泪，才能继续赶路。
《春风十里不如你》中有这样一句话：
不该太清醒，过去的事情就让它过去，不必反复咀嚼，一生不长，重要的事儿也没那么多，天亮了，又赚了。
人生的选择权永远在自己手中，学会放下，才能轻松前行。
在小说《飘》中，主人公斯嘉丽，原本过着无忧无虑的生活。
南北战争开始后，她的生活就开始急转直下。
母亲染上风寒病死，父亲变得疯疯癫癫，贫穷、饥饿、危险如影随形。
很多跟她处境相似的人，都在哀叹突如其来的不幸。
斯嘉丽却迅速走出阴霾，她开始做生意，独自跟 “北方佬” 打交道。
很快，当别人仍在苦难中不可自拔时，她却振作起来，以一己之力保住塔拉庄园，养活了一家人。
玛利亚・罗宾森说过：
“没有人可以回到过去重新开始，但每个人都可以从现在开始创造全新的未来。”
人生不易，每个人都会经历一些风雨坎坷。
若是为一时的不堪自怨自弃、画地为牢，你就永远只能过囚徒般的生活，活得压抑、无力、暗无天日。
当你放下过去，卸下负累，才能解脱自己的心，昂首阔步，走向一个全新的未来。
不与痛苦纠缠，痛苦自然消散
在古希腊神话故事中，有个大力神叫 —— 赫拉克勒斯。
一天，他走在坎坷不平的路上，被一个袋子似的东西绊倒了。
他摔得鼻青脸肿，起来后便朝它用力踩了一脚。
谁知那东西非但没有破裂，反而迅速地膨胀起来，最后把路都堵死了。
正当赫拉克勒斯无计可施时，走来一位智者，对他说。
快别动它，离它远去吧。
只要你不侵犯它，它便会小如当初；你侵犯它，它就会膨胀起来与你敌对到底。
我们遇到的种种痛苦，就像这个会膨胀的袋子。
如果与它纠缠到底，则会把自己逼入绝境；可若你对它视而不见，它就再也无法影响到你。
“侦探女王” 阿加莎・克里斯蒂，在未成名前，曾经历过一段黑暗的时光。
数月之内，先是母亲因病去世，接着丈夫又弃她而去。
面对双重打击，她陷入绝望，甚至一度放弃写作。
在压抑中待久了，她打算出门散散心，登上了一列东方快车。
白天大部分时间，她都盯着窗外看，沉浸在沿途美丽的风景中。
到了晚上，她就与其他乘客交谈，并由此邂逅了新的恋人。
回来后，阿加莎就出版了《东方快车谋杀案》，一举奠定了她的侦探大师地位。
巴尔扎克说过：“如果学不会忘记，人生便无法再继续。”
每个人，都会有不堪的经历。
总是流连叹息，生活就只能永远笼罩在阴影中。
不要让一片黑暗，遮住了所有的阳光，不要让一次痛苦，囚禁了你的全部未来。
过去的既然无法逆转，不如翻过这一页，腾出手来，重新开始。
▽
作家克里斯托弗・吉莫曾说：
每个人都会遭到两支箭的攻击，第一支箭是外界射向你的，它是我们经常遇到的困难和挫折本身；
第二支箭是自己射向自己的，它是因困难和挫折而产生的负面情绪。
一味纠缠痛苦，不仅于事无补，反而会造成更多伤害，最终拖累自己。
书要往后翻，人要往前看。
难以改变的事情，要学会翻篇，已经发生的伤痛，也要懂得释怀。
永远不要中第二支箭，事过即止，让自己从过去抽身，拥抱下一次的惊喜。
第二支箭
原创 老喻的 孤独大脑
2025 年 05 月 22 日 15:04 加拿大
佛家弟子与普通人的区别
在《无：生命的最佳状态》里，转述了《杂阿含经》中的一则故事：
距今 2500 年前，在古代印度摩揭陀国的竹林精舍，释迦牟尼向弟子们提出了一个问题。
“无论是普通人还是佛家弟子，大家都是人类。因此，佛家弟子会感到喜悦，有时也会感到不快或忧伤。那么，普通人和佛家弟子到底有什么区别呢？”
说起开悟之人，我们常常觉得他们的内心不会为任何事所动摇。
然而佛祖想要告诉弟子，他们与常人一样拥有喜怒哀乐，二者真正的区别体现在其他方面。
面对百思不得其解的弟子们，释迦牟尼说道：
“普通人与佛家弟子的区别在于，他们是否会被‘第二支箭’射中。”
这是一个很生动的故事，讲述的却是老道理：
我们要把发生在自己身上的事情，和对事情的反应分开。
