真正的快乐(转)

佛在临终前还教导世人：观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。斯义宏深，很难对吾人凡夫有说触动。但观我们，无时无刻，都在执著这个色身，贪著着种种享受。然一切变迁无常，虚幻不真。尤其是我们迷恋的身体，本污秽不堪，却叫吾人爱之入骨。欲望实苦，障我本性，破我清静，一刻不稍停息。邪淫之事，违背天理，片刻之娱岂敌贻害无穷。世人愚痴，每不顾一世之福祉，沉湎欲望之享乐。激情过后，实无所得，而损失的却无可估量。被欲望缠缚，于财色名食睡中流浪，可哪样能恒常不变，哪样能快乐无极？

这一世如电光火石，如白驹过隙。普贤菩萨云：“是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？大众！当勤精进，如救头燃。但念无常，慎勿放逸！”念一切无常，知一切不可得，何不看破放下随缘自在？回归自性，探求真正的快乐。

清静是福，“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人生好时节。”古德云：“万境本闲，唯心自闹。若心不生，境自如如。”这一份清静平淡不是人生真正快乐的源头之一吗？没有欲望的重负，没有心灵的折磨，没有贪恋。没有得到什么，更不必患得患失。整个人清清静静的，远离一切贪欲烦恼痛苦，这样的活着才是能享清福，快乐无限。

健康是福，是生活快乐的基石。君不见被病痛折磨得人，求一念暂停不得，时时刻刻，受尽苦楚。真是活着受罪，生不如死。于健康之时何不思量病痛之苦，思病痛之极大苦何不早早提防。世人不知，耽着色欲，极身作乐，早种下受苦之因，堕地狱之种子，可悲可叹。健康时不觉健康的快乐，待到油尽灯枯、百病丛生，则悔之晚矣，求之不得，方觉快乐之体是多么难得可贵！

利人是福。真正的快乐就是无私地帮助他人，令他人离苦得乐。帮助别人时，我的心底明显升起一种快乐的感觉，这种快乐是自发的，无我的，清静的，充实的。自私自利的人永远无法感受到帮助别人是一件快乐的事情。人我本无分别，天地本是一体。帮助别人合天地之德，合自性之德，合圣贤之心意，合佛菩萨普度众生之宏愿。一念善，一念利人之心也决定了我们的升沉堕落。极善之人，无私无我，福星高照，有大福大贵之相，必能善终，小则享来世人天之福，大则往生西方极乐世界，永离轮回之苦。自私自利之人，所做尽为一己之私欲，“恶念满怀，邪态外逸”，福德甚薄，愈求愈不能满足，终致郁郁寡欢，死时不能做主，恐被恶业所夺，惨遭轮回，堕三恶道，千万亿劫，求出无期。邪淫之人无不自私自利，贪欲甚深，早已触怒天地鬼神，报尽堕地狱，受无量苦，可知邪淫之祸，惨烈如此，吾人不得不思，必及早回头。

佛法里有“法喜充满”，法喜非外界而来，乃自性流露，自性之快乐，远超世间诸乐。世间的乐都是短暂的，无常的，虚妄不真实的。而自性的快乐恰相反。 “一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，颜回所享受的正是自性的快乐。“世味哪有法味浓”，我们这些被妄想分别执着所捆缚的人是无法领会到什么是“法喜充满”的，但看净空老法师讲经时，乐在其中，时不时露出开心的微笑，便能对法喜有所体会。“人到无求品自高”，出家人与世无争，但以广宏佛法，使正法久住为生，往往从自性里流露出无比的快乐，这也是我们无法希冀的，但也可以成为我们追求的方向和目标。

明白人生当中真正值得我们追求的快乐，当下就应看破放下，舍掉自己的贪欲，舍掉对色相的迷恋，停止过去种种错误的做法，改过向善，自利利人，进而才有机会品味真正的快乐。最后让我们一起看下大德居士冯冯眼中真正的快乐：我的心志寄於浩瀚的佛理與無涯的宇宙，我知道永恆的佛性才是最大的快樂，我知道佛心慈悲佈施才是最大的樂，清淨無慾才是真正的樂。我以恢復佛教的超自然宗教地位為己任，我以參與弘法揚教廣度眾生出苦出厄為最樂。我遠不能與古今的菩薩及大德相比，但是我知道我肩上責任的重大，而且有無限的佛光在照耀著我，我從未想到世俗的肉慾與愛情！

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