无我与有我之无我

 为什么要无我？

我们谈到无我的目的，不管是哪个领域，都只有一个目的：去除“有我”带来的烦恼。

 去除烦恼的手段不同领域，各有千秋。在佛法中，有三种办法：

1、       戒

容易让人理解成戒欲，巴利语原义为良好的品德。按我个人的理解，如果烦恼是一种由恶引起，那就培养好自己的善去中和。

2、       定

即定力，保持内心的平静，心止，达到无的状态。自然无烦恼。

3、       慧

练智慧，通过了解事情的本质，看透这个世界。

 虽然很多人没有学过佛法，但碰到的烦恼是一样的。 也不知有意无意，很多人解决烦恼的方式也惊人的类似。

爱，是一种戒。

积德行善是一种戒。

有所为，有所不为是一种戒。

深呼吸，眼观鼻，气深丹田是一种定。

王守仁格物穷理，是一种慧。

各种领域，知识不一样，方式方法不一样，但背后的本质是一样的。因为背后本质相关的都是人。但凡有人参与的地方，就会有跟人相关的烦恼。不同领域的人，有不同领域的解决方式。使用不同的术语。同样的意思，有人叫“格物穷理”，有人叫“修慧”。

从闭合开放的角度来理解：

戒，即在人这个容器里培养一个道德力量，与“本我”抗衡。

定，通过修炼的方式，把“本我”的力量弱化。

关于戒和定，回想自己有意无意也尝试过。 自我总结治标不治本。当然也许真有人修炼极致，足以和“本我”抗衡，把本给治了。

我重点聊的，也是我自己在做的，是修慧。

我曾经为自己上台演讲，脸红心跳自卑不已。

当我博览群书，看了大量名人采访后，发现没人天生天不怕地不怕。你看到别人在千人面前演讲时的口若悬河，泰然自若，一方面离不开台下的大量反复练习，另一方面，即便有大量的练习，也保不准当时一样手心冒汗。了解这一客观现象后，不再为自己的生理反应而惶恐不安，而变得释然。

随着阅读的增加，阅历的丰富，不断的感悟体会。 认识到人的行为，还要分不受控的条件反射，有思维控制的可控行为。再深入理解“本我”，“自我”，“超我”。了解马斯洛的人性五大需求。了解人的七情六欲。

慢慢摸清楚了人的行为跟这些东东的内在联系后。就不再信任自己的本能反应。虽然做不到被人反驳PK的时候，没有情绪反应。 但是能在理性上认识到，这是人之正常反应。但作为理性决策者，不能把情绪反应列入决策考虑因素。

如同“本我”-》“自我”-》“超我”的发展一般。当视角放大从自己-》群体-》社会，再放大到其它事物。看清楚这世界运转的本质后。就能够对自身的反应有清晰的认识。到了这个级别，我的定义是开了“天眼”。这是老天爷的眼在看世界。

是否说开了“天眼”就可以“极乐”？答案是No.

如上边所说，人的很多反应是本能反应，不管是正面的，还是负面的，都不受思维控制。这个时候，可以选择两种方式， 使用戒和定继续把认识转化为本能。有了慧去修戒和定，才能治根。

还有另一种选择：

面对这些情绪反应，承认它，接受它，但不把它当真。

对此，一个我常用的方法论就是：否字诀。当我有情绪反应的时候，第一个要想的是：是不是我错了？情绪和真相没有任何关系。

当你看事情的角度，感受，决策不再从自身出发，而是站在“天眼”视角的时候，个人理解，这就是“无我”。很多人追求的没有情绪的“无我”。 我只追求思维和决策上的“无我”。对于身体反应，一个原则：

接受它。