菜根譚

菜根譚

作者：洪應明

余過古刹、於殘經敗紙中拾得「菜根譚」一録。翻視之、雖屬禪宗、然於身心性命之學、實有隱隱相發明者。亟携歸、重加校讎、繕寫成帙。舊有序、文不雅馴、且於是書無關渉語、故芟之。著是書者為洪應明、究不知其何許人也。                    乾隆五十九年二月二日、遂初堂主人識

弄權一時、淒涼萬古、抱樸守拙、渉世之道、心事宜明、才華須韞、澹泊明志、肥甘喪志。
欲做精金美玉的人品、定從烈火中煆来。思立掀天掲地的事功、須向薄氷上履過。

一念錯、便覺百行皆非、防之當如渡海浮嚢、勿容一針之罅漏。萬善全、始得一生無愧、修之當如凌雲寶樹、須假衆木以撐持。 忙處事為、常向閑中先檢點、過擧自稀。動時念想、預從静裏密操持、非心自息。

善而欲自高勝人、施恩而欲要名結好、修業而欲驚世駭俗、植節而欲標異見奇、此皆是善念中戈矛、理路上荊棘、最易夾帯、最難抜除者也。須是滌盡渣滓、斬絶萌芽、才見本来真體。

能輕富貴、不能輕一輕富貴之心。能重名義、又復重一重名義之念。是事境之塵氛未掃、而心境之芥蒂未忘。此處抜除不浄、恐石去而草復生矣。

紛擾固溺志之場、而枯寂亦槁心之地。故學者當棲心元黙、以寧吾真體。亦當適志恬愉、以養吾圓機。

昨日之非不可留、留之則根燼復萌、而塵情終累乎理趣。今日之是不可執、執之則渣滓未化、而理趣反轉為欲根。

無事便思有閒雜念想否。有事便思有粗浮意氣否。得意便思有驕矜辭色否。失意便思有怨望情懐否。時時檢點、到得從多入少、從有入無處、才是學問的真消息。

士人有百折不回之真心、才有萬變不窮之妙用。立業建功、事事要從實地著脚、若少慕聲聞、便成偽果。講道修徳、念念要從虚處立基、若稍計功效、便落塵情。

身不宜忙、而忙於閒暇之時、亦可儆惕惰氣。心不可放、而放於收攝之後、亦可鼓暢天機。

鐘鼓體虚、為聲聞而招撃撞。麋鹿性逸、因豢養而受羈糜。可見名為招禍之本、欲乃散志之媒。學者不可不力為掃除也。

一念常惺、才避去神弓鬼矢。纖塵不染、方解開地網天羅。

一點不忍的念頭、是生民生物之根芽。一段不為的氣節、是撐天撐地之柱石。故君子于一蟲一蟻不忍傷殘、一縷一絲勿容貪冒、便可為萬物立命、天地立心矣。

撥開世上塵氛、胸中自無火炎氷競。消却心中鄙吝、眼前時有月到風来。

學者動静殊操、喧寂異趣、還是鍛煉未熟、心神混淆故耳。須是操存涵養、定雲止水中、有鳶飛魚躍的景象。風狂雨驟處、有波恬浪静的風光、才見處一化齊之妙。

心是一顆明珠。以物欲障蔽之、猶明珠而混以泥沙、其洗滌猶易。以情識襯貼之、猶明珠而飾以銀黄、其洗滌最難。故學者不患垢病、而患潔病之難治。不畏事障、而畏理障之難除。

躯殻的我要看得破、則萬有皆空而其心常虚、虚則義理来居。性命的我要認得真、則萬理皆備而其心常實、實則物欲不入。

面上掃開十層甲、眉目才無可憎。胸中滌去數斗塵、語言方覺有味。

完得心上之本来、方可言了心。盡得世間之常道、才堪論出世。

我果為洪爐大冶、何患頑金鈍鐵之不可陶熔。我果為巨海長江、何患横流汚瀆之不能容納。

白日欺人、難逃清夜之鬼報。紅顔失志、空貽皓首之悲傷。

以積貨財之心積學問、以求功名之念求道徳、以愛妻子之心愛父母、以保爵位之策保國家、出此入彼、念慮只差毫末、而超凡入聖、人品且判星淵矣。人胡不猛然轉念哉。

立百福之基、只在一念慈祥。開萬善之門、無如寸心挹損。

塞得物欲之路、才堪闢道義之門。弛得塵俗之肩、方可挑聖賢之擔。

鎔得性情上偏私、便是一大學問。銷得家庭内嫌隙、便是一大經綸。

功夫自難處做去、如逆風鼓棹、総是一段真精神。學問自苦中得来、似披沙煉金、才是一個真消息。

執拗者福輕、而圓融之人、其禄必厚。操切者壽夭、而寛厚之士、其年必長。故君子不言命、養性所以立命。亦不言天、盡人自可以合天。

才能美敏者、宜以學問攝其躁。氣節激昂者、當以徳行融其偏。

雲煙影裏見真身、始悟形骸為桎梏。禽鳥聲中聞至性、方知情識是戈矛。

人欲從初起處翦除、似新萌遽斬、其功夫極大。天理自乍明時充拓、如塵劍復磨、其光彩更新。

得意處、論地談天、倶是水底撈月。拂意時、呑氷囓雪、才為火内栽連。

事理因人言而悟者、有悟還有迷、総不如自悟之了了。意興從外境而得者、有得還有失、総不如自得之休休。

情之同處即為性、捨情則性不可見、欲之公處即為理、捨欲則理不可明。故君子不能滅情、惟事平情而已。不能絶欲、惟期寡欲而已。

欲遇變而無倉忙、須向常時念念守得定。欲臨死而無貪戀、須向生時事事看得輕。

一勺水、便具四海水味、世法不必盡嘗。千江月、総是一輪月光、心珠宜當自覓。

一念過差、足喪生平之善。終身檢飭、難蓋一事之愆。

從五更枕席上參勘心體、氣未動、情未萌、才見本来面目。向三時飲食中諳練世味、濃不欣、淡不厭、方為切實工夫。

操存時、要有真宰、無真宰則遇事便倒、何以植頂天立地之砥柱。應酬處、要有圓機、無圓機則觸物有礙、何以成旋乾轉坤之經綸。

士君子之渉世、於人不可輕為喜怒、喜怒輕、則心腹肝膽皆為人所窺。於物不可重為愛憎、愛憎重、則意氣精神悉為物所制。

倚高才而玩世、背後須防射影之蟲。飾厚貌以欺人、面前恐有照膽之鏡。

心體澄徹、常在明鏡止水之中、則天下自無可厭之事。意氣和平、常在麗日光風之内、則天下自無可悪之人。

當是非邪正之交、不可少遷就、少遷就則失從違之正。値利害得失之會、不可太分明、太分明則起趨避之私。

蒼蠅附驥、捷則捷矣、難辭處後之羞。蘿蔦依松、高則高矣、未免仰攀之恥。所以君子甯以風霜自挾、毋為魚鳥親人。

