六项精进——稻盛和夫

管理者只要做好“六项精进”,就能搞好企业,并拥有美好的人生。

 

所谓“六项精进”,指的是:

 

1.付出不亚于任何人的努力;

2.要谦虚,不要骄傲;

3.要每天反省;

4.活着,就要感谢;

5.积善行、思利他;

6.忘却感性的烦恼。

 

 

      “六项精进”是搞好企业经营所必须的最基本条件,同时也是我们度过美好

人生必须遵守的最基本条件。如果我们每天都能持续实践这“六项精进”,我们的人

生必将更加美好,甚至超乎我们自己的想象。我自己的人生就是如此。

 

 

一、付出不亚于任何人的努力

      “六项精进”中率先登场的就是“付出不亚于任何人的努力”。这是企业经

营中最重要的一条。

      每一天都竭尽全力、拼命工作,是企业经营中最重要的事情。想拥有美好的

人生,想成功地经营企业,前提条件就是要“付出不亚于任何人的努力”。做不到这

一点,企业经营的成功,人生的成功,都是空中楼阁。

今年也许不景气,但不管哪个年代,不管怎样的不景气,只要拼命工作,任何困难都

能克服。人们常说:经营战略最重要,经营战术不可少。但是我认为:除了拼命工作

之外,不存在第二条通向成功之路。

       在我27岁时,开始经营企业,成立了“京瓷”公司。当时,我连经营的“经

”字都不识,但我心里只有一个念头,不能让公司倒闭,不能让支持我、出钱帮我成

立公司的人遭殃。为此,我拼命地工作,常常从清晨干到凌晨,正是因为这种勤奋,

才有了“京瓷”今天的辉煌。

我常想起我的舅舅。战后他身无一文,做起了蔬菜生意。舅舅的文化程度不过小学毕

业,不管是盛夏还是严冬,他每天拉着比自己身体大得多的大板车做买卖,被邻居们

嘲笑。他并不知道什么是经营,该怎样做买卖,也不懂会计,但是就是凭借勤奋和辛

劳,他的菜铺规模越来越大,直到晚年他的经营一直很顺利。没有学问,没有能耐,

但正是这种埋头苦干给他带来了丰硕的成果。舅舅的形象深深刻在了我儿时的心中。

我为什么强调要“拼命工作”呢?

