读二十四

 

读<春秋>二十四

 

 

之一：烽火戏诸侯并不是王朝破败的原因

  “ 烽火戏诸侯”说的是幽王竟糊涂到爱美人不爱江山的地步，为博美人一笑，在骊山点燃烽火，戏弄诸侯。后党申侯利用了这一政治时机，构结西戎，攻入周都镐京。

周王朝因为这场内部纷争，元气大伤，对诸侯的统治削弱，开始走向名存实亡。

 

历 代王朝都有着相似的变乱模式。譬如：皇帝有两个老婆——大老婆和小老婆。大小老婆都有自己生的王子——大王子和小王子。通常是皇帝宠爱小老婆——偏房，而 社会舆论偏向大老婆——正宫。大小老婆之间水火不相容。这本是宫纬内的争斗，因为牵涉到王位继承，这就引发社会集团之间的利益斗争。大小王子周围有着各自 的政治集团。政治集团的斗争结果：一是以一方迅速灭亡宣告结束；一是相互削弱；一是第三者插足，成为河鹤相争的渔翁。历代政治家都能预见到这一悲剧，但 是，无法回避。

 

之二：人格面具和政治伪善。

 

郑武公的老婆姜氏生有两个儿子。一个儿子得到权力集团支持，顺利地继承王位，称郑庄公。而另一个儿子叫段，他得到母亲的支持。

庄公假装去洛阳朝见周天子，造成新郑空虚的假象，挑动段和姜氏动手，然后设下圈套，消灭了段。

段死后，庄公抚尸痛哭，说：“兄弟啊，你干什么寻死？你有什么不是，我还不能愿谅？”

庄公曾发誓不到黄泉不与姜氏相见。颖考叔等认为这是不孝，就替庄公想出 “掘地见母”的招。这样，庄公赢得了“庄公厚德”的美誉。

 

寐 生和段都是姜氏所生。姜氏为什么要导演这场政治和情受的悲剧呢？姜氏和郑武公都偏爱段。郑武公也仅仅是因为寐生在政治上没有什么大错，而没有改变立长的规 则。我们从段的性格上看，政治上幼稚，唯母亲命令是从。幼稚的人当然讨人喜欢；而寐生伪善，有心计，就连生母也不喜欢他。可是，权力斗争的胜负不以个人的 喜好来决定。寐生的性格决定了他是天才的政治家，而像段这样的人只要是涉足政治斗争，往往铸成悲剧。什么样性格的人适合从事于宫庭政治，而什么样的人不适 合，一目了然。

 

之三：大义灭亲背后的父子政治

 

卫 庄公有三个儿子，大的叫姬完，老二叫姬晋，老三叫州吁。卫庄公最宠爱州吁。姬完是后来的桓公。上大夫石鹊显然是姬完一党的，对州吁很有意见。可是，他的儿 子石厚却是州吁一党的。石厚帮助州吁杀了软弱的卫桓公，立州吁为王。石厚为了树立州吁的政治威信，伐郑，想通过战功来巩固政权。他也的确取得胜利。但是， 国人对这种弑君的权力交接，还是难以认同。他就想请出他父亲，请出先王老臣石鹊共掌朝政。石鹊拒绝了州吁的请求。石厚认为，他是父亲的独生子，父亲一定会在他的政治生涯中给予他适当的帮助。所以，当他向父亲询问定国安邦之策时，是想不到父亲在其中已经设下了圈套。 石鹊利用陈国的政治力量轻而易举地除掉了州吁和石厚。

 

州 吁和石厚在陈国的太庙门口看到一块木牌，上写：“为臣不忠者，为子不孝者，不许入庙。”姬完是卫国王位法定的继承人，州吁和石厚篡夺王权，为臣不忠；石鹊 选择的是姬完的政治集团，而石厚选择的是州吁，违背了父亲的政治志向，为子不孝；不许入太庙，就是说州吁和石厚的行为不被当时的主流社会所承认。

 

建 立在暴力基础上的政权，只有用暴力去维持。而州吁和石厚在用暴力得到政权后，幻想用共掌朝政和得到周王加封等来巩固权力，结果反而迅速导致灾难。石厚相信 亲情，忘记不同政治集团间的利益，导致失败。如果石厚能像郑庄公对待生母姜氏一样，采取怀疑的态度对待石鹊，对待父子之间的不同政治利益，或许还不会导致 失败。自己被父亲欺骗和出卖，掉了脑袋，还让已经步入老年政治的父亲重新执政，并且赢得“大义灭亲”的美名。

 

之四：大丈夫贵乎自立吗？

 

郑庄公和齐僖公在石门会盟，齐僖公看上郑庄公的世子忽，要把女儿文姜许配。齐国是大国。这样的婚姻对于世子忽的政治利益是可见的。可是世子忽说：“大丈夫贵乎自立，岂可仰仗婚姻？” 随 后，在世子忽帮助齐国打败戎兵后，齐僖公重提婚姻的事，再次遭到世子忽的拒绝。世子忽说了“大丈夫当自立”这样政治上很幼稚的话。当国内政治集团斗争激烈 时，他感到了无助。在这种的情况下，他只有红着脸去和陈这样的小国联姻，想得到支持。他错失强大的齐国的支援。所以说，年轻人有时要为自己年轻时的狂妄付 出代价。

