八龙启示：惟有隐者留其名

园子说颍川

荀氏八龙中，并称“二玉”的三龙与六龙，一个是平民，一个官居一品，虽然政治地位悬殊，但是确实有等量齐观之处，那个就是“隐居”。

三龙荀靖终身隐居不做官，品行卓绝，家庭和睦，专心研究学问，太尉府征召也不去。五十岁去世时，有26位学者写文章悼念他，颍阴县令追封他玄行先生，颍川太守追封他昭定先生。

六龙荀爽年轻时也是专心研究学问，不接受朝廷任命。起初被任命为郎中，他回答了朝廷策问后即辞官而去。后来躲避朝廷远离家乡，先后在东海、汉江隐居十多年，专心著书立说。虽然最终迫于董卓压力做了高官，却参与到推翻董卓残暴专权斗争中。

“隐”成为兄弟二人的身份标签，面对东汉末年黑暗政治，以归隐昭示自己浩然正气。或者隐于野，或者隐于朝，不但明哲保身，也成就了学问和名声。尤其荀爽，从一介布衣到“百日三公”，使荀氏从地方豪门跃升为中央士族，成为颍川士族领袖。

隐，与“显”相反相成，是中国式的高明处世哲学，“小隐在山林、大隐于市朝”，起源于颍川。隐士鼻祖许由隐居颍水之滨，留下了“颍水洗耳”故事，繁衍了许氏一族。当下高速发展的时代，需要临颍水而思先贤，借鉴隐逸精神优秀成分，驱除浮躁，追求内心的宁静与自由，坚守梦想的初心与追寻。