六神磊磊读唐诗中的敏捷：诗在，敏捷在-CSDN博客

唐诗到底是什么？唐诗是关于道德、文章、才情、理想、抱负、希望、梦想。

自沉积水潭的梁济和自沉昆明湖的王国维共用一副挽联：忠于清所以忠于世，惜吾道不敢惜吾身。唐末的司空图是更早的示范。

以下揉摘自《六神磊磊读唐诗》：

后来，昭宗的境遇也没有什么改变，一直在军阀和宦官这两股势力的夹缝中艰难维持着局面。他一度被宦官关起来，饭食都从小洞里送入。好不容易脱离宦官掌握后，他又再次被各路军阀挟持，跟随他的官员和随从被一批批杀掉，防止皇帝倚仗他们生事。几年后，昭宗终于被朱温的部下杀死。

他死亡的经过有详细记载。朱温的士兵夜入皇宫，昭宗察觉不妙，从床上爬起来，衣衫不整地绕着柱子逃跑，被士兵追上杀死。一名昭仪试图用身体保护皇帝，也被一起杀了。昭宗死后，朱温扶植了一个小皇帝上台，唐王朝实际上已名存实亡了。

这是发人深思的一幕——过去讽刺朝廷最狠的人，最后反而却最忠贞、最赤诚；平时敢批评指摘昭宗的人，在昭宗被弑之后反而表现得最热血、最仗义。相反地，那些平日里和皇上保持高度一致的人，唯唯诺诺的人，到了关键时刻却见风使舵、大肆投机。

当然，罗隐提出讨伐朱温的建议，吴王没有采纳。他没有对抗朱温的实力，也没有那个必要，而是更乐意于安居一隅。但从此之后，他对罗隐更加敬重了，“心甚义之”。

罗隐手上没有兵权，无法指挥部队出征。他能做的只有写诗，抒发不平之气。

他曾写了这样的诗，叫：“屈指不堪言甲子，披风常记是庚申。”意思是说：每当想起甲子、庚申这两个时间，都非常痛心。这都是昭宗受难的日子。

他还有两句咏松树的诗，叫作：“陵迁谷变须高节，莫向人间作大夫。”所谓“陵迁谷变”，就是指时局大变、山摇地动的时候。越是在这样的时刻，越需要守住高洁的品性。如果那个世界确已经被污染了，松树宁可自立孤山，也莫要见风使舵、同流合污。

所以吴王才摇头感叹：罗隐啊罗隐，我真是搞不懂你。

这不禁让我想起李世民当年曾经留下过的两句诗：“疾风知劲草，板荡识诚臣。”在唐朝最后的岁月里，当疾风最劲、板荡最剧的时候，诗人罗隐向李世民的子孙们再一次验证了这句话。我们经常把赞美等同于忠诚，把批评等同于敌对，这实在是一个天大的误区，罗隐告诉我们：从来都没有这个等式。

使者拿出一个红头文件递给给老头：“喏，司空老师，告诉你一个好消息，现在唐朝已经没有了，改成大梁啦！新皇帝已经坐了龙庭了！皇上特别爱才，叫你去做礼部尚书，你收拾收拾，这就跟我们走吧。”

司空图露出无比吃惊、又无比懊恼的表情：“什么？让我去做大官？还是礼部尚书？哎呀呀，真是太可惜了，我不幸得了绝症，五级肝炎八级胃胀气十级肺痨，马上就要死了，不能去做官了呀！”

使者大怒：“胡说八道，你得了绝症，怎么还能在这里吃烤鸡翅膀呢？”

司空图又唱又跳：“烤鸡翅膀，我最爱吃……越是快升天就越应该要拼命吃，如果现在不吃以后没机会再吃……”

终于，使者悻悻地走了，一边走一边喃喃地骂：“臭老头，给脸不要脸……”

等使者走远，司空图才重新又坐下，默默地放下了鸡翅膀。转头一看窗外，红日已经西沉。他发出了一声极低极低的叹息。
这太阳，终于是落山啦。

很快，准确的消息传来，唐朝果然灭亡了，被朱温建立的大梁取代。不久之后，被废的小皇帝也被杀害。

司空图听说之后，停止了进食。不久他便死去了，时年七十二岁。

然而，当大唐王朝真的覆灭的那一天到来，当小皇帝哀宗也被朱温杀掉的消息传来，司空图的精神世界轰然崩塌了。

悲痛，还是悲痛。之前信誓旦旦的那些诗“将取一壶闲日月”“甘心七十且酣歌”，他根本做不到。

诗人活了七十多岁，大概直到最后一刻才弄懂了自己——原来，我根本就不是一个隐士；我从来就没有说服过自己；我学不了释家，也学不了老庄；我其实不是一个想得开的人。

这大概是他绝食之前的真实心态。

前文曾经说过，司空图不是一个冥顽、愚忠的人，也绝不是不知变通的人。他是懂得韬晦的，是懂得明哲保身的。他晚年儒释道三家皆通，并不是只推崇儒家、立志要做忠臣烈士。

一个人，如果他只被灌输了一种思想，只知道一种人生选择，只被教授了一个价值取向，然后他为此牺牲，相对是容易的。更难的是，他明明知道生命之舟有许多航道，未必都不光明，未必都可鄙视，他明明知道人可以灵活一点，做忠臣也有很多方式，未必要搭上老命。你看韩偓选择了避祸到南方去，不也完全可以说得过去么，不也可以自况是“羲皇白接”么？

可是司空图仍然选择了用结束生命，表示和朱温的不合作。

这就是人最可宝贵的——了解之后的拒绝，渊博之后的专注，选择之后的坚持。

别忘了，司空图是一个美学家。他的死，与其说是道义上的选择，我更宁愿相信他是美学上的选择。因为朱温等人支配的那个世界太恶、太残暴、太不美了，作为一个对“美”有洁癖的人，他受不了，他无法与之同存于世。

五万篇唐诗中，究竟哪一首，才是全世界华人的共同记忆，不论生长环境、教育程度、宗教信仰，都无人不知、无人不晓的千古一诗？

让我们的目光来到盛唐。我们的老朋友王之涣，正昂然立在鹳雀楼头，高高举起了权杖：

白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。

我们之前介绍过这首诗。这二十个字，之洗练，之壮阔，之雄视千古，仿佛不是出自人的手，而是出自神的剪裁。它是唐诗里的最强音，是盛唐气象最完美的代言。

如果没有下一首诗，“白日依山尽”要夺魁的。我们每个小孩子背的第一首诗，都会是它。

然而，在这最最关键的一战里，李白出手了。他是带着一身月色而来的：

床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。

论境界、论匠心、论巧夺天工，“白日依山尽”都不输给“床前明月光”。它是输给了人心——前者是宏伟的豪言，后者却是心灵上柔软的一击。日间的浩荡气象，再写到极处，也终究没有月下的相思打动人。

这两首诗，其实也正是中国人矛盾的两面。在白天，裹挟在大时代的征尘里，为了生存和理想奔走，勉励自己“欲穷千里目，更上一层楼”；在夜晚，则又每每想起了乡土、故人，“举头望明月，低头思故乡”，潸然泪下。