好醜心太明、則物不契。賢愚心太明、則人不親。士君子須是内精明而外渾厚、使好醜両得其平、賢愚共受其益、才是生成的徳量。

伺察以為明者、常因明而生暗、故君子以恬養智。奮迅以為速者、多因速度而致遲、故君子以重持輕。

士君子濟人利物、宜居其實、不宜居其名、居其名則徳損。士大夫憂國為民、當有其心、不當有其語、有其語則毀来。

遇大事矜持者、小事必縱弛。處明庭檢飾者、暗室必放逸。君子只是一個念頭持到底、自然臨小事如臨大敵、坐密室若坐通衢。

使人有面前之譽、不若使其無背後之毀。使人有乍交之歡、不若使其無久處之厭。

善啓迪人心者、當因其所明而漸通之、毋強開其所閉。善移風化者、當因其所易而漸及之、毋輕矯其所難。

彩筆描空、筆不落色、而空亦不受染。利刀割水、刀不損鍔、而水亦不留痕。得此意以持身渉世、感與應倶適、心與境両忘矣。

己之情欲不可縱、當用逆之之法以制之、其道只在一忍字。人之情欲不可拂、當用順之之法以調之、其道只在一恕字。今人皆恕以適己而忍以制人、毋乃不可乎。

好察非明、能察能不察之謂明。必勝非勇、能勝能不勝之謂勇。

隨時之内善救時、若和風之消酷暑。混俗之中能脱俗、似淡月之映輕雲。

思入世而有為者、須先領得世外風光、否則無以脱垢濁之塵縁。思出世而無染者、須先諳盡世中滋味。否則無以持空寂之後苦趣。

交友者、與其易疏於終、不若難親於始。御事者、與其巧持於後、不若拙守於前。

酷烈之禍、多起於玩忽之人。盛満之功、常敗於細微之事。故語云：『人人道好、須防一人著惱。事事有功、須防一事不終。』

功名富貴、直從滅處觀究竟、則貪戀自輕。横逆困窮、直從起處究由来、則怨尤自息。

宇宙内事要力擔當、又要善擺脱。不擔當、則無經世之事業。不擺脱、則無出世之胸襟。

待人而留有餘不盡之恩禮、則可以維繋無厭之人心。御事而留有餘不盡之才智、則可以提防不測之事變。

了心自了事、猶根抜而草不生。逃世不逃名、似膻存而蚋仍集。

仇邊之弩易避、而恩裏之戈難防。苦時之坎易逃、而樂處之阱難脱。

膻穢則蠅蚋叢囁、芳馨則蜂蝶交侵。故君子不作垢業、亦不立芳名。只是元氣渾然、圭角不露、便是持身渉世一安樂窩也。

從静中觀物動、向閑處看人忙、才得超塵脱俗的趣味。遇忙處會偸閒、處鬧中能取静、便是安身立命的工夫。

邀千百人之歡、不如釋一人之怨。希千百事之榮、不如免一事之醜。

落落者、難合亦難分。欣欣者、易親亦易散。是以君子甯以剛方見憚、毋以媚悦取容。

意氣與天下相期、如春風之鼓暢庶類、不宜存半點隔閡之形。肝膽與天下相照、似秋月之洞徹群品、不可作一毫曖昧之状。

仕途雖赫奕、常思林下的風味、則權且之念自輕。世途雖紛華、常思泉下的光景、則利欲之心自淡。

鴻未至先援弓、兎已亡再呼矢、総非當機作用。風息時休起浪、岸到處便離船、才是了手工夫。

從熱鬧場中出幾句清冷言語、便掃除無限殺機。向寒微路上用一點赤熱心腸、自培植許多生意。

隨縁便是遣縁、似舞蝶與飛花共適。順事自然無事、若満月偕盂水同圓。

淡泊之守、須從濃艶場中試来。鎮定之操、還向紛紜境上勘過。不然、操持未定、應用未圓、恐一臨機登壇、而上品禪師、又成一下品俗士矣。

廉所以戒貪。我果不貪、又何必標一廉名、以来貪夫之側目。讓所以戒争。我果不争、又何必立一讓譽、以致暴客之彎弓。

無事常如有事時、提防才可以彌意外之變。有事常如無事時、鎮定方可以消局中之危。

處世而欲人感恩、便為斂怨之道。遇事而為人除害、即是導利之機。

持身如泰山九鼎、凝然不動、則愆尤自少。應事若流水落花、悠然而逝、則趣味常多。

君子嚴如介石、而畏其難親、鮮不以明珠為怪物、而起按劍之心。小人滑如脂膏、而喜其易合、鮮不以毒螫為甘飴、而縱染指之欲。

遇事只一味鎮定從容、縱紛若亂絲、終當就緒。待人無半毫矯偽欺隱、雖狡如山鬼、亦自獻誠。

肝腸煦若春風、雖嚢乏一文、還憐煢獨。氣骨清如秋水、縱家徒四壁、終傲王公。

討了人事的便宜、必受天道的虧。貪了世味的滋益、必招性分的損。渉世者宜審擇之、慎毋貪黄雀而墜深井、舎隋珠而彈飛禽也。

費千金而結納賢豪、孰若傾半瓢之粟、以濟飢餓之人。構千楹而招来賓客、孰若葺數椽之茅、以庇孤寒之士。

解闘者助之以威、則怒氣自平。懲貪者濟之以欲、則利心反淡。所謂因其勢而利導之、亦救時應變一權宜法也。

市恩不如報徳之為厚。雪忿不若忍恥為高。要譽不如逃名之為適。矯情不若植節之為真。

救既敗之事者、如馭臨崖之馬、休輕策一鞭。圖垂成之功者、如挽上灘之舟、莫少停一棹。

先達笑彈冠、休向侯門輕曳裾。相知猶按劍、莫從世路暗投珠。

楊修之躯見殺於曹操、以露己之長也。韋誕之墓見伐于鍾繇、以秘己之美也。故哲士多匿采以韜光、至人常遜美而公善。

少年的人、不患其不奮迅、常患奮迅而成鹵莽、故當抑其躁心。老成的人、不患其不持重、常患以持重而成退縮、故當振其惰氣。

望重縉紳、怎似寒微之頌徳。朋来海宇、何如骨肉之孚心。

舌存常見齒亡、剛強終不勝柔弱。戸朽未聞樞蠹、偏執豈能及圓融。

士君子持身不可輕、輕則物能撓我、而無幽閒鎮定之趣、用意不可重、重則我為物泥、而無瀟灑活溌之機。

氣象要高曠、而不可疏狂。心思要縝密、而不可瑣屑。趣味要沖淡、而不可偏枯。操守要嚴明、而不可激烈。

事事培元氣、其人必壽。念念存好心、其後必昌。

物莫大於天地日月、而子美云：『日月籠中鳥、乾坤水上萍。』事莫大於揖讓征誅、而康節云：『唐虞揖讓三杯酒、湯武征誅一局棋。』人能以此胸襟眼界呑吐六合、上下千古、事来如漚生大海、事去如影滅長空、自經綸萬變、而不動一塵矣。