 

之五：孰亲？

 

祭足的女儿祭氏得知丈夫雍纠受厉公的指派，要毒死父亲后，就回到家悄悄问母亲：“父亲和丈夫谁亲？” 母亲答道：“都亲。”祭氏追问：“到底谁更亲？”母亲说：“要真比较起来，还是父亲比丈夫亲。因为女子未嫁，可以选择丈夫；丈夫死了，还可以再嫁；而生父只有一个。”祭氏就把丈夫要谋害父亲的事告诉了母亲。

 

之六：杀婿逐主的弄臣

 

大夫祭足谋略过人。早在庄公与段权力之争时，祭足站在庄公一边，帮助庄公取得胜利。郑庄公十分信任他。庄公临终时，把祭足招到身边，商量政权交接。庄公说：“除世子忽以外，子突，子仪，子 # 三人都有才干，但子突才能在诸子之上，我想传位给他。你看如何？”祭足认为子忽已经立为世子，不可废长立幼。这样，子忽继承了王位，称郑昭公。而子突去了宋国。

 

昭 公派祭足去宋国聘问修好，顺便探察子突的行动。宋国为了立子突，就把祭足抓起来，说：“如果不答应立子突，就要先斩大夫。”这样，祭足就当了叛徒。由于祭 足的贪生怕死，（还不一定就真死），最终引发郑国无穷无尽的灾难。郑庄公的四个儿子有三个死于非命。王子间的权力争夺，导致王权的削弱，使得每个王子当 权，都不得不依赖于祭足的势力。祭足一直是上大夫，个人权力最终也没有动摇，但是从此郑国作了楚的附属，定期向南方纳贡。

 

在权力斗争中，祭足智慧过人，面面俱到。他既帮助子突夺取王位，又答应昭公，以后帮昭公复位。即保全性命，又两不得罪。他还多次打败宋国的侵略。杀婿逐主。他发现齐侯首止会盟的危险，托病不行，最后让君臣受难，而他却又充当起迎回新一任统治者子仪的功臣。祭足虽有谋略，但只是一弄臣，在关键时候，为了个人的利益而置国家利益不顾。这样的人是不可信。如果拿祭足和蔺相如相比，就可以看出人格的缺陷。

 

之七：管鲍之交

 

春 秋时期，齐国有两个贤人，一叫管仲，一叫鲍叔牙。两人意气相投，非常亲密。有一次，两人合伙做生意，赚了很多钱。鲍叔牙出钱多，出力多，可管仲比鲍叔牙多 拿一倍。有人说管仲太贪心。鲍叔牙说，管仲不是贪图小利，他家很贫苦，是我让他多取的。邻国来侵犯，齐襄公命鲍叔牙带兵抵敌。鲍叔牙向齐襄公推荐管仲同 去。作战时，管仲往往作后队，不去冲锋陷阵。有人在鲍叔牙面前说管仲胆怯。鲍叔牙说，管仲不是胆怯，他因为老母年高，既无兄弟，又无姐妹，怕丢下无人奉 养。齐襄公有两个儿子，大的叫纠，小的叫小白。管仲辅佐公子纠，鲍叔牙辅助小白。管仲为了帮助纠取得王位，曾用箭射伤过小白。后来小白继位，就是齐桓公。 齐桓公杀了公子纠，又捕获管仲。鲍叔牙向桓公推荐管仲，说是天下奇才。桓公面有怒色道：“我几乎死在他手上，恨不得吃他的肉。”鲍叔牙说：“当时是各为其 主。射主公时，管仲心中只有公子纠，不知有主公；主上如重用他，他要给你射天下哩。”

 

齐 桓公得到江山后，论功劳，鲍叔牙最大。他要拜鲍叔牙为相。鲍叔牙坚决拒绝，说：“治理国家的大才是管仲啊。”齐桓公采纳鲍叔牙的意见，命太卜择吉日，在宾 馆中迎接管仲。管仲为相后，齐国果然强大起来，使桓公成就了霸业。试看当今天下，不缺管仲之才，但是，难见管鲍之交，为什么？因为鲍叔牙难求。鲍叔牙和管仲都是具有良好修养的贤德之人。特别是鲍叔牙，他除了欣赏管仲的才干，了解管仲的为人，尊重双方的友情之外，更重要的一点，他能超越个人的情感，在大问题上，和管仲找到利益的共同点。这个利益的共同点就是国家君王的利益高于一切。个人的情感由此得到升华。

 

管 仲病重时，桓公问：“万一你不幸，国政交托给谁？”桓公顺理成章地提出“鲍叔牙”。鲍叔牙的确功劳太大。可是，管仲却摇头，说：“鲍叔牙确是正人君子，但 不能执掌国政。他的缺点是太善恶分明。好善可以，嫉恶太甚，就没有容人之量。谁能忍受！”易牙怀恨管仲，把管仲说的话告诉鲍叔牙。挑拨说：“管仲是你推荐 的，他却在主公面前说你坏话。我们都替你抱不平。”不料鲍叔牙反笑着说：“我推荐管仲的道理正在这时里，他为了国家，不顾私交，这难道不对吗？”

