子夏曰:“日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。”
- “日知其所亡”是知新,“月无忘其所能”是温故,即孔子所提倡的“温故而知新”的学习方法
子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”
- 宋·程颢、程颐:“学不博则不能守约,志不笃则不能力行。切问近思在己者,则仁在其中矣。”又注:“近思者以类而推。”
子夏曰:“百工居肆以成其事,君子学以致其道。”
- 明·张居正:“肆是工匠造作的公所。致是造到极处的意思。若徒慕为学之名,是外夺于纷华之诱,或做或辍,有始无终。纵然从事于学,毕竟何所成就哉?是反百工之不如矣。”
子夏曰:“小人之过也必文。”
- 宋·朱熹:“小人惮于改过,而不惮于自欺,故必文以重其过。”
子夏曰:“君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉。”
- 君子的仪表形象庄重威严,远远望去浩然一身正气,凛然不可侵犯,令人尊重而敬畏。靠近他,却又感觉温暖可亲。并且君子宅心仁厚,心存忠恕,所以说起话来语气温和。
子夏曰:“君子信而后劳其民;未信,则以为厉己也,信而后谏;未信,则以为谤己也。”
- 子夏说:“君子一定要得到人民信任后再役使人民;没有得到信任,人民会以为你在危害他们。必须得到信任而后才能进谏;没有得到信任,君主会以为你在诽谤他。”
子夏曰:“大德不逾闲,小德出入可也。”
- 明·张居正:“大德、小德譬如说大节、小节。闲是栏,所以限其出入者。不矜细行,终累大德,大者固所当谨,而小者亦岂可不慎哉?子夏此言,用以观人则可,用以律己则不可也。”这应该是别人的要求,对待自己还是要注意小德。
子贡曰:“纣之不善,不如是之甚也。是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉。”
- 宋·朱熹:“恶居之恶,去声。下流,地形卑下之处,众流之所归。喻人身有污贱之实,亦恶名之所聚也。子贡言此,欲人常自警省,不可一置其身于不善之地。非谓纣本无罪,而虚被恶名也。”
子贡曰:“君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之。”
- 身居高位的人就像太阳和月亮那样受人瞩目,这样的人犯了错误很容易被人觉察。所以,身居高位的人需要谨言慎行,严格要求自己,以免稍不注意犯了错误被众人关注。然而,犯错误在所难免,一旦有了过错也不必惊慌,只要敢于承认,勇于改正,人们依旧会信任你仰望你。普通百姓犯了错误不像身居高位的人那么受人关注,但不能因此就放任自己,将错就错。