君子好名、便起欺人之念。小人好名、猶懐畏人之心。故人而皆好名、則開詐善之門。使人而不好名、則絶為善之路。此譏好名者、當嚴責君子、不當過求於小人也。

大悪多從柔處伏、哲士須防綿裏之針。深仇常自愛中来、達人宜遠刀頭之蜜。

持身渉世、不可隨境而遷。須是大火流金而清風穆然、嚴霜殺物而和氣藹然、陰霾翳空而慧日朗然、洪濤倒海而坻柱屹然、方是宇宙内的真人品。

愛是萬縁之根、當知割捨。識是衆欲之本、要力掃除。

作人要脱俗、不可存一矯俗之心。應世要隨時、不可起一趨時之念。

甯有求全之毀、不可有過情之譽。寧有無妄之災、不可有非分之福。

毀人者不美、而受人毀者、遭一番訕謗、便加一番修省、可釋悪而増美。欺人者非福、而受人欺者、遇一番横逆、便長一番器宇、可以轉禍而為福。

夢裏懸金佩玉、事事逼真、睡去雖真覺後假。閑中演偈談元、言言酷似、説来雖是用時非。

天欲禍人、必先以微福驕之、所以福来不必喜、要看他會受。天欲福人、必先以微禍儆之、所以禍来不必憂、要看他會救。

榮與辱共蒂、厭辱何須求榮。生與死同根、貪生不必畏死。

作人只是一味率真、踪跡雖隱還顯。存心若有半毫未浄、事為雖公亦私。

鷯占一枝、反笑鵬心奢侈。兎營三窟、轉嗤鶴壘高危。智小者不可以謀大、趣卑者不可與談高。信然矣。

貧賤驕人、雖渉虚假、還有幾分侠氣。英雄欺世、縱似揮霍、全沒半點真心。糟糠不為彘肥、何事偏貪鈎下餌。錦綺豈因犧貴、誰人能解籠中囮。

琴書詩畫、達士以之養性靈、而庸夫徒賞其跡象。山川雲物、高人以之助學識、而俗子徒玩其光華。可見事物無定品、隨人識見以為高下。故讀書窮理、要以識趣為先。

姜女不尚鉛華、似疏梅之映淡月。禪師不落空寂、若碧沼之吐青蓮。

廉官多無後、以其太清也。痴人毎多福、以其近厚也。故君子雖重廉介、不可無含垢納汚之雅量。雖戒痴頑、亦不必有察淵洗垢之精明。

密則神氣拘逼、疏則天真爛漫、此豈獨詩文之工拙、從此分哉。吾見周密之人純用機巧、疏狂之士獨任性真、人心之生死、亦於此判也。

翠筱傲嚴霜、節縱孤高、無傷沖雅。紅蕖媚秋水、色雖艶麗、何損清修。

貧賤所難、不難在砥節、而難在用情。富貴所難、不難在推恩、而難在好禮。

簪纓之士、常不及孤寒之子可以抗節致忠。廟堂之士、常不及山野之夫可以料事燭理。何也。彼以濃艶損志、此以淡泊全真也。

榮寵旁邊辱等待、不必揚揚。困窮背後福跟隨、何須戚戚。

古人閒適處、今人却忙過了一生。古人實受處、今人又虚度了一世。総是耽空逐妄、看個色身不破、認個法身不真耳。

芝草無根醴無源、志士當勇奮翼。彩雲易散琉璃脆、達人當早回頭。

少壮者、事事當用意、而意反輕、徒汎汎作水中鳧而已、何以振雲霄之翮。衰老者、事事宜忘情、而情反重、徒碌碌為轅下駒而已、何以脱繮鎖之身。

帆只揚五分、船便安。水只注五分、器便穩。如韓信以勇略震主被擒、陸機以才名冠世見殺、霍光敗於權勢逼君、石崇死於財富敵國、皆以十分取敗者也。康節云：『飲酒莫教成酩酊、看花慎勿至離枝。』旨哉言乎。

附勢者如寄生依木、木伐而寄生亦枯。竊利者如虰盗人、人死而虰亦滅。始以勢利害人、終以勢利自斃。勢利之為害也、如是夫。

失血於杯中、堪笑猩猩之嗜酒。為巣於幕上、可憐燕燕之偸安。

鶴立鶏群、可謂超然無侶矣。然進而觀于大海之鵬、則眇然自小。又進而求之九霄之鳳、則巍乎莫及。所以至人常若無若虚、而盛徳多不矜不伐也。貪心勝者、逐獸而不見泰山在前、彈雀而不知深井在後。疑心勝者、見弓影而驚杯中之蛇、聴人言而信市上之虎。人心一偏、遂視有為無、造無作有。如此、心可妄動乎哉。

