《桃花源记》--歪解

声明:

以下内容纯属个人主观臆测与过度解读

前言

陶渊明的《桃花源记》就不过多赘述了,整理网上的资料，加上个人的理解，所以得到了本文要说的是恐怖版本的《桃花源记》!

原文

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

分析

1. 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。

从这里开始就有问题了! 首先, 在古代, 职业一般是子承父业。换个说法，这个渔人是个老司机，水域的情况应该是非常了解的，而且古人一般都不会去陌生的水域捕鱼。因为不熟悉水域，很有可能到头来毫无收获！

2. 忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之

这里交代了当时的季节，桃树一般都是在3月开花，而且这里说了只有桃树！后面我会说为什么只有桃树！渔人为什么感到惊异，因为一般来说，树下很少有花，因为花争不过树，而且树会挡掉大部分的阳光，花朵一般都是存活不了的。但是在这里确不同，所以渔人才会惊异。

3. 便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗

「初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗」。这一幕，换个角度，转换场景，渔人进的是山洞，还是一个墓道? 「初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗」。这里形容的，不就是古代墓道设计的常规建设思路么？如果渔人进入的事墓道，那么「便得一山，山有小口」，这里的山不就是坟包了吗？山一样的坟应该叫做墓，而且是大墓！

4. 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

这里很有意思的是房屋的布局。的确，古代的城市，确实规划得很细致，每个地方每条线都一丝不苟，比如老北京地图以及老西安地图上，都是条条线线到处都是规矩，都很严整，不能超出了规矩，但这些都是大城市。

渔人去的不是当时的大城市，也不是什么军事重镇，他去的是一个桃花源，而桃花源，其实就是一个小小村落，古人的村落，没那么多讲究，村子里的房舍也基本都是错综杂居的形式围绕着祠堂修建起来。既然是村落，为什么房屋还会整齐有序？

如果这些房屋不是房屋，而是坟墓就说的通了。对于古人来说，坟墓的修建是件大事，往往是有着比活人居住更为严苛的规矩。所以坟墓整齐有序就很正常了。

而且竹子与桑树最茂盛的时期，是七月和五月。但是，上面说了桃花开的最盛是三月。这里有个巨大的时间差。

5. 阡陌交通，鸡犬相闻。

阡在古代是有形容墓道的，阡陌最早的意思就是坟墓。上面说了坟墓整齐有序，那么墓道交错相通就说的通。

然后是「鸡犬相闻」，古文中的鸡犬，是可以用来比作野兽的。所以，渔人进入桃花源的真正打开方式我觉得，应该是这样：

他看见了满是桃花盛开的地方，然后看见一个墓道，他弯腰走了进去，墓道先窄后宽，随后豁然开朗，看见墓道深处那一座座被整整齐齐修葺起来的坟墓，远处时不时的可以听见野兽的叫声。

6. 其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

请注意这个「种」字，为什么不是耕作，因为「种」有埋的意思，暗示像人而又不是人的东西：鬼！

「男女衣着，悉如外人」，后文有说「自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。」，中间隔了多少年了，衣服的样式和外面的一样，但是又与外人间隔，这个不是自相矛盾吗？

会这样只有两种情况：一是祭品，外面有人一直在给他们烧纸钱或者是纸做的衣服，二可能就是鬼的一种能力了，让你看到你觉得应该看到的样子。

而且，五六百年的时间，桃花源的人不和外面交流，他们就一直在那里近亲结婚，五六百年的人类近亲结婚会是什么后果，大家应该很清楚，所以，这一段描写，从逻辑上来讲，其实就是陶渊明在告诉看这篇文章的人，桃花源里的人，其实根本就不是人，当然，口音的区别也是一个大疑点，古代可没有普通话。

7. 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

这里有个疑问，为什么鬼要「设酒杀鸡作食」，而且是「余人各复延至其家，皆出酒食」？ 换个说法，这里的食物如果是祭品，祭品对鬼而言，重要程度就不说了，那么鬼让你吃他的祭品，而且挨家挨户的吃，是想做什么？

之前有说到桃花林，陶渊明一生爱菊，为什么不是《菊花源记》，而是《桃花源记》？为什么是桃花林，而不是菊花林？桃树在古代一直有个作用，那就是辟邪镇压阴邪，很多道士驱魔卫道用的法器就是桃木剑。还有就是之前说的，为什么会「芳草鲜美，落英缤纷」，因为地下的土营养很丰富，地下的土里面埋了人！！！

被桃树包裹着的村子，用意很明显：就是要镇压这坟墓里面的鬼！鬼出不去，所以看到渔人才会大惊，然后让渔人挨家挨户的吃祭品，就是希望渔人能带他们逃出去，而不是一直被镇压，否则也不会让渔人离开。

8. 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

这里为什么渔人要带太守来？在古代，人口是非常重要的，人口越多，税收就越多，人口增长也是政绩的一种肯定！所以太守会过去。

这里的结尾有多个版本，一是太守没有找到，刘子骥找到了，但是刘子骥回去就死了是因为，里面的鬼已经出来了，杀死了刘子骥。

二是两个人都找到了，但是太守不知道里面是鬼，把里面的鬼放了出来，然后不知道怎么收场刘子骥去了正好被鬼弄死了。鬼怎么杀人，一般来说都是吸阳气，刘子骥的阳气被吸完了，回去就死了。

还有种可能是，太守不知道里面是鬼，还把里面的鬼放了出来，然后死了很多人，但是太守怕丢官职，所以对外说没有找到。但是为什么刘子骥听到还是去了？

首先，为什么在南阳的刘子骥会听到这个事情，古代的信息交流不像今天，在这样闭塞的情况下还能知道，说明这个事情很大，死了很多人，还有人可能活着回来了。渔人后面没有出现，说明渔人也很有可能死了。

刘子骥为什么会去，说明刘子骥知道这个地方是什么情况，这样的情况还去，说明刘子骥有办法消灭或者说再次困住，又或者重新镇压这些鬼。然后花了大力气摆平了这件事情，最终因此而死。当时的人明白了什么情况，所以才没有继续追查下去，也再没有人提过这个事情。

最后桃花源说白了就是一大墓，里面的鬼想逃出来！

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