论语 子张篇(笔记)

子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”

• “日知其所亡”是知新，“月无忘其所能”是温故，即孔子所提倡的“温故而知新”的学习方法

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

• 宋·程颢、程颐：“学不博则不能守约，志不笃则不能力行。切问近思在己者，则仁在其中矣。”又注：“近思者以类而推。”

子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”

• 明·张居正：“肆是工匠造作的公所。致是造到极处的意思。若徒慕为学之名，是外夺于纷华之诱，或做或辍，有始无终。纵然从事于学，毕竟何所成就哉？是反百工之不如矣。”

子夏曰：“小人之过也必文。”

• 宋·朱熹：“小人惮于改过，而不惮于自欺，故必文以重其过。”

子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”

• 君子的仪表形象庄重威严，远远望去浩然一身正气，凛然不可侵犯，令人尊重而敬畏。靠近他，却又感觉温暖可亲。并且君子宅心仁厚，心存忠恕，所以说起话来语气温和。

子夏曰：“君子信而后劳其民；未信，则以为厉己也，信而后谏；未信，则以为谤己也。”

• 子夏说：“君子一定要得到人民信任后再役使人民；没有得到信任，人民会以为你在危害他们。必须得到信任而后才能进谏；没有得到信任，君主会以为你在诽谤他。”

子夏曰：“大德不逾闲，小德出入可也。”

• 明·张居正：“大德、小德譬如说大节、小节。闲是栏，所以限其出入者。不矜细行，终累大德，大者固所当谨，而小者亦岂可不慎哉？子夏此言，用以观人则可，用以律己则不可也。”这应该是别人的要求，对待自己还是要注意小德。

子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”

• 宋·朱熹：“恶居之恶，去声。下流，地形卑下之处，众流之所归。喻人身有污贱之实，亦恶名之所聚也。子贡言此，欲人常自警省，不可一置其身于不善之地。非谓纣本无罪，而虚被恶名也。”

子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”

• 身居高位的人就像太阳和月亮那样受人瞩目，这样的人犯了错误很容易被人觉察。所以，身居高位的人需要谨言慎行，严格要求自己，以免稍不注意犯了错误被众人关注。然而，犯错误在所难免，一旦有了过错也不必惊慌，只要敢于承认，勇于改正，人们依旧会信任你仰望你。普通百姓犯了错误不像身居高位的人那么受人关注，但不能因此就放任自己，将错就错。