 

之八：论贤

 

有一天，齐桓公问管仲：“我喜欢打猎，喜欢声色歌舞，这对国家的建设有妨碍吗？”管仲说：“这没有什么妨碍。不知贤，有害；知贤不用，有害；用了又不信任，有害；用了还亲近小人，使小人从中坏事，有害啊！”

 

由此可见，周幽王造成的混乱，并不是因为好色，选了个美女褒姒。问题的关键是任用小人。幽王罢免和趋逐太史伯阳父和赵叔带等，而亲信虢石父。“烽火戏诸侯” 是虢石父出的馊主意。这类人通常很会讨主人喜欢。因为他们把讨主人喜欢放在第一位。“烽火戏诸侯”仅为供大王片时之娱，而置千年江山不顾。

 

管仲在此对齐桓公把治理国家的关键说的很清楚。人无完人，帝王身上的这些人性的缺陷——欲望，难以克服，但是如何把它限制在一个有限的度内？如果说身边是贤人，那么，在贤人的监督和提醒下，这种欲望会控制在有限的度内。即无妨碍。反之，则不然。

 

管 仲病危时，告诫桓公：“易牙、竖刁，开方三人是谄媚小人，千万不能亲近。”桓公替他们辩护说：“我想尝人肉的味道，易牙就杀了儿子煮给我吃；竖刁为侍奉 我，不惜净身做太监；开方不当卫国太子，情愿做我的臣下，父母死了也没回家奔丧。他们这样忠心于我，难道说不该重用？”管仲在病榻上，翻身朝里说：“爱儿 子、爱身体、爱父母都是人的天性。他们连天性都没有，那就太可怕！”

 

桓公不听管仲的话，最后引发内乱，孤独地死去。他悔恨当初没听管仲的话，觉得死后没脸去见管仲，就把衣袖蒙住脸，气绝。桓公死后，几个儿子争夺王位，竟顾不得安排殡殓。可怜春秋五霸之首齐桓公尸体在床上血肉狼籍，生满蛆虫，最后只用袍带包裹一下，纳税棺材，草草了事。

 

之九：唇亡齿寒

 

晋 国是个大国。它的南边有两个小国：虞国和虢国。这两小国订有攻守同盟，骚扰晋国南方的领土。晋献公联合犬戎，设法消灭它们，但是又担心两个国家相互支援。 晋国的大夫荀息建议用晋国的国宝，一匹千里马和一块白玉璧贿赂虞公。献公开始还舍不得，荀息说，只是暂存罢了。像这样贵重的礼拜竟然没有引起虞公的警惕。 虞国的宫之奇和百里奚向虞公讲明虞国和虢国之间唇亡齿寒的关系。虞公贪心而又愚蠢。竟答应晋国的军队假道攻打虢国。虢国被晋国灭亡不久，晋国就又把虞国给 灭掉。当晋献公和虞公以征服者和被征服者会面时，晋献公对国破家亡的虞公说：“那白璧、宝马，已经给你玩够了。我想应该收回啦。”

 

当今社会，我们身边有许多虞公式的人物。他们占有国家财产，接受贿赂，享一时之乐。等到有一天，家破人亡时，检察院就会对他说：“这些财物你已经玩够啦，该收回啦。”

 

之十：养牛人

 

