我的天道观【其二】对于上善若水的理解

辩证分析

“上善若水，水善利万物而不争。” ——《道德经》

        “不争”二字听起来便是儒里儒气的，是人，都会争，遵循人的天性，是顺应客观天道。

相比而言，帛书老子的“有静”便更加客观。

“上善若水，水善利万物而有静。”——《帛书老子》

        有静，是指不能一直争，该休息的时候就要休息，如水进入湖泊停泊，而非一直飞流直下，也不能什么都争，什么情况都争，损人利己的不争，损坏集体利益的不争，破坏未来发展的不争。如果一直争，就走向了不争（一味压制内心欲望和理想）的反面，即一味释放内心的欲望，欲望得不到控制，行为逐渐出格，从而能力越强，却没有利他利万物，反而利己损人，走向了“上善”的反面，即“大恶”。