      第一,自然界存在的前提,就是一切生命都拼命求生存。稍微有了点钱,公

司刚有起色,就想偷懒,就想舒服,这种浅薄的想法也就是我们人类才有。在自然界

里,这样的生物绝不存在。

我看过一个电视节目。在环境严酷、灼热的沙漠里,一年也会下几场雨。有些植物趁

着这雨,很快发芽、长叶、开花、结果,然后枯萎,生命过程只有短短的几周。它们

在沙漠里顽强地生存,尽管生命短暂,为了留下子孙,只要有一点雨水,它们就要开

花结果,把种子留在地表,以待来年下雨时再次发芽。

在严酷的条件下顽强地生存,这是自然界生存的规律,我们人类在地球上生存,也必

须认认真真、竭尽全力。

我向许多人提问:“你是否在竭尽全力地工作?”“是的,我在努力工作。”我对这

样的回答并不满意!“你是否付出了不亚于任何人的努力?”如果你不更加认真、更加

努力,就不会有理想的结果。

       第二。只要喜欢你的工作,再努力也不觉其苦,拼命工作是辛苦的事情,辛

苦的事情要一天天持续下去,必须有个条件,那就是让自己喜欢上现在所从事的工作

。有机会从事自己喜爱的工作,当然很好,但大多数人没有这种幸运。一般的人都是

为了生计而从事某项工作。既然如此,就有必要做出努力,让自己去喜爱自己所从事

的工作。努力了,喜欢上了自己的工作,接下来就好办了。

跟谈恋爱一样,如果喜爱以至迷恋的话,不管怎样的辛苦都不再感觉到辛苦。因此,

虽然最初面对的是一个不懂的行业、不喜欢的公司,但我当年就是决心努力让自己喜

爱自己的工作、喜爱自己的研究。

      第三,全力投入工作就会产生创意。当你每天都聚精会神、全身心投入工作

的时候,低效的、漫不经心的现象就会消失。不管是谁,只要喜欢上自己的工作,只

要进入拼命努力的状态,他就会考虑如何把工作做得更好,就会寻思更好的、更有效

的工作方法。

 拼命工作的同时又能思考如何改进工作,那么你的每一天都会充满创意。今天要比

昨天好,明天要比今天好,这样不断琢磨,反复思索,就会生出好想法,产生有益的

启迪。

我并不认为自己有多大的能耐,但是在每天努力工作的同时,我会开动脑筋,孜孜以

求,推敲更好的工作方法。为了增加销售,还有没有更好的促销方案呢?为了提高效

率,还有没有更好的生产方式呢?这样不断钻研的结果,往往会出现自己都意想不到

的进展。京瓷能不断地开发新产品,开拓新市场,就是我们勤于思考、精益求精的结

果。

      第四,拼命工作可以磨练灵魂。从早到晚辛勤劳作,就没有空闲。古话说:

“小人闲居不为善”。人这种动物,一旦有了闲暇,就会动不正经的念头,干不正经

的事。但如果忙忙碌碌、专注于工作,就不会有非分之想,没有时间考虑多余的东西

了。

禅宗的和尚和修道的修行者们,在刻苦修行的过程中磨练自己的灵魂。将心思集中到

一点,抑制杂念狂想,不给它们作祟的空间,通过这样的修行,整理自己的心绪,磨

练自己的心志,造就纯粹而优秀的人格。因此说,拼命工作和修行过程一样,能磨练

人的灵魂。

25年前,在京瓷规模还不大时,我应大家的要求成立了盛和塾。迄今为止,伴随着京

瓷和第二电信电话公司的持续发展,我可以毫不隐瞒地告诉大家,我能传授给你们的

最重要的东西不是别的,就是“竭尽全力拼命工作”这一条。

 

 

二、要谦虚,不要骄傲

 

      我认为:谦虚是最重要的人格要素。“要谦虚,不要骄傲”并非只针对成功

后骄傲自大的人,而是要求经营者在小企业成长为大企业的整个过程中,始终保持谦

虚的态度。

年轻的时候,我知道了中国的一句古话:“唯谦是福”。不谦虚就不能得到幸福,能

得到幸福的人都很谦虚。从京瓷还是中小企业的时候起,我就崇尚谦虚。公司经营顺

利,规模扩大,人往往会翘尾巴,傲慢起来,但我总是告诫自己,绝对不能忘记谦虚

二字。

“谦受福”是一句非常重要的格言,我下决心信守这句格言。在这个世界上,有些人

用强硬手段排挤别人,看上去也很成功,其实不然。真正的成功者,尽管胸怀火一般

的热情和斗志,但他们同时也是谦虚的人、谨慎的人。

 

 

三、要每天反省

 

     一天结束以后,回顾这一天,进行自我反省是非常重要的。比如说,今天有没

有让人感到不愉快?待人是否亲切?是否傲慢?有没有卑怯的举止?有没有自私的言行?

回顾自己的一天,对照做人的准则,确认言行是否正确,这样的作业十分必要。抑制

自己的邪恶之心,让良心占领思想阵地,这个作业过程就是“反省”。所谓良心指的

是“真我”,也就是利他之心,怜爱他人,愿他人过得好。与此相反的是“自我”,

指的是利己心,只要自己好,不管别人。贪婪之心就属于“自我”。回顾今天,想想

冒出了多少“自我”,抑制这种“自我”,让“真我”也就是利他之心活跃,这样的

过程就是“反省”。

自己的言行中,如果有值得反省之处,哪怕只有一点点,也要改正。和第一项一样,

天天反省也能磨练灵魂、提升人格。为了获得美好的人生,通过每天的反省,来磨练

自己的灵魂和心志是非常重要的。

      “竭尽全力拼命工作”,再加上“天天反省”,我们的灵魂就会被净化,就

会变得更美丽,更高尚。

我常说:提高心性就能扩展经营。也就是说,不磨练自己的灵魂,就无法搞好经营。

我经常和大家谈到这一点,我想和大家一起遵循这个原则。

 

