文字投影_【原创】关于夏朝文字（十七）～投影造字法之二

本人并不是古文字专业，而是工科背景，并不想用专业论文的样子发表，只是业余爱好找到一点文字发现，出于普及的角度把自己的发现与大家共享。太多不争气的专业人士、一些导致不可知论的民间科学家，以及心怀鬼胎的公知把《山海经》的弄得乌烟瘴气。

投影造字法反应的是类别特征而不是个体印象，这是个重要判断。所以，《山海经》中的人大多数呈现的是部族，而不是个体，只是在极少数情况下如此，这是常常容易弄混淆的地方。比如，“黄帝”在《山海经》中是指辫发族的核心部族或者辫发族人聚集的族群意思，这种聚集是有头领的，而不是指存在一个叫“黄帝”的人或者是指世袭传承的个人，推测这个时期部族首领是“能者居之”，也就是“禅让制”，儒家所说的禅让制是鬼扯蛋。禅让制只能存在于没有固定婚姻习俗之前(无法确定继承人的血缘关系)的部族内部实现，而不可能在夸部落之间实现。

例如“人”字，它甲骨文

这其实是人的侧身像(有点夸张)，也就是侧视图。在《山海经》中“亻”标识侧视图，并暗示头发的长度，例如“俊”，用“夋”告诉头发到达的部位，即从侧面看，这个部族的头发长度达到臀部。对于批发人而言，头发长度是一个重要指标。禹部族，头发长度达到肩部；颛顼部族头发长度在腰部以上，肩胛骨以下；帝俊部族头发长度达到臀部；而虞部族头发长度达到膝盖长度；夷部族头发过长影响到了正常行动，通常缠腰。所以，如果在野外碰到外人一眼就能辨识敌友，在地广人稀的上古时代这是非常重要的。就和军人在战场上是通过军装辨识敌友一样。

发型辨识血统、敌友是贯穿中国上古时代重要特产，也是中国文化的遗传密码之一。《山海经》中记录了上千种发型，这是现代发型师都无法匹及的。

《南山经》的“南”就是一种发型，现代青年女性经常盘这个头型，俗称“丸子头”，道士也是常常用这种头型。“丸子头”这种发型在《南山经》中记录了几十种，俗称“鹊山”系。它是中国其它所有发型的源头，中国人的源头……是中国人“结发纹身”的开端，文化的源头，所有的源头。

下回，投影造字法之三。