有些庄子的古今对照翻译,现摘几篇:
http://www.zxsyd.com/Article/Class2/Class11/Class13/Class32/zhuangzi/200606/1561.html
就不欲入,和不欲出。庄子给出了外化的处世之道。
这里我觉得“出”除了有表现外露之外,还有出格之意。即违背自己内心的道德。
http://www.zxsyd.com/Article/Class2/Class11/Class13/Class32/zhuangzi/200606/1585.html
庄子的无为思想和佛学的缘起性空的说法某种程度上是相同的。
http://www.zxsyd.com/Article/Class2/Class11/Class13/Class32/zhuangzi/200606/1573.html
外天下-外物-外生-朝彻-见独-无故今-不死不生
这就是道家的修行之道。类似于儒家的格致齐正,修齐治平发展道路,但却是在不同的领域。当到达最后的境界,和印度教对湿婆(Shiva)的崇拜一样,万事万物之道,在于毁与造的统一。这其实和佛教的不住,无常的观点是一致的。