 

四:活着,就要感谢!(

 

      “感谢”非常重要。我们要感谢周围的一切,这是理所当然的,因为我们不

可能单身一人活在这世上。空气、水、食品、还有家庭成员、单位同事,还有社会,

我们每个人都在周围环境的支持下才能生存。不,与其说是“生存”,不如说是“让

我生存”。

      这样想来,只要我们能健康地活着,就该自然地生出感谢之心,有了感谢之

心,我们就能感受到人生的幸福。

      我活着,不,让我有活着的机会,我当然要表示感谢,这样我就会感受到幸

福。有了这样一颗能感受幸福的心,我就能活得更加滋润,让自己的人生更加丰富,

我相信这一点。

     不要牢骚满腹,对现状要无条件地表示感谢,在此之上,再朝着更高的目标努

力奋斗。首先,就“让我活着”这一点,向神表示感谢,向自己周围的一切说一声“

谢谢!”我们要在“道谢”声中度过自己的每一天。

      “要抱着感谢之心!”这句话说来容易做来难。为此,我年轻时曾对自己说

:“就是违心说谎,你也要说一声谢谢”。当“谢谢”这句话一说出口,我的心情就

变得轻松、变得开朗了。对别人由衷地说声“谢谢!”用语言将自己内心的感激之情

表达出来,听的人也会心情舒畅,这样就形造出一种和谐快乐的气氛。牢骚满腹、将

周围的气氛搞得很郁闷、很尴尬,我想这会给自己和别人带来不幸。

      不管多么微不足道的事,我们都要表示感谢,这是最优先、最重要的。“谢

谢你”、“感谢您”,这样的话威力很大。它能将自己带进一个高尚的境界,也能给

周围的人带来好心情。“谢谢”这个词是万能药。

      在我上小学之前,那是战争时期,在家父出生的偏寂的山村深处,住着我的

几位亲戚,他们偷着信佛。在明治时期,“废佛毁释”的政策使佛教受到了镇压,他

们将佛龛和佛像藏在山里一家偏寂的房子的壁橱里。将佛教保传下来的就是这些偷偷

信佛的人。

      家父曾带我去过那位亲戚的家,按照从前的传统,我们提着一盏灯笼,步履

艰难地走在漆黑的山路上,最后,我们终于来到了深山里一间破旧的房子面前。进去

一看,那里坐着一位和尚打扮的人,在念佛诵经。在他的身后,站着五个双手合十的

孩子,他们都是小学生。

      那位和尚对家父说,“这孩子没问题,以后不用再来了。”说完后,他又面

对着我,说:“孩子,今生今世,只要你还活着,你就要念诵‘南曼、南曼,谢谢!

’每天向佛陀表示感谢,绝对不能忘记呀。”

     (念佛时吟诵的“南无阿弥陀佛”,用鹿儿岛方言说就是“南曼、南曼”。)