百里奚是虞国人，很会养牛。他三十多岁才娶妻杜氏，生有一子，名孟明视。一天，杜氏对丈夫说：“男子汉志在四方，你应当出去谋取个一官半职，难道甘心困守家园吗？”当天晚上，杜氏把仅有的一只母鸡杀了，给丈夫送行。可是灶下连一块柴也没有，就把一根烂门闩劈开当柴烧。 清 早，百里奚上了路。他先到齐国，可是没人举荐，很块沦为乞丐，流落到宋国。宋人蹇叔见这个乞丐不寻常，就请他回家，两人一谈很投缘，就拜为异性兄弟。百里 奚给当地的村人养牛，贴补生活。当时齐国的公孙无知杀了襄公，自立为君。他正悬榜招贤。百里奚想去，蹇叔认为无知名位不正，不会长久。他就取消了念头。不 久，传说周王的弟弟王子颓爱好斗牛，养牛的工资很高。百时奚想去一试。临行前，蹇叔叮嘱说：“一个人的出处很要紧，投错了主人，离开他不忠，跟他共患难不 智。”蹇叔去周京看百里奚时，见王子颓志大才疏，左右尽是些小人，他估计要发生谋君夺位的事，就和百里奚一道回了虞国。百里奚回到家，发现房门紧闭，才知 杜氏穷得不能过活，已经领着儿子流落外方。蹇叔的朋友宫之奇推荐百里奚当了虞国的中大夫。蹇叔发现虞公贪小而自信，就劝百里奚不要任职。百里奚说：“我贫 困已久，实在不容许再挑精拣肥啦。”于是，蹇叔只好回了宋国，去一个鸣鹿村隐居。后来，晋献公在借虞国道去攻打虢国。虞公贪得重贿，答应了。宫之奇再三劝 阻，说了“唇亡齿寒”的道理。虞公不以为然。百里奚暗中拉宫之奇的袖子。他说：“跟这种糊涂人讲道理还不是把珍珠丢在路上。”后来，虞公做了阶下囚，百里 奚仍跟随左右。虞公后悔说：“你当初为什么不提醒我？”百里奚说：“宫之奇的话你都不听，会听我的吗？”晋献公听说百里奚贤能，想用他。百里奚回绝说：“ 我没听蹇叔的话，已经不智；事到如今，再不能让人骂我不忠。我情愿陪虞公做俘虏，不降晋国。”那一年，恰好秦穆公向晋求婚。晋献公就把百里奚作了陪嫁的奴 仆。百里奚一路上很伤感，自己空有才学，不遇明主，到老竟成送嫁的奴仆。他走到半路上就跑了。百里奚跑到楚国宛城地方，让当地的猎人当着奸细抓了起来。众 人见他须眉全白，人还老实，就叫他在村里养牛。百埯奚养牛很有本领，几个月后，他养的牛又健又壮。楚成王听说百里奚会养牛，就招见他。楚成王招见他问养牛 的诀巧，觉得很有道理，就封他作圉人，在东海地方管理养马。秦穆公听臣下报告说逃走一名陪嫁奴仆，叫百里奚。他向在朝的晋国人打听，大夫公孙枝说：“这是 当世的贤人。”穆公就多方打探他的下落。后来，打探到他的下落，穆公备了一份厚礼，要去送给楚成王，换回百里奚。公孙枝说：“这样楚王就知道他是个人才， 恐怕不得放人。”穆公认为有道理，就听公孙枝，照奴隶的价，用五张羊皮去换。说：“我们的一个逃奴躲在贵国，请允许我们赎回去严肃纪律。”楚成王不便推 却，命人将百里奚逮来，交给来使。东海人和百里奚相处日久，听说他要回去服罪，都哭着赶来送别。百里奚安慰大家说：“秦穆公哪里在乎一名奴仆，他捉我回去 说不定要重用我呢。”从容地钻进囚车。百里奚到了秦国，秦穆公招见他，一看是个白发老翁。一问已经七十岁了。穆公摇头说：“可惜太老。”百里奚说：“主公 要我去射雕，捉猛虎，我是老了。要是让我坐下来谈国事，出谋取划策。我比姜太公还年轻十岁呢。”秦穆公和百里奚谈论国事谈了三天三夜，穆公说：“我有百里 奚就像有了管仲。”恰好当初劝丈夫搏取功名的杜氏领着儿子在秦国靠替人洗衣度日。有一天，杜氏在街头看见车上的相国是自己的丈夫，她就想方设法到相府去当 洗衣仆，最后在厅堂之上演出大团圆的结局。

 

春 秋战国时代，贤人问题很突出。贤，即人才。谁拥有了贤人，谁就能在纷乱的时代取得主动，国富民强。所以，人才争夺战几乎贯穿着列国争战的始终。百里奚坎坷 一生，最终遇得明主，一生的才华得以施展。而秦穆公唯才是举，礼贤下士，最终使秦国成为西方的霸主。百里奚是养牛出身，他就像养牛一样养他的国家和人民， 国家能不强盛吗？

 

之十一：人算不及天算

 

晋献公有好几个儿子，年纪较长的重耳、夷吾是妃子生的。申生是夫人齐姜生的。按照只嫡庶不问长幼的礼法，申生为太子。齐姜死后，献公征伐骊戎，得到骊姬和少姬。献公改立骊姬做夫人。骊姬生儿子叫奚齐，少姬生子叫卓子。

 

这样，宫庭内乱的条件已经具备，等待的只是时间。很快，晋国就上演一出和镐京之乱相同的故事。如果说故事有什么不同，只是主人公骊姬比褒姒更有心计，更有政治手腕。

 

献 公想立奚齐做太子，这当然正合骊姬的心意。她预见到政治条件还没成熟，就对献公说：“申生是太子，国内外都知，而且太子没有过失。如果单是为我们母子换太 子，我宁可自杀。”多么贤德的言辞！骊姬首先开始在宫庭内外作手扶植自己的政治势力。然后设法把申生、重耳等支使到边疆，让他们在朝中的势力单薄。再后就 是让申生去打仗，想让他死于疆场，可是申生在战场取得了胜利。最后，作为一个女人，只有拿出自己的杀手锏——色相。她邀申生陪她逛后花园，暗中在头发上涂上蜂蜜，这样就引得蜜蜂集在她的鬓边。她要太子替她驱赶。申生就挥舞长袖掸去，而献公在远处台子看到这情景，以为是申生调戏骊姬，气得发疯。最后，引来申生的杀身之祸。