蛾撲火、火焦蛾、莫謂禍生無本。果種花、花結果、須知福至有因。

車争險道、馬騁先鞭、到敗處未免噬臍。粟喜堆山、金誇過斗、臨行時還是空手。

花逞春光、一番雨、一番風、催歸塵土。竹堅雅操、幾朝霜、幾朝雪、傲就琅玕。

富貴是無情之物、看得他重、他害你越大。貧賤是耐久之交、處得他好、他益你反深。故貪商旅而戀金穀者、終被一時之顯戮。樂箪瓢而甘敝縕者、永享千載之令名。

鴿悪鈴而高飛、不知斂翼而鈴自息。人悪影而疾走、不知處陰而影自滅。故愚夫徒疾走高飛、而平地反為苦海。達士知處陰斂翼、而巉巌亦是坦途。

秋蟲春鳥共暢天機、何必浪生悲喜。老樹新花同含生意、胡為妄別媸妍。

古人閒適處、今人却忙過了一生。古人實受處、今人又虚度了一世。縱是酖空逐妄。看個色身不破、認個法身不真耳。

多栽桃李少栽荊、便是開條福路。不積詩書偏積玉、還如築個禍基。

萬境一轍、原無地著個窮通。萬物一體、原無處分個彼我。世人迷真逐妄、乃向坦途上自設一坷坎、從空洞中自築一藩蘺。良足慨哉。

大聰明的人、小事必朦朧。大懵懂的人、小事必伺察。蓋伺察乃懵懂之根、而朦朧正聰明之窟也。

大烈鴻猷、常出悠閒鎮定之士、不必忙忙。休徴景福、多集寛洪長厚之家、何須瑣瑣。

貧士肯濟人、才是性天中恵澤。鬧場能學道、方為心地上工夫。

人生只為欲字所累、便如馬如牛、聴人羈絡。為鷹為犬、任物鞭笞。若果一念清明、淡然無欲、天地也不能轉動我、鬼神也不能役使我、況一切區區事物乎。

貧得者、身富而心貧。知足者、身貧而心富。居高者、形逸而神勞、處下者、形勞而神逸。孰得孰失、孰幻孰真、達人當自辨之。

人以順境為樂、而君子之樂、自逆境中来。衆人以拂意為憂、而君子之憂、從快意處起。蓋衆人憂樂以情、而君子憂樂以理也。

謝豹覆面、猶知自愧。唐鼠易腸、猶知自悔。蓋愧悔二字、乃吾人去悪遷善之門、起死回生之路也。人生若無此念頭、便是既死之寒灰、已枯之槁木矣。何處討些生理。

異寶奇琛、倶民必争之器。瑰節奇行、多冒不祥之名。総不若尋常歴履、易簡行藏、可以完天地渾噩之真、享民物和平之福。

福善不在杳冥、即在食息起居處牖其衷。禍淫不在幽渺、即在動静語黙間奪其魄。可見人之精爽常通于天、天之威命即寓於人、天人豈相遠哉。

晝閒人寂、聴數聲鳥語悠揚、不覺耳根盡徹。夜静天高、看一片雲光舒巻、頓令眼界倶空。

世事如棋局、不著得才是高手。人生似瓦盆、打破了方見真空。

龍可豢非真龍、虎可搏非真虎、故爵禄可餌榮名之輩、必不可籠淡然無欲之人。鼎鑊可及寵利之流、必不可加飄然遠引之士。

一場閑富貴、狠狠争来、雖得還是失。百歳好光陰、忙忙過了、縱壽亦為夭。

高車嫌地僻、不如魚鳥解親人。駟馬喜門高、怎似鶯花能避俗。

紅燭燒殘、萬念自然灰冷。黄梁夢破、一身亦似雲浮。

千載奇逢、無如好書良友。一生清福、只在碗茗爐煙。

蓬茅下誦詩讀書、日日與聖賢晤語、誰云貧是病。樽礨邊幕天席地、時時共造化氤氳、孰謂醉非禪。

興来醉倒落花前、天地即為衾枕。機息坐忘磐石上、古今盡屬蜉蝣

昴藏老鶴雖饑、飲啄猶閑、肯同鶏鶩之營營而競食。偃蹇寒松縱老、豐標自在、豈似桃李之灼灼而争妍。

吾人適志于花柳爛漫之時、得趣於笙歌騰沸之處、乃是造花之幻境、人心之蕩念也。須從木落草枯之後、向聲希味淡之中、覓得一些消息、才是乾坤的橐龠、人物的根宗。

静處觀人事、即伊呂之勲庸、夷齊之節義、無非大海浮漚。閑中玩物情、雖木石之偏枯、鹿豕之頑蠢、総是吾性真如。

花開花謝春不管（如許）、拂意事休對人言。水暖水寒魚自知、會心處還期獨賞。

閑觀撲紙蠅、笑痴人自生障礙。静覘競巣鵲、歎傑士空逞英雄。

看破有盡身躯、萬境之塵縁自息。悟入無懐境界、一輪之心月獨明。

木床石枕冷家風、擁衾時魂夢亦爽。麥飯豆羹淡滋味、放箸處齒頬猶香。

談紛華而厭者、或見紛華而喜。語淡泊而欣者、或處淡泊而厭。須掃除濃淡之見、滅却欣厭之情、才可以忘紛華而甘淡泊也。

『鳥驚心』『花濺涙』、懐此熱肝腸、如何領取得冷風月。『山寫照』『水傳神』、識吾真面目、方可擺脱得幻乾坤。

富貴得一世榮寵、到死時反増了一個戀字、如負重擔。貧賤得一世清苦、到死時反脱了一個厭字、如釋重枷。人誠想念到此、當急回貪戀之首而猛舒愁苦之眉矣。

人之有生也、如太倉之粒米、如灼目之電光、如懸崖之朽木、如逝海之洪波。知此者如何不悲。如何不樂。如何看他不破、而懐貪生之慮。如何看他不重、而貽虚生之羞。

鷸蚌相持、兎犬共斃、冷覰来、令人猛氣全消。鴎鳧共浴、鹿豕同眠、閑觀去、使我機心頓息。

迷則樂境成苦海、如水凝為氷。悟則苦海為樂境、猶氷渙作水。可見苦樂無二境、迷悟非両心、只在一轉念間耳。

遍閲人情、始識疏狂之足貴。備嘗世味、方知淡泊之為真。

地闊天高、尚覺鵬程之窄小。雲深松老、方知鶴夢之悠閒。

両個空拳握古今、握住了還當放手。一條竹杖挑風月、挑到時也要息肩。

階下幾點飛翠落紅、收拾来無非詩料。窓前一片浮青映白、悟入處儘是禪機。

忽睹天際彩雲、常疑好事皆虚事。再觀山中閑木、方信閒人是福人。

東海水曽聞無定波、世事何須扼腕。北邙山未省留閑地、人生且自舒眉。

天地尚無停息、日月且有盈虧、況區區人世能事事圓満而時時暇逸乎。只是向忙裏偸閑、遇缺處知足、則操縱在我、作息自如、即造物不得與之論勞逸、較虧盈矣。

『霜天聞鶴唳、雪夜聴鶏鳴』、得乾坤清純之氣。『晴空看鳥飛、活水觀魚戲、』識宇宙活溌之機。

閑烹山茗聴瓶聲、爐内識陰陽之理。漫履楸枰觀局戲、手中悟生殺之機。

芳菲園林看蜂忙、覰破幾般塵情世態。寂寞衡茅觀燕寝、引起一種冷趣幽思。

會心不在遠、得趣不在多。盆池拳石間、便居然有萬里山川之勢、片言隻語内、便宛然見萬古聖賢之心、才是高士的眼界、達人的胸襟。

心與竹倶空、問是非何處安脚。貌偕松共痩、知憂喜無由上眉。

趨炎雖暖、暖後更覺寒威。食蔗能甘、甘餘便生苦趣。何似養志于清修而炎涼不渉、棲心於淡泊而甘苦倶忘、其自得為更多也。

席擁飛花落絮、坐林中錦繍團裀。爐烹白雪清氷、熬天上玲瓏玉髓。

逸態閑情、惟期自尚、何事外修邊幅。清標傲骨、不願人憐、無勞多買臙脂。

天地景物、如山間之空翠、水上之漣漪、潭中之雲影、草際之煙光、月下之花容、風中之柳態。若有若無、半真半幻、最足以悦人心目而豁人性靈。真天地間一妙境也。

『樂意相關禽對語、生香不斷樹交花』、此是無彼無此得真機。『野色更無山隔斷、天光常與水相連』、此是徹上徹下得真意。吾人時時以此景象注之心目、何患心思不活溌、氣象不寛平。

