我们谈到无我的目的,不管是哪个领域,都只有一个目的:去除“有我”带来的烦恼。
1、
容易让人理解成戒欲,巴利语原义为良好的品德。按我个人的理解,如果烦恼是一种由恶引起,那就培养好自己的善去中和。
2、
即定力,保持内心的平静,心止,达到无的状态。自然无烦恼。
3、
练智慧,通过了解事情的本质,看透这个世界。
爱,是一种戒。
积德行善是一种戒。
有所为,有所不为是一种戒。
深呼吸,眼观鼻,气深丹田是一种定。
王守仁格物穷理,是一种慧。
各种领域,知识不一样,方式方法不一样,但背后的本质是一样的。因为背后本质相关的都是人。但凡有人参与的地方,就会有跟人相关的烦恼。不同领域的人,有不同领域的解决方式。使用不同的术语。同样的意思,有人叫“格物穷理”,有人叫“修慧”。
从闭合开放的角度来理解:
戒,即在人这个容器里培养一个道德力量,与“本我”抗衡。
定,通过修炼的方式,把“本我”的力量弱化。
关于戒和定,回想自己有意无意也尝试过。 自我总结治标不治本。当然也许真有人修炼极致,足以和“本我”抗衡,把本给治了。
我重点聊的,也是我自己在做的,是修慧。
我曾经为自己上台演讲,脸红心跳自卑不已。
当我博览群书,看了大量名人采访后,发现没人天生天不怕地不怕。你看到别人在千人面前演讲时的口若悬河,泰然自若,一方面离不开台下的大量反复练习,另一方面,即便有大量的练习,也保不准当时一样手心冒汗。了解这一客观现象后,不再为自己的生理反应而惶恐不安,而变得释然。
随着阅读的增加,阅历的丰富,不断的感悟体会。 认识到人的行为,还要分不受控的条件反射,有思维控制的可控行为。再深入理解“本我”,“自我”,“超我”。了解马斯洛的人性五大需求。了解人的七情六欲。
慢慢摸清楚了人的行为跟这些东东的内在联系后。就不再信任自己的本能反应。虽然做不到被人反驳PK的时候,没有情绪反应。 但是能在理性上认识到,这是人之正常反应。但作为理性决策者,不能把情绪反应列入决策考虑因素。
如同“本我”-》“自我”-》“超我”的发展一般。当视角放大从自己-》群体-》社会,再放大到其它事物。看清楚这世界运转的本质后。就能够对自身的反应有清晰的认识。到了这个级别,我的定义是开了“天眼”。这是老天爷的眼在看世界。
是否说开了“天眼”就可以“极乐”?答案是No.
如上边所说,人的很多反应是本能反应,不管是正面的,还是负面的,都不受思维控制。这个时候,可以选择两种方式, 使用戒和定继续把认识转化为本能。有了慧去修戒和定,才能治根。
还有另一种选择:
面对这些情绪反应,承认它,接受它,但不把它当真。
对此,一个我常用的方法论就是:否字诀。当我有情绪反应的时候,第一个要想的是:是不是我错了?情绪和真相没有任何关系。
当你看事情的角度,感受,决策不再从自身出发,而是站在“天眼”视角的时候,个人理解,这就是“无我”。很多人追求的没有情绪的“无我”。 我只追求思维和决策上的“无我”。对于身体反应,一个原则:
接受它。