 

历 代的家庭纷争中，主公有后妻和前妻的长子之间只存在着两种关系：一种是乱伦关系，另一种就是仇人关系。曹禺《雷雨》中揭示了前一种关系。骊姬除了申生后， 又打败了另外几个王子的势力，逼得重耳周游列国的流亡。骊姬当然如愿以偿地让奚齐当了太子。然而，人算不如天算。献公死后，奚齐继位才一天，就在献公灵前 遭人暗杀。骊姬费尽心机，瞬间化着镜花水月。

 

之十二 : 肚量

 

重 耳得到政权后，即晋文公。他大赦天下，可是没人敢相信。有一天，他正在洗头，守卫来报告，说有个叫头须的来见。重耳一听，气不打一处来。当初献公派人抓拿 重耳时，头须是车夫，竟然窃取他的行藏潜逃。害得重耳等一干人吃尽苦头。重耳就问头须，你怎敢见我？头须说，晋国还很不安定，许多得罪过主公的人心有余 悸。我当初偷主公的东西，害得你们很惨。晋国人都知道。如果你继续让我做你的马夫，外出游玩，大家就知道，主公是真的不记前仇。重耳就用头须做车夫。许多人见了，知道晋国是真的大赦天下。 晋国的政局就安定了下来。

 

之十三：寒食节是悼念唯美主义者

 

重 耳领着他的一帮随从逃难。他们走到一棵大树下，实在走不动，肚子饿的咕咕叫。正在这时，介子推端来一碗肉汤，捧给重耳。重耳一口吃个精光，觉得味道很好。 就问哪儿弄来的？介子推忍着痛说：“这是我大腿上割下来的。”重耳感动得直掉眼泪。后来，在秦穆公的帮助下，重耳渡黄河，回去当国君。 上船时，重耳看见管车马的壶叔把吃剩的冷饭，咸菜，破衣报都收拾上船。他就要壶叔扔掉这些破烂。可是，狐偃等暗想，主公将来会不会把我们也当破烂扔掉呢？ 就提出想退伙的要求。重耳一惊，就赶紧让壶叔再把那些扔掉的破烂捡回来，并把一块玉扔进黄河发誓，决不会忘记大家的功劳。这样的事给介子推看见了，就很瞧 不起狐偃。他认为晋文公贤明，一定会得到晋国老百姓的拥护。有些人以为自己功高，争名夺利。他不愿与俗人为伍。就隐居乡里替人打草鞋维持生计。重耳 43 岁外出流亡， 62 岁归回晋，在外流亡 19 年。 晋文公封赏群臣时，怕有什么遗忘，就贴了告示。有一个叫解张的人替介子推不平，就揭了告示。晋文公大惊，怎么把割股之人忘掉呢？他再找介子推时，发现介子 推已经携老母，隐居绵山。文公就领着解张和魏隼去绵山寻访。魏隼认为介子推不肯出山是要挟主公，就派人放火烧山，要逼介子推逃出来。火烧了三天三夜。最后他们发现介子推母子相抱在枯树下，已经烧焦。 文公就在当地造了座庙表示纪念。这天是旧历三月五日，当地人在这天不生火做饭，只吃冷食。这天就是寒食节的由来。

 

介子推烧死了，一把火烧成了大圣人。介子推是一个爱走极端的人。重耳没饭吃，就割自己腿上的肉；狐偃等人的考虑也不是没有道理，他不愿与俗人为伍，不领文公的封赏罢了，还一定要隐居到深山老林里；他的行为有点不食人间烟火。用现在的说法，就是一个唯美主义者。

 

之十四：最后的贵族宋襄公

 

宋 襄公，君子，最后的一个贵族。宋国和楚国交战。楚国天明才渡河。宋国大将公孙固说：“楚兵天明才渡河，分明是小看我们。应当趁半渡时攻击，如果楚兵全部渡 河了，恐怕难以取胜。”宋襄公指着自己大旗上“仁义”两字，说：“不可，寡人堂堂之阵，怎能趁人家不备就攻击呢？”楚兵渡过河，正在排兵布阵。公孙固 说：“楚兵阵还没布好，这时攻击，必然溃败。”宋襄公唾了他一口。说：“贪图一时之利，难道就不顾万世仁义？” 等到楚兵布好阵再打，宋兵大败，宋襄公的仁义大旗也被楚兵夺去，宋襄公屁股上也中了一箭。他是一个把过程看得比结果更重的人，把游戏规则置于战争胜负之上。

 

宋 襄公是一个很矛盾的人。他打着“仁义”的旗号，经常以“仁义道德”来约束自己的行为规范。同时，他又想在春秋战国复杂的政治斗争中，赢得主动，在诸侯称霸 中取得政治上的成功。残酷的政治斗争和他的仁义旗号形成尖锐的冲突，使他的行为怪诞，成为一个可笑的人。在那样的时代，或者说在当今时代，他成为不适事宜 的人。

 