       然后,那和尚又朝向家父说道:“如果这个孩子能照我的嘱咐去做,他的人

生会很顺畅。”最后,他用眼神示意我们,“你们可以回去了”。直到现在,当时的

情景依然历历在目。

      我照着那位和尚的嘱咐做,一直坚持到今天,从不间断。

      现在,我皈依到禅宗的佛门之下,取得了僧人的资格。不过,禅宗里并不教

大乘佛教里的“南无阿弥陀佛,谢谢”这样的内容。也不唱净土真宗的“南曼、南曼

,谢谢!”但是,早晚两次,在家吟诵禅宗经书的时候,最后,我一定说一声“南曼

、南曼,谢谢!”。现在依然如此。

在经营公司的过程中,我从年轻时起,就常乘飞机去海外出差,伊斯兰教的清真寺,

基督教的教堂,我经常光顾。我不懂基督教和伊斯兰教的教义,在祈祷时,不管是在

教堂还是在清真寺,我都会双手合十,低声诵吟“南曼、南曼,谢谢!”这种感谢之

心一直保持到今天,我想,正是这种虔诚的感谢心才造就了今天的我,造就了今天的

京瓷公司。

      日文的“谢谢”一词的含义是,本来不可能有的事现在有了,奇迹发生了,

对这样的幸运当然应该感谢。京瓷、第二电信电话公司、KDDI,这些优秀企业居然都

成功了。这本来不是我这样的人所能办成的事,然而,不可能的事情竟然发生了。对

此,我必须用“谢谢,真是太难得了”等词语来表达自己的感谢之意。

      感谢的话语温暖大家的心

       “谢谢”这个词儿能在你周围制造出一种和谐的氛围。我想,在座的各位都

有过这样的经验,在电车上给老人让座,那位老人会弯腰道谢,“谢谢,太感谢了!

”这时,给他让座的我们自己也会感到心情愉悦。看到这样的情景,周围的人们也感

觉很爽,而不会感到别扭。善意传染给了周围的人,善意还将循环下去。我想,如果

这样的好事不断地发生、这样的行为不断地涌现的话,社会就会变得越来越美好。

       因此,懂得感谢,对生活、对自己活着表示感谢非常重要。

    (请允许我偏离一下主题。)

      除了“谢谢”这个词以外,还有“不敢当、不胜感激”这样的说法。比如说

,像我这样的人竟能有这样的好运,让我不敢当,这是一种自谦,对自己能得到如此

高的待遇感到不安,不敢当。这种表达和“谢谢”这个词一样,都是表示感谢的一个

说法。

     很久以前,还有“不胜惶恐”这样的词汇,或许是武士用语吧,现在已经用得

很少了,意思是受人恩惠,无以为报,感到诚惶诚恐。

       最近,我听到有些外国人讲,“不敢当、不胜感激”这个词反映了日本人高

尚的感性,应该推广。“就我这样很普通的人,居然得到这么大的幸福,太不敢当了

”。表达这种情绪的“不敢当、不胜感激”确是一个非常好的词汇。

       “谢谢”、“不敢当、不胜感激”、“不胜惶恐”这些词汇,不仅让自己愉

快,还给包括对象在内的周围的人们带来好影响,真是好词语。

 

 

五:积善行、思利他!(

 

      在我还年轻的时候,在讲解经营12条之前,我就向大家提出,要多行善,多

作对他人有益的事。中国有句古语,叫做“积善之家有余庆”,意思是,多行善,多

做好事就会有好报。不仅当事人,就连家人、亲戚也有好报。一人行善,惠及全家以

至亲朋好友,中国的先贤们想说的就是这个道理。

      从很久以前开始,我就一直强调,世间存在着因果报应的法则。我曾向大家

介绍过安冈正笃先生写的《命运和立命》这本书,这本书对年轻的我产生了深刻的影

响。书中说,在这个世界上,存在着因果报应的法则,如果多做好事、善事,那么家

人、家族有好报不必说,这种好报还会贯穿你的一生。利他的行为,就是以亲切、同

情、和善、慈悲之心去待人接物,非常重要。因为,这种行为,一定会给你带来莫大

的幸运。

我相信这个法则,在经营企业的过程中,我努力实践这个法则。多做好事,就能使命

运朝着好的方向转变,使自己的工作朝着好的方向转变,这是我的信念。

     一味地积善,就是说,为他人、为社会竭尽全力,这是使人生、也是使经营朝

着更好方向转变的唯一的方法。

      同情并非只为他人!

