需卦-等待时机

前言：在时机未成熟时，要耐心等待时机，易经的需卦会给我们什么样的启示？今天学习需卦的卦辞和爻辞。

目录

卦辞

爻辞

总结

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卦辞

有孚，光亨，贞吉，利涉大川。

彖曰：需，须也；险在前也。刚健而不陷，其义不困穷也。需有孚，光亨，贞吉。位乎天位，以中正也。利涉大川，往有功也。

象曰：云上於天，需；君子以饮食宴乐。

解读：需卦，下乾上水，水天需，乾为健，即使遇见坎，也能奋勇前进，所以可以“利涉大川”；水在天上，引申为云，云在天上，尚未凝聚成雨，所以要耐心等待，有孚是指有诚信，有诚信就会守住正固而得吉祥，九五在天位，居中守正，适宜渡过大河，建功立业。君子等待时，该做什么，程颐说：“饮食以养其气体，宴乐以和其心智，所谓居易以候命也。”

爻辞

初九：需于郊，利用恒，无咎。

象曰：需于郊，不犯难行也。利用恒，无咎；未失常也。

解读：需卦，有等待之意，初九离上坎的危险最远，像在郊野，只要守常不动，就没有灾难，初九阳爻居刚位，并且是初位，上有六四正应，上有可以远离危险，等待时机。

九二：需于沙，小有言，终吉。

象曰：需于沙，衍在中也。虽小有言，以终吉也。

解读：九二离水较近，到了沙滩，阳爻居柔位，在互兑中，兑为毁折，所以有些小的口舌是非，其处于下卦中位，又是等待不前，所以吉祥。九五是坎中之阳爻，有如沙洲，九二与九五敌而不应，就像遇到沙洲而无法前行。

九三：需于泥，致寇至。

象曰：需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。

解读：九三居下卦之上，紧临坎水，等于留在泥河边泥沼中，如果继续向前就会引来强盗，因为强盗在外面，九三与上六正应，自己招来了强盗，此时若能“敬慎”，可立于不败之地，因为下卦为乾，为健，尚有自卫能力。

六肆：需于血，出自穴。

象曰：需于血，顺以听也。

解读：六四下临三个阳爻的逼近，有如阴阳之战，必定见血，六四已进入坎卦中，坎为陷，为陷，为血卦，双重取义，六四大难不死，是因为阴爻居柔位，又有初九与之相应，在血泊中等待时机，才能逃生保住性命。

九五：需于酒食，贞吉。

象曰：酒食贞吉，以中正也。

解读：九五居上卦中位，又是阳爻居刚位，为正，行为守正而端正，守住正固自然吉祥。饮食宴乐在等待时机的时候是不可或缺的，关键要合乎中正之道。

上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。

象曰：不速之客来，敬之终吉。虽不当位，未大失也。

解读：上六为坎卦上爻，相对下卦，是人于坎的内部，阴爻居柔位，可以安居，三个阳爻在下卦中，为“不速之客”，三个阳爻要往上前进，不请自来，上六对九五乘刚不顺，挡不住需卦的前进趋势，但其右九三正应，所以“敬之终吉”，可以逢凶化吉。

总结

需卦虽有下卦有三个阳爻，为坤，可以健行，但时机不成熟，仍需耐心等待，就像乾卦的九二潜龙勿用，有些时候需要时间的积累和时机成熟，在等待的时间段，要照顾好自己，一是饮食要健康，二是心情要愉悦，孟子曰：居移气，养移体，居住在好的环境里，注意修身养性。