道德经-二十八章

原文

知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。

知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。

知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。

朴散则为器，圣人用之，则为官长。故大制不割。

译文

深知雄强之道，却能安处柔弱之位，做天下的溪谷；做天下的溪谷，就能常德不离身，回归婴儿般纯洁的状态。深知清明之德，却能安处幽昧之地，做天下的榜样；做天下的榜样，就能长葆美德而无过失，回归宇宙之原初状态。深知荣耀之理，却能安处卑屈之地，做天下的深谷；做天下的深谷，就能常德完足，返朴归真。真朴的状态分散就成为具体的物，圣人依循这一原则，就能领袖群伦。因此，大手笔的制作，是不需要刻意雕琢和损害原材料的。

解读

1. 知雄守雌：雄代表刚劲、强大，雌代表柔弱、谦下。老子认为，真正明智的人应该深知自己的强大之处，但却不恃强凌弱，而是选择保持柔弱、谦下的态度。这种态度有助于化解矛盾，减少冲突，使自身处于不败之地。同时，守雌也含有持静、处后、守柔之意，是保身处世、治国安民的重要原则。
2. 知白守黑：白代表光明、清明，黑代表幽昧、暗淡。老子认为，真正懂得光明之道的人，不会炫耀自己的光明，而是选择守在幽昧之处，以谦逊、低调的态度面对世事。这样做可以保持内心的平静和清醒，避免被外界的诱惑和干扰所左右。同时，守黑也是一种韬光养晦的智慧，有助于在复杂多变的环境中保持自身的稳定和安全。
3. 知荣守辱：荣代表荣耀、尊贵，辱代表卑屈、低贱。老子认为，真正懂得荣耀之道的人，不会沉迷于荣耀之中，而是选择安于卑屈之地，以谦虚、谨慎的态度面对人生。这样做可以保持内心的谦逊和敬畏，避免因为骄傲自满而招致灾祸。同时，守辱也是一种涵养和修养的体现，有助于培养宽广的胸怀和包容的心态。
4. 复归于朴：朴代表朴素、纯真、自然的状态。老子认为，真正的智慧和境界是回归到朴素、纯真的状态，摆脱世俗的功利和欲望的束缚，达到内心的平静和自由。这种回归不仅是对个人修养的要求，也是对政治、社会等方面的理想状态的追求。
5. 大制不割：大制代表完善的制度或管理，不割则意味着不割裂、不破坏。老子认为，完善的制度或管理应该是顺应自然、因势利导的，而不是强行割裂或破坏原有的和谐和平衡。这种管理方式有助于维护社会的稳定和繁荣，促进个人的成长和发展。

综上所述，《道德经》第28章通过阐述“知”与“守”的哲学思想，强调了柔弱胜刚强、韬光养晦、谦虚谨慎等处世原则，以及回归朴素、纯真的理想状态的重要性。这些思想对于个人修养、政治治理和社会和谐等方面都具有重要的指导意义。