但这太难了。因为人生理上会有条件反射，内心则习惯于推理。于是往往射出了第二支箭。作者举了一些常见的例子：
a、被上司无缘无故地批评（第一支箭），因思考 “是自己做错了事，还是那个人没有资格做领导” 而苦恼不已（第二支箭）。
b、面对存款减少（第一支箭），担心 “这样下去未来的生活会怎么样”，变得越来越焦虑（第二支箭）。
看上去，这第二支箭，就是无意义的内耗。
书中写道：在心理学上，在头脑中反复思考同样的烦恼的状态被称作 “反刍式思考”。
如何不被第二支箭射中
关于这个话题，显然有很多生理学和心理学的解释。
还有关于 “自我”、“情绪”、“认知” 等方面无穷尽的延展。
并且，早也有了类似于斯多葛学派的解决方案。
我想跳过这些学术、哲学和道理，直奔一个生存主题：
如何不被第二支箭射中？
我小时候有个伙伴，以打架狠着称。有次被人从背后砸了一下，他没有马上回头张望看是谁干的，而是蹲下来，抄起了一块砖头。
当时我只觉得他真浑，现在却意识到这小子太酷了：
“有人砸疼我了，这个人是谁不重要，他为什么砸我不重要，我拿起砖头防止他砸我第二下比较重要。”
那个砸他的人，这辈子可能不会想要砸他第二次了。
我又想起当年 80 岁的默多克遇袭：
“一名穿花格子衬衣的中年男人手拿塑料纸盘子，试图往默多克头上浇点什么糊状东西。
坐在默多克左后方的邓文迪眼见老公遭遇威胁，飞身一跃，上半身已经越过她 前面的一名妇女，几乎同时这名男子头响起一声清脆的巴掌。”
媒体评论说，邓文迪的反应像闪电一样快。
这位大姐活得像一个战士。
当你被第一支箭射中，别痛苦、疑惑、伤感，麻木，而是需要立即反应，把自己从险境中拉出来。
这方面最牛的例子，还是要说起李超人，当年他的儿子被绑架，他不仅冷静应对，甚至和悍匪讨价还价。他还表示：
“这次是我错了，我们在香港知名度这么高，但是一点防备都没有…… 我要仔细检讨一下。”
看上去是在自我检查，但绝非内耗式的自责，而是先解决好第一支箭的伤口，然后让第二支箭永远不要射中自己。
普通人常犯的错误
咱们普通人，在被人射了第一支箭之后，还经常亲自给自己补上第二箭。
至少有以下几类：
第 1 类
例如，你被人骗了，被人欺负了，还在想：
人家是不是误伤啊，是不是不是故意的啊？
兄弟（姐妹）啊，箭头都扎进你肉里了，你还在想啥呢？
别去评价什么道德啊，应不应该啊，你是不是受害者啊，这个世界是否对得起你啊… 你要赶紧躲开，逃离危险之地，并且快速而理性地做出反应，防止再被第二支箭射中。
第 2 类
还有人射自己 “第二支箭” 的时候射出了境界：
“我到底做错了什么事情，竟然导致对方被迫干出射我一箭这种事情呢？”
这种自责，和李超人的自我反省完全不是一回事，而是自我施加的 “荡妇羞辱”。
对方作了恶，伤害了你，这是具体而真实的。拜托，如果对自己不诚实，你就不配做个好人，也做不到。
你当然可以不和小人计较，但是拜托也别为恶人找理由，甚至就差带着血淋淋的箭伤去找射你的人说 “对不起” 了。
别因为偶尔中了一支箭，就把自己归为 “招箭体质”。
别去分析干了坏事的人 “到底啥动机”，他干了坏事，就必须付出代价。任何纵容都会危害社会。
第 3 类
还有一种很隐蔽的 “自己给自己补第二箭”：
不相信对方会射自己。
内心戏如下：“嗯，他的确对别人不怎么好，但是怎么会伤害到我呢？我人这么好，他怎么舍得呢？”
结果呢？恶人一看，这是个多么好的肉靶子啊，不射你射谁？于是第二箭、第三箭… 简直是草船借 “贱”。
我的一个朋友说：以为坏人不会对你作恶，这叫傲慢。
慢，佛教术语，意译为骄傲、傲慢、虚荣。
以无明产生的我执为根源，导致对自我产生错误的认知，因而产生的心态与见解，都可被称为慢，又称我慢。
不管第一箭多么凶狠，但也比不上 “我慢” 的第二箭更要命。
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