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【5月12日 早读 】

我们继续围绕阴窍穴的作用和导气，引申其他的话题。可以说，掌握阴窍的功法，对于所有锻炼气场、內炼的人，都是相当重要的。否则你就理解不了什么是还精补脑，什么是龙虎交媾，什么是铅汞收藏，什么是活子时。

有一种静坐入定时，沟通阴窍穴的笨办法，在道家叫做土馒头。也就是在坐下安置一个硬物，正抵在阴窍穴上，在打坐的时候，直接就能引发生物电。这种方法从古至今并不鲜见，如果我们练功的时候，也可以采用。最常见也最普通的圆形硬物，就是核桃，将一个核桃放在坐垫底下，就能起到强化阴窍锻炼的作用。

这种锻炼方式，还有一个积极作用，就是使吸气入丹田或意守丹田变得容易，因为直接就能感知下部。

房中术，是道家內炼法的分支，其突出了锻炼气场过程中性能力的上涨，并开发出采补之术。古代帝王之所以痴迷黄老之术，就是因为內炼之法能带来亢奋的性动力。在我们锻炼的过程中，不管男女，性欲的感觉旺盛是肯定的，但一定要加以克制，不能纵欲，否则不仅前功尽弃，而且还会在阳气散发的时候招惹疾病上身。

阴窍法，是激发会阴精气，调取激活肾阳，激发肾中及八脉精气的方法，但因为肾阳强盛后，淫欲也跟着旺盛，常人十之八九都按捺不住，于是阴窍功能就成了发泄的资本，在情欲的催促下，一损再损，直至精气耗尽。精气一枯，骨髓也枯，精血耗涸，奉养一身的根本枯涸。如练此法不能戒欲止漏，则其未发挥寿世效能，反而追命毒药，所以古人对于阴窍穴的态度是“阴窍一穴秘不宣”。

但房中术，所追求的其实并非如此简单，期间也有很深厚的道理。诸如，其间讲究金丹玉液相逢，交和之时，宛如童子，只有生殖器快感而无精液射出，想要不产生精液，就是要改变生成精液的这个身体自然的运行机制，练到胎息，生精液机制改变后，气不再化成精了，才能真正的闭掉阳关，阳关闭后，气不再化成精液，跟童子的身体运行机制一样。为什么童子不会遗精呢？那不是因为童子气生精的运行机制不存在。童子的数不足，是身体结构还没有发育到那个程度，只会产生后天的精气、气血，不会产生精液，等其数足了，身体结构发育到那个程度，就会化分出精液，冲阳关而出，就算成年男子用一定的方法练到胎息，改变自身原来的气生精的机制，而闭掉阳关，永无精泄，自身也谈不上补足了，他并没有增加任何先天的精气神，非但没有增加，每日还照样损失，因为，斩断阳关，不漏精血，只是斩断了其损失自身后天精血泄漏的一个途径而已。其他如汗、泪、血等液体途径，口鼻呼吸等气体途径，思虑等用神途径等等，都还在耗散先天精气神。所以，这实际是房中术理论的短板。

 

【5月12日 晚课】

午时（11:00-13:00）

日中，又名日正、中午等。此时，太阳正运行到天宇之中，光线最强烈，。阳气达到顶点，阴气将慢慢增加。相传这时候，动物们都躺着休息，只有马还是站着的，所以午时是属于马的。

上古时候，午时是人们去集市交易的时间，“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所”。还有“午三刻开斩”的说法。

午为阳火，处十二支七位，在人元用事内中藏有丁火、己土，它的内在气息比较清纯，它是以气态形式出现的。在命学五行中，它有着善变其形的性质，遇土则炎、遇火则燥、遇金则熔、遇木为绊（也叫塞）、遇水则反而相交，这是《河洛》对待的原理。

午火阳性，为极旺盛之火，其性好动而随和，在象为马，凡午年或午日出生的人，办事刚毅果断、有魄力、为人耿直大方、喜欢自由生活、独立奔放、不依赖他人、不怕失败、不服输、报复性强的特点。午又为“烽火台”遇事能迅速传递，并有提防之心，如午与辰配再遇木，为“马化龙驹”有武将之才，则能独挡一面。