读胡兰成

读张爱玲而知道胡兰成，乃知当年胡兰成曾更声名煊赫，再读其文，是今生今世，初读便觉格调古朴厚实，用语凝练，看似木讷却婉转无穷，一看便是大家文笔。讲述浙江乡村故事、风俗、人文、典故，似沈从文之湘西散记，而其行文对中国古籍及诗词歌赋信手捻来的引用，对中国地方戏剧的熟稔，流露出来的禅意和佛学造诣，对程朱理学的研究，对世界文化的研究，却高胜一筹。

其对人的描述，未有如贾平凹刻画的陕南人的鲜活，而对其神的抽象，往往依附于中国传统文化和社会伦理道德，虽于乱世之中，却给人一种“现世安稳”的感觉，就是中国人的文化、习俗、传统的价值观好像不受当时环境影响，其厚重深稳，生生不息，外界的苦难并未真正影响到社会的价值观念和传统生活，这和张爱玲的小说体现出来的感觉很近，和赛珍珠和莫言的文章就相去甚远。

其前半生的经历，穷顿困苦、四处流离中却能学得满腹经纶，地位低下、接连赋闲却能深入分析中国手工业的发展、中国关税的分析，作者是一笔带过，我们也只能高山仰止。按其向往的修身齐家治国平天下的处世观，其个人能力修为算高人一等。

及至其对其感情生活的描写，只能说有才的是 风流，无才的便是下流。能同时和三个女人保持婚姻关系，甚至其中一个的年纪足以当其女儿。其人对于子女的关爱，全文几乎是不着一字，可见完全没有家庭责任感，就不能少找一个女人，将其感情用来关爱一下自己的子女么。其齐家面，如其后面的治国面，四处留情，少有坚持和责任，其情怀决定其难成其大。

其交友，是典型的文人思维。落魄时重自尊，有些狭隘和偏激；有自爱，不觉世人都亏欠于他，不愤世嫉俗；懂感恩，因此能日后向上，不坠深渊。发达时，也未睚眦必报、穷追猛打。人之常情处，有些是是非非、小肚鸡肠，有时有欺瞒和利用，也属正常。

其人气节，在南京政府为官，未见其有为民思想，只顾派系内斗，抗战时期，虽文章撇清和日本人的关系，但其亲日思想和既反对重庆，又反对延安，日本投降后还游说日本军官进行武力割据，不顾苍生，穷凶极恶。

最后，虽其人有才，也是渣人一个。