鶴唳、雪夜、霜天、想見屈大夫醒時之激烈。鴎眠、春風、暖日、會知陶處士醉裏之風流。

黄鳥情多、常向夢中呼醉客。白雲意懶、偏来僻處媚幽人。

棲遲蓬戸、耳目雖拘而神情自曠。結納山翁、儀文雖略而意念常真。

満室清風満幾月、坐中物物見天心。一溪流水一山雲、行處時時觀妙道。

炮鳳烹龍、放箸時與虀蔬無異。懸金佩玉、成灰處共瓦礫何殊。

『掃地白雲来』、才著工夫便起障。『鑿池明月入』、能空境界自生明。

想到白骨黄泉、壮士之肝腸自冷。坐老清溪碧嶂、俗流之胸次亦閑。

夜眠八尺、日啖二升、何須百般計較。書讀五車、才分八斗、未聞一日清閒。

君子之心事、天青日白、不可使人不知。君子之才華、玉韞珠藏、不可使人易知。

耳中常聞逆耳之言、心中常有拂心之事、才是進徳修行的砥石。若言言悦耳、事事快心、便把此生埋在鴆毒中矣。

疾風怒雨、禽鳥戚戚。霽月光風、草木欣欣、可見天地不可一日無和氣、人心不可一日無喜神。

醲肥辛甘非真味、真味只是淡。神奇卓異非至人、至人只是常。

夜深人静獨坐觀心。始知妄窮而真獨露、毎於此中得大機趣。既覺真現而妄難逃、又於此中得大慚愧。

恩裏由来生害、故快意時須早回頭。敗後或反成功、故拂心處切莫放手。

藜口莧腸者、多氷清玉潔。錦衣玉食者、甘婢膝奴顔。蓋志以淡泊明、而節從肥甘喪矣。

面前的田地要放得寛、使人無不平之歎。身後的恵澤要流得長、使人有不匱之思。

路徑窄處、留一歩與人行。滋味濃的、減三分讓人嗜。此是渉世一安樂法。

作人無甚高遠的事業、擺脱得俗務、便入名流。為學無甚増益的工夫、減除得物累、便臻聖境。

寵利毋居人前、徳業毋落人後、受享毋逾分外、修持毋減分中。

處世讓一歩為高、退歩即進歩的張本。待人寛一分是福、利人實利己的根基。

蓋世的功勞、當不得一個矜字。彌天的罪過、當不得一個悔字。

完名美節、不宜獨任、分些與人、可以遠害全身。辱行汚名、不宜全推、引些歸己、可以韜光養徳。

事事要留個有餘不盡的意思、便造物不能忌我、鬼神不能損我。若業必求満、功必求盈者、不生内變、必招外憂。

家庭有個真佛、日用有種真道、人能誠心和氣、愉色婉言、使父母兄弟間形骸両適、意氣交流、勝於調息氧氣萬倍也。

攻人之悪毋太嚴、要思其堪受。教人以善毋過高、當使其可從。

糞蟲至穢變為蝉、而飲露於秋風。腐草無光化為熒、而耀采于夏月。故知潔常自汚出、明毎從晦生也。

矜高倨傲、無非客氣、降伏得、客氣下而後正氣伸。情欲意識、盡屬妄心、消殺得、妄心盡而後真心現。

飽後思味、則濃淡之境倶消。色後思淫、則男女之見盡絶。故人當以事後之悔悟、破臨事之痴迷、則性定而動無不正。

居軒冕之中、不可無山林的趣味。處林泉之下、須要懐廊廟的經綸。

處世不必邀功、無過便是功。與人不求感徳、無怨便是徳。

憂勤是美徳、太苦則無以適性怡情。淡泊是高風、太枯則無以濟人利物。

事窮勢蹙之人、當原其初心。功成行満之士、要觀其末路。

富貴家宜寛厚、而反忌剋、是富貴而貧賤其行矣、如何能享。聰明人宜斂藏、而反炫耀、是聰明而愚懵其病矣、如何不敗。

人情反覆、世路崎嶇。行不去、須知退一歩之法。行得去、務加讓三分之功。

待小人不難於嚴、而難於不悪。待君子不難於恭、而難於有禮。

寧守渾噩而黜聰明、留些正氣還天地。甯謝紛華而甘淡泊、遺個清名在乾坤。

降魔者先降其心、心伏則群魔退聴。馭横者先馭其氣、氣平則外横不侵。

養弟子如養閨女、最要嚴出入、謹交遊。若一接近匪人、是清浄田中下一不浄的種子、便終身難植嘉苗矣。

欲路上事、毋樂其便而姑為染指、一染指便深入萬仞。理路上事、毋憚其難而稍為退歩、一退歩便遠隔千山。

念頭濃者自待厚、待人亦厚、處處皆厚。念頭淡者自待薄、待人亦薄、事事皆薄。故君子居常嗜好、不可太濃艶、亦不宜太枯寂。

彼富我仁、彼爵我義、君子故不為君相所牢籠。人定勝天、志壹動氣、君子亦不受造化之陶鑄。

立身不高一歩立、如塵裏振衣、泥中濯足、如何超達。處世不退一歩處、如飛蛾投燭、羝羊觸藩、如何安樂。

學者要收拾精神並歸一處。如修徳而留意於事功名譽、必無實詣。讀書而寄興於吟詠風雅、定不深心。

人人有個大慈悲、維摩屠劊無二心也。處處有種真趣味、金屋茅簷非両地也。只是欲閉情封、當面錯過、便咫尺千里矣。

進徳修行、要個木石的念頭、若一有欣羡便趨欲境。濟世經邦、要段雲水的趣味、若一有貪著便墮危機。

肝受病則目不能視、腎受病則耳不能聴。病受於人所不見、必發於人所共見。故君子欲無得罪於昭昭、先無得罪於冥冥。

福莫福於少事、禍莫禍於多心。惟少事者方知少事之為福。惟平心者始知多心之為禍。

處治世宜方、處亂世當圓、處叔季之世當方圓並用。待善人宜寛、待悪人當嚴、待庸衆之人宜寛嚴互存。

我有功於人不可念、而過則不可不念。人有恩於我不可忘、而怨則不可不忘。

心地乾浄、方可讀書學古。不然、見一善行、竊以濟私。聞一善言、假以覆短。是又藉寇兵而齎盗糧矣。

奢者富而不足、何如儉者貧而有餘。能者勞而府怨、何如拙者逸而全真。

讀書不見聖賢、如鉛槧傭。居官不愛子民、如衣冠盗。講學不尚躬行、如口頭禪。立業不思種徳。如眼前花。

人心有部真文章、都被殘編斷簡封固了。有部真鼓吹、都被妖歌艶舞湮沒了。學者須掃除外物直覓本来、才有個真受用。

苦心中常得悦心之趣。得意時便生失意之悲。