宋襄公一直想当霸主，搞了个诸侯会盟。他怕大国不听号令，先约了几个小国。曾国来迟了三天，他听信公子荡的“缓则用德，急则用威”的话，就把曾君给杀了。他在盂地和楚成王会盟，目夷等劝他，和成王会盟时要有所防范。宋襄公不听。结果成王并不像他那样守游戏规则。成王依靠武力，不仅抢了霸主的地位，而且还让人把坛上的陈设掳掠一空。宋襄公做了俘虏。

 

之十五：小人足以毁国

 

晋 文公攻打卫国。卫成公把政权交给了弟弟叔武代管，自己躲藏在襄中。后来，晋文公约诸侯会盟，却没有通知卫国。成公很害怕，就找大臣宁俞商量。宁俞劝成公让 位给叔武，叫大夫元亘辅政，由叔武向晋文公说好话，或许能保住国家。叔武为人友爱，将来还会把政权交出来的。成公就派人向叔武传达了命令，自己躲到陈国去 了。叔武只答应代管国政，说见到晋文公一定替哥哥求情，让他复位。元亘知道卫成公多疑，猜忌，就派儿子元角到卫侯处，表面上是问候，实质上是做人质。这 样，好让卫侯放心。

 

公子遄犬私下对元亘说：“卫侯得罪晋文公，难有出头之日，你应当把让国的事明告国人，这样，晋国一定喜欢，卫国不就是叔武和你的了吗？”元亘说：“叔武不忘哥哥，我怎能忘记国君？”遄犬辞别元亘后，心里很不安，心想，倘若卫侯复国，元亘把我说的话捅出去，还了得？打人不如先下手，他便去了陈国，见成公说：“ 元亘已经立叔武为君。 他们打算在诸侯会盟时，求得周襄王和晋文公的同意。”成公问了手下宁俞等，大家都说不可能的。成公还是派了人去打探会盟的情况。打探的人只打探到叔武在盟 约上签字，没有打探到叔武和元亘已经求得周天子和文公让卫成公复位的事。卫成公很气愤，就把元角杀了。元亘知道儿子被杀的事，说卫侯虽辜负我，但我不能辜 负叔武。有人劝元亘辞职避嫌。元亘说：“我辞职，谁来帮助叔武管理国家？杀子是私怨，守国是大事，不能以私怨不顾大事啊！”叔武得到晋文公的允许，同意让 卫成公复位，就派人去迎接卫侯回国复位。公子遄犬又挑拨说：“不可轻信。”卫成公决定先派宁俞回国打探虚实。宁俞发现叔武很忠诚，一直把卫侯的位置空在那 里。他就和叔武约好卫成公回国复位的日期，然后回陈国告诉成公，叔武没有二心，真心迎奉。遄犬很慌张，他就主动要求做前驱，以防万一。卫侯的人马进了卫都 楚丘时，叔武正在庭中洗头。他听说卫侯回来了，又惊又喜，赶紧出来迎接。遄犬怕卫侯兄弟相逢，戳穿他的鬼话，便一箭射中叔武的心窝。元亘赶来，见叔武死的 很惨，大哭。他急忙跑到晋国去了。卫侯回来后，了解到真相，十分痛心，就派人公子遄犬杀了。他厚葬了叔武，臣民方才安心。

 

遄犬完全是没事找事。他只是因为内心的恐惧，把事情往前推进，最终导演出一幕君臣间的悲剧。可见，小人足以毁国。

 

之十六：荒谬的审判

 

元 亘儿子死了，他不动声色，以国家为重，还主动向晋文公要求让卫成公复位。可是，当叔武冤死，他无论如何是要求个公道。晋文公见卫侯刚复位就恩将仇报，杀了 弟弟，十分气愤。他决定主持公道。先轸出了个计策，让周天子接见天下诸侯。卫成公也来了。晋文公就请周襄王主持公道。周襄王不敢得罪晋侯，就派王子虎审理 这件案子。这可能是我们所知最早的审案程式。

 

卫国的士荣当审判官；原告是元亘；被告是卫成公，身作囚衣。因为君臣不便对理的原则，卫侯就指定咸庄子代|理。古代君 臣不对理就是说，臣对君的无条件服从。如果在法律上不能建立绝对的平等，审判的公正性就会得到质问。最后，最高审判长晋文公和王子虎做出如下荒谬绝伦的判 决：杀了审判官士荣，赦宁俞，砍去代|理人咸庄子的一只脚。晋文公和卫成公级别相同，不便处罚成公，所以只有处罚成公的部下。而卫成公交由更高一级，即最 高法院裁决。周天子指出了这次审判违反基本法的地方。他说周朝立法是为了审问老百姓的，臣下怎么能跟君主评理呢，这不是没上没下了吗？

 

由于这次审判触及到周朝统治者的根本利益，所以，无法彻底。最后的结局是卫侯和宁俞，卖通了卫国的大臣周遄和治廑，要他们刺杀了元亘。后来，周遄和治廑可能是受良心的责备，一个精神失常，一个有病死了。这也是法律审判不彻底所造成的悲剧。

 

之十七：智者的脑袋胜过雄兵百万

 

