克己复礼曰仁

颜回问仁，孔子说，克己复礼曰仁，一日克己复礼，天下归仁焉。

颜回说，请问具体做法。孔子答，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

颜回听了这话，心情很激动说，回虽不敏，请事斯语。我颜回虽然天分不高，请让我按照这个话来做。

视听言动，都要符合礼。有人觉得是封建礼教，其实不然。

礼者理也。

克己复礼，即克己复理。意思是克制自己过度的私欲，恢复天赐的理性。

仁的古体，上身下心。如果按照这个来做，能够克己复礼，至少身心就会健康。儒家也叫儒教。宗教这种东西，是圣贤设计出来，让人心灵安宁的理论体系，精神归宿。心安则身全，精神宁谧，肉体也自然精力充沛，无病无灾。天君泰然，百体从令。

非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。意思是不符合理性的不看，不听，不说，心意也不动。久而久之，形成习性，习惯成自然，养成一种定力，静亦定动亦定，不用克也能循理而为，凡事循理而为，则无不克，无不成。

按照实行，人的精神必定专一，即所谓惟精惟一，精一的功夫。制心一处，无事不办。

传统文化重视养心，心全于内，形全于外。修身养性是上至王公贵族，下到升斗小民，聪明人都该做的，这叫务本，务实。心，精神，魂魄，性，理，德，这些概念至少有一部分是重叠的，有时候可以互相替换。

孟子说，养心莫善于寡欲。欲其实就包括了视听言动，所谓声色犬马。

精神专直，则悔怒不起，则魂魄不散，则精神日进。

视色则神驰，听音则精摇。开口神气散，意动火工寒。可见视听言动，都会使人心体损失，所以好钢用在刀刃上，不为私欲杂念所动，则人能成才成事。

这也是俭德。智士俭用其财则家富，圣人爱宝其神则精盛。老子说，治人事天莫若啬，说法不同，道理相通。