富貴名譽、自道徳来者、如山林中花、自是舒徐繁衍。自功業来者、如盆檻中花、便有遷徙廢興。若以權力得者、其根不植、其萎可立而待矣。

棲守道徳者、寂寞一時。依阿權勢者、淒涼萬古。達人觀物外之物、思身後之身、寧受一時之寂寞、毋取萬古之淒涼。

春至時和、花尚鋪一段好色、鳥且囀幾句好音。士君子幸列頭角、復遇温飽、不思立好言、行好事、雖是在世百年、恰似未生一日。

學者有段兢業的心思、又要有段瀟灑的趣味。若一味斂束清苦、是有秋殺無春生、何以發育萬物。

真廉無廉名、立名者正所以為貪。大巧無巧術、用術者正所以為拙。

人知名位為樂、不知無名無位之樂為最真。人知饑寒為憂、不知不饑不寒之憂為更甚。

悪而畏人知、悪中猶有善路。為善而急人知、善處即是悪根。

天之機緘不測、抑而伸、伸而抑、皆是播弄英雄、顛倒豪傑處。君子只是逆来順受、居安思危、天亦無所用其伎倆矣。

福不可邀、養喜神以為招福之本。禍不可避、去殺機以為遠禍之方。

十語九中未必稱奇、一語不中、則愆尤駢集。十謀九成未必歸功、一謀不成則訾議叢興。君子所以甯黙毋躁、甯拙毋巧。

天地之氣、暖則生、寒則殺。故性氣清冷者、受享亦涼薄。惟氣和暖心之人、其福必厚、其澤亦長。

天理路上甚寛、稍遊心胸中、便覺精神爽朗。人欲路上甚窄、才寄跡眼前、倶是荊棘泥塗。

一苦一樂相磨練、練極而成福者、其福始久。一疑一信相參勘、勘極而成知者、其知始真。

地之穢者多生物、水之清者常無魚、故君子當存含垢納汚之量、不可持好潔獨行之操。

泛駕之馬可就馳驅、躍冶之金終歸型範。只一優遊不振、便終身無個進歩。白沙云：『為人多病未足羞、一生無病是吾憂。』真確實之論也。

人只一念貪私、便銷剛為柔、塞智為昏、變恩為慘、染潔為汚、懐了一生人品。故古人以不貪為寶、所以度得一世。

目見耳聞為外賊、情欲意識為内賊、只是主人公惺惺不昧、獨坐中堂、賊便化為家人矣。

圖未就之功、不如保已成之業。悔既往之失、亦要防将来之非。

氣象要高曠、而不可疏狂。心思要縝緘、而不可瑣屑。趣味要沖淡、而不可偏枯。操守要嚴明、而不可激烈。

風来疏竹、風過而竹不留聲。雁度寒潭、雁去而潭不留影。故君子事来而心始現、事去而心隨空。

清能有容、仁能善斷、明不傷察、直不過矯、是謂蜜餞不甜、海味不鹹、才是懿徳。

貧家光掃地、貧女浄梳頭。景色雖不艶麗、氣度自是風雅。士君子當窮愁寥落、奈何輒自廢弛哉。

閑中不放過、忙中有受用。静處不落空、動處有受用。暗中不欺隱、明中有受用。

念頭起處、才覺向欲路上去、便挽從理路上来。一起便覺、一覺便轉、此是轉禍為福、起死回生的關頭、切莫當面錯過。

天薄我以福、吾厚吾徳以迓之。天勞我以形、吾逸吾心以補之。天扼我以遇、吾亨吾道以通之。天且奈我何哉。

貞士無心邀福、天即就無心處牖其衷。險人著意避禍、天即就著意中奪其魂。可見天之機緘最神、人之智巧何益。

聲妓晩景從良、一世之煙花無礙。貞婦白頭失守、半生之清苦倶非。語云：『看人只看後半截』、真名言也。

平民肯種徳施恵、便是無位的卿相。仕夫徒貪權市寵、竟成有爵的乞人。

問祖宗之徳澤、吾身所享者、是當念其積累之難。問子孫之福祉、吾身所貽者、是要思其傾覆之易。

君子而詐善、無異小人之肆悪。君子而改節、不若小人之自新。

家人有過不宜暴揚、不宜輕棄。此事難言、借他事而隱諷之。今日不悟、俟来日正警之。如春風之解凍、和氣之消氷、才是家庭的型範。

此心常看得圓満、天下自無缺陷之世界。此心常放得寛平、天下自無險測之人情。

淡薄之士、必為濃艶者所疑。檢飭之人、多為放肆者所忌。君子處此固不可少變其操履、亦不可太露其鋒芒。

居逆境中、周身皆針砭藥石、砥節礪行而不覺。處順境内、満前盡兵刃戈矛、銷剛靡骨而不知。

生長富貴叢中的、嗜欲如猛火、權勢似烈焔。若不帯些清冷氣味、其火焔不至焚人、必将自焚矣。

人心一真、便霜可飛、城可隕、金石可貫。若偽妄之人、形骸徒具、真宰已亡。對人則面目可憎、獨居則形影自愧。

文章做到極處、無有他奇、只是恰好。人品做到極處、無有他異、只是本然。

以幻跡言、無論功名富貴、即肢體亦屬委形。以真境言、無論父母兄弟、即萬物皆吾一體。人能看得破、認得真、才可以任天下之負擔、亦可脱世間之繮鎖。

爽口之味、皆爛腸腐骨之藥、五分便無殃。快心之事、悉敗身散徳之媒、五分便無悔。

不責人小過、不發人陰私、不念人舊悪、三者可以養徳、亦可以遠害。

天地有萬古、此身不再得。人生只百年、此日最易過。幸生其間者、不可不知有生之樂、亦不可不懐虚生之憂。

老来疾病都是壮時招得。衰時罪孽都是盛時作得。故持盈履満、君子尤兢兢焉。

市私恩不如扶公議、結新知不如敦舊好、立榮名不如種陰徳、尚奇節不如謹庸行。

公平正論不可犯手、一犯手則遺羞萬世。權門私竇不可著脚、一著脚則玷汚終身。

曲意而使人喜、不若直節而使人忌。無善而致人譽、不如無悪而致人毀。

處父兄骨肉之變、宜從容不宜激烈。遇朋友交遊之失、宜剴切不宜優遊。

小處不滲漏、暗處不欺隱、末路不怠荒、才是真正英雄。

驚奇喜異者、終無遠大之識。苦節獨行者、要有恒久之操。

當怒火欲水正騰沸時、明明知得、又明明犯著。知得是誰、犯著又是誰。此處能猛然轉念、邪魔便化為真君矣。

毋偏信而為奸所欺、毋自任而為氣所使、毋以己之長而形人之短、毋因己之拙而忌人之能。