晋 文公和秦穆公订立军事同盟。他们相约共同于攻打偏向楚国的郑国。强大的晋军和秦军，把郑国的都城新郑围的水泄不通。郑国危在旦夕。郑文公慌了手脚，想找一 个能退秦兵的人。上卿叔詹推荐大夫佚之狐。佚之狐说，我哪有这个本事，但我可以推荐烛武，已经七十多岁啦。烛武摇晃着走进王宫，众大臣见他身子弯得像弓， 须发皆白，暗暗好笑，这样的大事竟派一个垂死的老头去办，能行吗？烛武说，我年轻时都没干成事，如今老了，更不中用了！郑伯歉疚地说，我不能及早用你，现 在国家危急才用你，是我的错啊。烛武见郑伯诚恳，就答应了。他在一个月黑风高的夜晚，让人用绳筐把他从城上缒下城，孤身一人往秦营去。他在秦营门口放声大 哭，惊动了穆公。穆公问他为什么哭？烛武说，我既哭郑，又哭秦。烛武向穆公分析了郑在晋东，秦在晋西，郑亡，秦非但得不到好处，而使潜在的对手晋更加强 大。穆公如梦方醒，当晚就带着大军悄悄回国。

 

秦 退了，可强大的晋军还在。晋文公提出一个退兵的要求，要交出郑国的大臣叔詹。郑文公说，叔詹是我的臂膀，怎能交出？叔詹挺身而出，说古人言，主忧则臣辱。 我如一日不去，战事一日不会停的。几位大臣认为，叔詹去晋营，一定凶多吉少。叔詹说，死我一人，救郑国的老百姓，还不值得吗？叔詹进了晋营，晋文公说了他 两条罪，一条是让国君失礼于宾 客；一条私通楚国。然后让卫士预备鼎镬，打算将叔詹烹饪掉。卫士齐声吆喝，霎时烈焰腾腾，鼎镬里的油开始冒热气。叔詹首先说明两条罪状都不是自己的错，然 后说自己来晋营就是求得杀身取义，救民于水火。他问，像他这样的臣子按晋国的法律是否该处死？然后就要往镬里跳。晋文公赶忙让人把他拉住，还叫手下的臣子 好好学学叔詹的精神。晋兵也退了。郑国没费一兵一卒，凭借两颗智勇双全的脑袋，战胜雄兵百万。

 

之十八：躁狂症

 

秦 国与晋国作战时，它的三员大将孟明视、白乙丙、西乞术被晋军俘虏。晋襄公的母亲是秦国人，她马上劝襄公，冤家宜解不宜结，要襄公放人。襄公孝顺，就放了秦 的三员虎将。元帅先轸正在吃饭，听到这个消息，放下饭碗，气冲冲跑来见襄公。第一句话就问：“秦国俘虏在哪？”襄公红着脸说：“母亲叫放了。”先趁气得“ 呸”一口痰吐到襄公脸上。

 

之十九：这个杀手不太冷

 

晋 灵公荒淫无耻，宠爱奸人屠岸贾。他总碍相国赵盾对他的限制，就和屠岸贾商量除掉赵盾。屠岸贾召来门客锄麋，用好酒好菜招待，暗嘱道： “ 赵盾欺主，今奉晋侯 命，派你前去行刺，务须小心。 ” 锄麋怕相府防卫森严，不好下手。屠岸贾说： “ 他上朝时并不多带人。你伏在相府门外槐树下，等他出来时再下手。 ” 锄麋当夜扎 束停当，带着雪花般匕首，五更时，潜入赵府。他躲在暗处看动静。只见堂上灯光影里，坐着一官员，朝衣朝冠，垂绅正笏，坐得端正。这位正是相国赵盾，因要上 朝，天色尚早，坐等天明。锄麋吃了一惊，心想： “ 这样的好人，我怎么能下手？ ” 他既不忍刺杀赵盾，回去又难复命，便向赵盾喊： “ 我叫锄麋，宁可违君命，不 忍杀忠臣，我今自杀，相国谨防！ ” 锄麋喊罢，一头望门口的大槐树触去，顿时脑浆迸裂。

如 果单从刺客道来考察锄麋的行为，显然是个不合格的刺客。他既末完成上级交给的任务，而且还主动暴露了军事机密。虽然他触树身亡的行为，很有武士道的精神， 但是你没有兑现许诺，这是刺客道的大忌。刺客就是当今所说的冷面杀手，杀人机器。他接受任务后，只有绝对去完成，他是不该对这个任务作出是非判断的。那是 刺客道之外的事。可是，锄麋把道德评判带进刺客道。锄麋不能算是一个刺客，他是一个义士。所以，春秋战国四大刺客并不包括他。

 

之二十：摘缨会

 

