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ahaip: 孤独，名词或者形容词，意思是孤立，无所依附，或者独自一个人。它是现代社会中，人们基本的生存状态。 * 放心，我不会讨论人应不应该适应孤独、拥抱孤独这种话题。我感兴趣的是孤独本身。通常人们说孤独的时候，是一种小孤独，意思是说自己周围一个人都没有。很快的，这种状态就可以打破，一个朋友的邀约，一个工作电话，人就重新回到日常生活中去了。但是作为现代社会里的一名现代人，其实孤独才是人生常态。这种孤独才是真孤独，反而因为它的真实，它的广泛存在，人们却不容易意识得到。不用从自恋的角度去看待孤独，当你把目光集中在你的感受上时，可能会忽略了自己的真实处境。中国古人说“举头三尺有神明”，这句话如果不用道德加以解释，它说的其实是人的处境。什么处境呢？就是一个人不是孤零零活在这个世上，头顶上有神明看护着自己的一举一动。这句话表面说的是如果做坏事就会遭受惩罚，自然也就意味着做好事就会受到褒奖，那么神明事无巨细关注着一个人，这就是一种陪伴。在古代的世界里，人不容易感到孤独。苏武一个人在雪原上牧羊，他知道自己不是一个人，因为他坚守着自己的德行和节操，也就符合于天道或者神明对个人的道德要求，那么剩下的事情就交给上天来看护自己，决定自己生存还是毁灭，永留雪原还是能返回故乡。即便不是在雪原那样的地方牧羊，古代的一个人也不是孤零零地生活。他有他的土地，他有他的家族，他有他特定的社会阶级，于是他周围有许多他的自己人，大家通过血缘或者社会关系紧密地绑定在一起。他总是生活在人群之中，有人帮助，有人监督，有人劝告，自己也有明确的角色和义务，而且很早就清楚地知道自己的人生有什么选项，大概会过上怎样的生活，这样的人身边有人，头顶有神，自然不容易感觉到孤独。也会感觉到许多生活中的痛苦和烦恼，但孤独不在其中。诗人或许会感叹“念天地之悠悠”，但这句诗更多的是在感慨自己的渺小和生命的短暂，而我们今天读来，却更多了一层孤独。今天的人有什么不同呢？当人们探索完大地和大海的每一个角落，《山海经》这样的神话就隐退了；当物理学家发现放电和闪电是一回事，云团后面的神仙也就隐退了；当流水线把农民从土地上带走变成工人，城市崛起并建立了基于法律和契约的都市生活，人和人之间的绑定也就消散了。现代人面临着什么样的处境呢？他的头顶上没有了天，也没有了神明，他的身边也没有了人，他和其他人之间再没有了法律规定之外的广泛义务，彼此之间也很难找寻对于生活的共识。就这样，一个现代人孤零零地站在天地之间，无人看护，无人在意，全凭自己，孤独就从中生长出来，难以断绝。所以，现代生活要热闹许多，存在大量的娱乐活动，要制造出空前的奇观和热闹，用障眼法挪开现代人的目光，免得他们发现无所不在的孤独，发现自己孤身一人活在世上这个事实。当一个人离开热闹的聚会，当一个人关闭电视机，当一个人放下手机，孤独就会立即出现。只要能够意识得到孤独，那么在人声鼎沸处一个人可能会感受到更为强烈的孤独感，因为眼前的这一切转瞬即逝，并且并不真实。我认为人人在不同程度上都能感受得到这种现代生活中的孤独，当我们知道它因何而生，那么我们就能够找到排遣之道。首先我们得接受孤独的存在，要不要适应，要不要拥抱，其实一点都不重要，它就在那里。真正的问题是，选择接受还是想办法逃避？在日常生活里，应该说还是选择逃避的人更多，人们总是要挤进人群取暖，为此放弃部分自我也觉得值当。相比之下，一个人那么待着可能感觉更为难熬。但是放弃一部分自我又让自己觉得不快乐，就又要想着离开。于是就这么不断进进出出，感觉永远没有尽头一样。一旦选择接受，接受孤独就是人生真相，那么你也就自然知道无论怎么往人群里挤，如何在自己身边安排满人，耗费多少心思让人喜欢上自己，都解决不了孤独的问题。人总是会回归到一个人的状态，一切热闹都是暂时的。接下来你就可以试着和自己相处，学习如何自存、自处、自适，这些都还排在自立自强之前。认识到人生孤独的本质，你就不再寄望于他人，寄望于外物，所谓求人不如求己，你得试着自己一个人也能安然过活，学会了你就是个现代人，学不会那么你依旧是个古人。事情并没有因此而变得更糟糕。如果你可以安然自存，恬然自处，悠然自适，无需外求，那么你会发现这样的生活其实挺不错。在这样的生活之上，任何事情都是额外的馈赠。当然还是存在着爱情、友情、亲情，当然还是存在着人和人之间的各种羁绊，但你的快乐并不一定需要它们才成立，所以说它们如果有，就是额外的馈赠，如果没有也没多大影响，你总能够和自己待在一起。相反，如果你拒绝承认孤独，幻想孤独可以用某种办法加以解决，这种想法才是麻烦的开始。可以去可以不去，你会选择去；可以走可以不走，你会选择留下。于是你会有许多勉为其难，有许多情非得已，自己的意志却得不到舒张，总是皱巴巴地挤在人群之中。而在任何一个曲终人散、夜阑风平的时刻，月光下的你依然拖着皱巴巴的影子一个人在走，快乐就那么迅速挥发得一干二净。凡是你问别人借来的，索取来的，你总是带不走。生活中的许多尴尬都源自假装。我们已然是孤独的人，却要装作时代不曾变化，大家依然挤在同一个屋檐下，依旧相依相携、相亲相爱。当我们需要他人时，我们就需要按照自己的要求去约束他人。于是这种亲亲爱爱难免转变为某种形式的强迫，理由是大家本是一体，彼此负有责任和义务。到了最后，还是不得不远远逃离，重新躲回孤独中去，因为那里才有令人难受的自由，它要比令人尴尬的相处要容易一点点。当一个现代人说出“我不快乐”四个字时，应该先问一问自己：这种不快乐更多是来自于自我，还是来自于他人？许多人的答案应该是后者。什么是活在现代社会的秘诀？我认为就是习惯孤独。如果一个人不需要假手第二人，单凭自己就能发现生活的乐趣和意义，那么这个人就总是快乐而和善的。天上地下，只有他自己照看着自己，只有他自己监管着自己，只有他自己陪伴着自己。如果一个声音说：“多么可怜啊。”我抗辩说：“不！你看他多么自在。”

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