人之短處、要曲為彌縫、如暴而揚之、是以短攻短。人有頑的、要善為化誨、如忿而嫉之、是以頑濟頑。

遇沈沈不語之士、且莫輸心。見悻悻自好之人、應須防口。

念頭昏散處、要知提醒。念頭喫緊時、要知放下。不然恐去昏昏之病、又来憧憧之擾矣。

霽日青天、倏變為迅雷震電。疾風怒雨、倏轉為朗月晴空。氣機何嘗一毫凝滞、太虚何嘗一毫障蔽、人之心體亦當如是。

勝私制欲之功、有曰識不早、力不易者、有曰識得破、忍不過者。蓋識是一顆照魔的明珠、力是一把斬魔的慧劍、両不可少也。

横逆困窮、是煆煉豪傑的一副爐錘。能受其煆煉者、則身心交益。不受其煆煉者、則身心交損。

『害人之心不可有、防人之心不可無』、此戒疏於慮者。『甯受人之欺、毋逆人之詐』、此警傷於察者。二語並存、精明渾厚矣。

毋因群疑而阻獨見、毋任己意而廢人言、毋私不恵而傷大體、毋借公論以快私情。

善人未能急親、不宜預揚、恐来讒譖之奸。悪人未能輕去、不宜先發、恐招媒孽之禍。

青天白日的節義、自暗室屋漏中培来。旋乾轉坤的經綸、從臨深履薄中操就。

父慈子孝、兄友弟恭、縱做到極處、倶是合當如是、著不得一毫感激的念頭。如施者任徳、受者懐恩、便是路人、便成市道矣。

炎涼之態、富貴更甚於貧賤。妬忌之心、骨肉尤狠于外人。此處若不當以冷腸、禦以平氣、鮮不日坐煩惱障中矣。

功過不宜少混、混則人懐惰隳之心。恩仇不可太明、明則人起携貳之志。

悪忌陰、善忌陽、故悪之顯者禍淺、而隱者禍深。善之顯者功小、而隱者功大。

徳者才之主、才者徳之奴。有才無徳、如家無主而奴用事矣、幾何不魍魎猖狂。

鋤奸杜倖、要放他一條去路。若使之一無所容、便如塞鼠穴者、一切去路都塞盡、則一切好物都咬破矣。

反己者觸事皆成藥石、尤人者動念即是戈矛、一以闢衆善之路、一以濬諸悪之源、相去霄壤矣。

事業文章隨身銷毀、而精神萬古如新。功名富貴逐世轉移、而氣節千載如一。君子幸不以彼易此也。

魚網之設、鴻則罹其中。螳螂之貪、雀又乗其後。機裏藏機、變外生變、智巧何足恃哉。

作人無一點真懇的念頭、便成個花子、事事皆虚。渉世無一段圓活的機趣、便是個木人、處處有礙。

有一念而犯鬼神之禁忌、一言而傷天地之和氣、一行而墮終身知名節、一事而釀子孫之禍端者、最宜切戒。

事有急之不白者、緩之或自明、毋躁急以速其忿。人有切之不從者、縱之或自化、毋操切以益其頑。

節義傲青雲、文章高白雪、若不以徳性陶鎔之、終為血氣之私、技能之末。

謝事當謝於正盛之時、居身宜居於獨後之地、謹徳須謹於至微之事、施恩務施於不報之人。

徳者事業之基、未有基不固而棟宇堅久者。心者修裔之根、未有根不植而枝葉榮茂者。

道是一件公衆的常事、當隨人而接引。學是一個尋常的便飯、當隨時而警惕。

念頭寛厚的、如春風煦育、萬物遭之而生。念頭忌剋的、如朔雪陰凝、萬物遭之而死。

勤者敏於徳義、而世人借勤以濟其貪。儉者淡於貨利、而世人假儉以飾其吝。君子持身之符、反為小人營私之具矣、惜哉。

人之過誤宜恕、而在己則不可恕。己之困辱宜忍、而在人則不可忍。

恩宜自淡而濃、先濃後淡者、人忘其恵。威宜自嚴而寛、先寛後嚴者、人怨其酷。

士君子處權門要路、操履要嚴明、心氣要和易。毋少隨而近腥膻之黨、亦毋過激而犯蜂蠆之毒。

遇欺詐的人、以誠心感動之。遇暴戻的人、以和氣熏蒸之。遇傾邪私曲的人、以名義氣節激勵之。天下無不入我陶熔中矣。

一念慈祥、可以醞釀両間和氣。寸心潔白、可以昭垂百代清芬。

陰謀怪習、異行奇能、倶是渉世的禍胎。只一個庸徳庸行、便可以完混沌而招和平。

語云：『登山耐險路、踏雪耐危橋』。一耐字極有意味。如傾險之人情、坎坷之世道、若不得一耐字撐持過去、幾何不墜入榛莽坑塹哉。

誇逞功業炫耀文章、皆是靠外物做人。不知心體瑩然、本来不失、即無寸功隻字、亦是堂堂正正。

做人處世、不昧己心、不拂人情、不竭物力、三者可以為天地立心、為生民立命、為子孫造福。

居官有二語曰：『惟公則生明、惟廉則生威』。居家有二語曰：『惟恕則平情、惟儉則足用』。
處富貴之地、要知貧賤的痛癢。當少壮之時、須念衰老的辛酸。

持身不可太皎潔、一切汚辱垢穢要茹納些。與人不可太分明、一切善悪賢愚要包容得。

休與小人仇讎、小人自有對頭。休向君子諂媚、君子原無私恵。

磨礪當如百煉之金、急就者非邃養。施為宜似千鈞之弩、輕發者無宏功。

建功立業者、多虚圓之士。僨事失機者、必執拗之人。

儉、美徳也、過則為慳吝、為鄙嗇、反傷雅道。讓、懿行也、過則為足恭、為曲謹、多出機心。

毋憂拂意、毋喜快心、毋恃久安、毋憚初難。

飲宴之樂多、不是個好人家。聲華之習勝、不是個好士子。名位之念重、不是個好臣子。

仁人心地寛舒、便福厚而慶長、事事成個寛舒氣象。鄙夫念頭迫促、便禄薄而澤短、事事成個迫促規模。

用人不宜刻、刻則思效者去。交友不宜濫、濫則貢諛者来。

大人不可不畏、畏大人則無放逸之心。小民亦不可不畏、畏小民則無豪横之名。

事稍拂逆、便思不如我的人、則怨尤自消。心稍怠荒、便思勝似我的人、則精神自奮。

不可乗喜而輕諾、不可因醉而生瞋、不可乗快而多事、不可因倦而鮮終。

釣水、逸事也、尚持生殺之柄。弈棋、清戲也、且動戰争之心。可見喜事不如省事之為適、多能不如無能之全真。

聴静夜之鐘聲、驚醒夢中之夢。觀澄潭之月影、窺見身外之身。

鳥語蟲聲、総是傳心之訣。花英草色、無非見道之文。學者要天機清澈、胸次玲瓏、觸物皆有會心處。