楚 庄王平定内乱后，说已经有六年不作长夜之饮。他搞了个太平宴。君臣饮酒到日落西山。庄王命令点起灯烛，继续畅饮，还叫宠姬许氏给文武从官斟酒。这时天气忽 变，一阵风过，所有的灯烛全灭。座中有一人见许氏美貌，趁机拉许氏的衣袖。许氏挣脱开来，把那人的冠缨摘了下来。许氏悄悄到庄王跟前，说有人暗中无礼，请 大王点火，查出此人。庄王立刻吩咐，不要点烛，请各位把帽子上的盔缨摘下来，然后痛饮。 不摘冠缨不算尽兴。等到再掌灯时，竟辨不出拉许氏衣袖的是谁？事 后，庄王对许氏说： “ 今日饮酒，夜以继日，酒后失态免不了。要是把那人检举出来，固然显出你贞操，却伤了国士的心。 ” 许氏叹服庄王的度量。

后来，庄王伐郑，手下有一将叫唐狡，英勇善战，锐不可挡。庄王知道后立即召唐狡来，要厚赏他。唐狡却说： “ 我所以英勇杀敌，只是报答大王。 ” 庄王说： “ 我从没有赏过你啊？ ” 唐狡答道： “ 当日摘缨会，蒙大王不计较，所以今日舍命相报。 ”

 

之二十一：个人的人力是有限的

 

庄 王和虞邱谈论国事很晚才回来。夫人樊姬问道： “ 朝中有什么事，这么晚才回来？ ” 庄王说： “ 虞邱真是大贤人，我和他谈国事竟忘记时间。 ” 樊姬说： “ 我看末必 贤？他为大王操心，每每谈到深夜，然而始终没有推荐过一个人才。 一个人的智力到底有限，可是楚国的人才多着呢！虞邱想凭借一个人的智力治好楚国，这怎能么 可能？ ” 庄王觉得樊姬讲得有道理，就把这话告诉了虞邱。虞邱又惭愧又佩服，他后来替庄王推荐出贤臣孙叔敖等。

 

之二十二：难以具体的抽象

 

赵 国任用纸上谈兵的赵括与秦作战。赵括自己丧命不说，还让四十万赵国士兵当了俘虏。秦将白起担心这四十万士兵兵变，便将降兵分为十营，使十个将领统率着。他 对赵军说： “ 赵兵精壮，带回秦国，老弱一概释放。 ” 赵兵安心等待挑选。当夜起更时分，白起命令所有秦兵头上缠上白布，然后叫二十万秦兵一齐动手。四十万赵 兵一夜都被杀尽。 对于这场人类历史上罕见的大屠杀，只用了一句话来形容： “ 血流成河，尸体堆得像山一样高。 ”

今天，我们读到这段历史，只是一组抽象的数字：四十万精壮的士兵，分着十营，每营四万人。秦兵二十万，在一夜之间完成屠宰任务。四十万只猪是什么概念？四十万只鸡是什么概念？四十万的人又是什么概念？

 

之二十三：事事通圆皆学问

 

秦 王准备攻打楚国，问手下大将要用多少军队？李信说二十万，老将王翦说六十万。秦王心想，老将毕竟不及年轻人勇敢。他就用李信为将，结果吃了败仗。秦王重新 起用王翦，亲自送至霸上，给王翦饯行。王翦从袖筒里拿出竹简，上面写前咸阳的良田美宅，要求秦王赐给。秦王道： “ 将军功成回来，寡人与将军共享宝贵，又何 必这样着急？ ” 王翦道： “ 我老了，不在乎封侯的爵号，只求良田，为子孙打算。 ” 秦王笑着答应。后来，王翦兵至函谷关，又写书简派人送到咸阳，向秦王请求， 再赐园林。蒙武禁不住开口道： “ 老将军向秦王请赏，末免太多吧？ ” 王翦屏退左右，说： “ 秦王把倾国之兵托我，我如果不多请田宅，他一定猜忌我。 ”

王翦可谓是： “ 事事通圆皆学问；人情练达即文章。 ” 与人办事，把自己的所求摆在桌面上，让别人看得见，这样事情反而好办。怕就怕让人不着深浅。

 

之二十四：莫问身后事

 

秦 王赢政二十六年，秦吞并六国，天下一统。赢政听从李斯的话，废除周的分封制，把天下分为三十六郡，又把十二万富户迁入咸阳。李斯订定文字，称小篆。收集天 下兵器，熔化铸金人十二，每个重二十四万斤，放在宫庭内。秦王自以为功德巍然，下令群臣替他议名号留传后世。大臣和博士商量一天一夜，认为平定天下，统一 法令，是旷古奇功。古有天皇、地皇、泰皇。泰皇最贵。应奉陛下为泰皇。秦王听了，半晌无言。他想，古有三皇五帝。我既功高古人，何不将皇帝二字合名号。第 二天，他正式颁制：自称始皇帝，儿孙以数计，二世、三世、一直传到万世，传之无穷。 他为防胡人入侵，派遣百万民工修筑万里长城，又令刑徒七十万建筑阿房宫 和骊山陵墓。秦的天下没有传到万世，到二世手上就止。

秦始皇不可不谓功高，做人做到这个地步，也到了做人的极限。然而生死难卜，要想知道身后事，更是不可企及。所以说，任何人想为身后事所做的安排，都是可笑的。