人只知讀有字之書、不知讀無字之書。只知彈有弦之琴、不知彈無弦之琴。以跡用、而不以神用、何以得琴書佳趣。

山河大地已屬微塵、而況塵中之塵。血肉身驅且歸泡影、而況影外之影。非上上智、無了了心。

石火光中、争長競短、幾何光陰。蝸牛角上、較雌論雄、許大世界。

有浮雲富貴之風、而不必巌棲穴處。無膏脂泉石之癖、而常自醉酒耽詩。競逐聴人而不嫌盡醉、恬憺適己而不誇獨醒、此釋氏所謂不為法纏、不為空纏、身心両自在者。

延促由於一念、寛窄係之寸心。故機閑者一日遥於千古、意寛者斗室廣於両間。

都来眼前事、知足者仙境、不知足者凡境。総出世上因、善用者生機、不善用者殺機。

趨炎附勢之禍、甚慘亦甚速。棲恬守逸之味、最淡亦最長。

色欲火熾、而一念及病時、便興似寒灰。名利飴甘、而一想到死地、便味如嚼蝋。故人常憂死慮病、亦可消幻業而長道心。

争先的路徑窄、退後一歩自寛平一歩。濃艶的滋味短、清淡一分自悠長一分。

隱逸林中無榮辱、道義路上泯炎涼。進歩處便思退歩、庶免觸藩之禍。著手時光圖放手、才脱騎虎之危。

貪得者、分金恨不得玉、封侯怨不授公、權豪自甘乞丐。知足者、藜羹旨于膏梁、布袍暖於狐貉、編民不讓王公。

矜名不如逃名趣、練事何如省事閑。

孤雲出岫、去留一無所繋。明月懸空、静躁両不相干。

山林是勝地、一營戀便成市朝。書畫是雅事、一貪痴便成商賈。蓋心無染著、俗境是仙都。心有絲牽、樂境成悲地。

時當喧雜、則平日所記憶者皆茫然忘去。境在清寧、則夙昔所遺忘者又恍爾現前。可見静躁稍分、昏明頓異也。

蘆花被下、臥雪眠雲、保全得一窩夜氣。竹葉杯中、吟風弄月、躲離了萬丈紅塵。

出世之道、即在渉世之中、不必絶人以逃世。了心之功即在静心之内、不必絶欲以灰心。

此身常放在閑處、榮辱得失、誰能差遣我。此心常安在静中、是非利害、誰能瞞昧我。

我不希榮、何憂乎利禄之香餌。我不兢進、何畏乎仕宦之危機。

『多藏者厚亡』、故知富不如貧之無慮。『高歩者疾顛』、故知貴不如賤之常安。

世上只縁認得『我』字太真、故多種種嗜好、種種煩惱。前人云：『不復知有我、安知物為貴』。又云：『知身不是我、煩惱更何憂』。真看破世情之言也。

人情世態、倏忽萬端、不宜認得太真。堯夫云：『昔日所云我、今朝却是伊。不知今日我、又屬後来誰。』人常作是觀、便可解却胸中苦矣。

有一樂境界、就有一不樂的相對待。有一好光景、就有一不好的相乗除。只是尋常家飯、素位風光、才是個安樂窩巣。

知成之必敗、則求成之心不必太堅。知生之必死、則保生之道不必過勞。眼看西晉之荊榛、猶矜白刃。身屬北邙之狐兎、尚惜黄金。語云：『猛獸易伏、人心難降。溪壑易填、人心難満』。信哉。

心地上無風濤、隨在皆青山緑樹。性天中有化育、觸處見魚躍鳶飛。

狐眠敗砌、兎走荒台、儘是當年歌舞之地。露冷黄花、煙迷衰草、悉屬舊時争戰之場。盛衰何常、強弱安在、念此令人心灰。

寵辱不驚、閑看庭前花開花落。去留無意、漫隨天外雲巻雲舒。

晴空朗月、何天不可翺翔、而飛蛾獨投夜燭。清泉緑竹、何物不可飲啄、而鴟鴞偏嗜腐鼠。噫。世之不為飛蛾鴟鴞者、幾何人哉。

權貴龍驤、英雄虎戰、以冷眼視之、如蠅聚膻、如蟻競血。是非蜂起、得失蝟興、以冷情當之、如冶化金、如湯消雪。

真空不空、執相非真、破相亦非真。問世情如何發付。在世出世、徇俗是苦、絶俗亦是苦、聴吾儕善自修持。

烈士讓千乗、貪夫争一文、人品逕庭也、而好名不殊好利。天子營家國、乞人號饔飧、名位霄壤也、而焦思何異焦聲。

性天澄徹、即饑餐渇飲、無非康濟身心。心地沈迷、縱談禪演偈、総是播弄精魄。

人心有真境、非絲非竹而自恬愉、不煙不茗而自清芬。須念浄境空、慮忘形釋、才得以遊衍其中。

天地中萬物、人倫中萬情、世界中萬事、以俗眼觀、紛紛各異、以道眼觀、種種是常、何須分別、何須取捨。

纏脱只在自心、心了則屠肆糟糠居然浄土。不然縱一琴一鶴、一花一竹、嗜好雖清、魔障終在。語云：『能休塵境為真境、未了僧家是俗家』。

以我轉物者、得固不喜、失亦不憂、大地盡屬逍遥。以物役我者、逆固生憎、順亦生愛、一毫便生纏縛。

試思未生之前、有何象貌、又思既死之後、有何景色、則萬念灰冷、一性寂然、自可超物外而遊象先。

優人傅粉調硃、效妍醜於毫端。俄而歌殘場罷、妍醜何存。弈者争先兢後、較雌雄於著手。俄而局盡子收、雌雄安在。

把握未定、宜絶跡塵囂、使此心不見可欲而不亂、以澄吾静體。操持既堅、又當混跡風塵、使此心見可欲而亦不亂、以養吾圓機。

喜寂厭喧者、往往避人以求静。不知意在無人、便成我相。心著於静、便是動根。如何到得人我一空、動静両忘的境界。

人生禍區福境、皆念想造成。故釋氏云：『利欲熾然、即是火坑。貪愛沈溺、便為苦海』。

一念清浄、烈焔成池。一念驚覺、航登彼岸。念頭稍異、境界頓殊。可不慎哉。繩鋸木斷、水滴石穿、學道者須要努力。水到渠成、瓜熟蒂落、得道者一任天機。

就一身了一身者、方能以萬物付萬物。還天下於天下者、方能出世間於世間。

人生原是傀儡、只要把柄在手、一線不亂、巻舒自由、行止在我、一毫不受他人捉掇、便超此場中矣。

『為鼠常留飯、憐蛾不點燈』、古人此點念頭、是吾一點生生之機、無此、即所謂土木形骸而已。

世態有炎涼、而我無嗔喜。世味有濃淡、而我無欣厭。一毫不落世情窠臼、便是一在世出世法也。