      日本过去就有“情不为人”就是同情并非只为他人这种说法。意思是讲,对

别人有情,为他人行善,日后必有好报。

      另一方面,也听过这样的事:真心帮助别人,结果反而自己倒霉。比如说,

为了帮朋友解脱困境,去充当他的贷款连带保证人,本以为做了善事,想不到出了麻

烦,以至连自己的财产也丧失殆尽。还有一种情况,朋友有困难开口借钱,你借给他

了,他却迟迟不还,让你陷入困境。

      “不是说善有善报吗?怎么我做善事却得到了恶报?”有人这么说。我认为

这种说法不对。

       在那样的场合,只凭感情,只凭同情,就慷慨解囊,或当他的连带保证人,

这本身就是一个问题。我曾对大家讲过,作为经营判断的基准之一,有“大善”和“

小善”之分。朋友手头紧,找上门求你帮忙,仅仅因为他来求你,你就同情他,不假

思索就出钱相助,表面上看你是帮了他,实际上是害了他,使这位不负责任的朋友变

得更不负责任。他之所以债台高筑,原因在于此人做事马虎,花钱大手大脚,缺乏计

划性。如果你可怜他而借钱给他的话,反而会助长他那马虎和挥霍的坏习性。迁就朋

友的不合理要求,这是“小善”,你关爱和同情他的方式不对,是帮他的倒忙,让他

越陷越深。

      俗话说“孩子可爱也要让他经风雨、见世面”。乍一看来,这种对孩子的“

大善”近乎非情。

       朋友找上门来借钱,央求你作他的连带保证人,这时,首先你要问清楚事情

的来龙去脉,要认真调查,如果是由于他做事不检点,乃至挥霍浪费才导致了今天的

结果,那么你应该断然地拒绝他,明确告诉他,这个钱不能借,而且,你还要劝导他

正视眼前的困难,接受教训,重新振作起来。

    如果你唯唯诺诺、有求必应,借钱给他,或同意作他的连带保证人,这似乎也算

一种“善行”,但它是“小善”,这种“小善”会把你自己牵连进去,弄得你自己也

很狼狈。在需要做出判断的时候,不能感情用事,判断的基准是“大善”还是“小善

”,这才是问题的关键。

      “情不为人”,同情他人,为他人多做好事,结果必然利人也利己,这绝对

错不了。我坚信这一点。

      刚才讲到金钱贷借的问题。在战争时期,有个人曾经给家父帮过大忙。有一

天,这人的儿子来找我。那时,京瓷从中小企业开始有了起色。他来到京都,对我说

,他现在很困难,想从我这儿借钱。因为我听说过他父亲对我父亲有恩,于是就把钱

借给他了。

      但是,我既没有让他写借条,也没有问他的还款计划。我觉得,那人的性格

不可靠,表面上,我是借钱给他,实际上,我是送钱给他,我压根儿没有打算让他还

钱。后来,我也没有催促他还钱,一次也没有。而他呢,也从此没有回应,“没还钱

,对不起”,连这样的电话也从没来过。但是,由于我一开始就不准备他还钱,所以

,我并没为此而烦恼。

      到现在为止,别人向我借钱的事有过多次。因为年轻时我考虑过这样的事,

所以,名义上是借,实际上是送,这种情况是有的。但是,以必须还钱为前提,我才

肯借出,这种情形一次也没有。因此,做了好事没有好报、反而遭人背叛的事,在我

身上一次都没有发生过。

      有一次,一位公司员工的父亲遇到了麻烦,他们父子俩一起深夜来到我家。

那时我刚四十出头。当时,我仔细地询问了事情的原委,最终断然拒绝了他们的请求

      “伯父,我把钱借给您是会害您的。我也许不了解您现在困难到哪个地步,

但我还是不能答应您。伯父,您要挺身接受您现在面临的苦难,必须承担得住才行。

      另一方面,我也觉得自己有些冷酷,但是当时的决断没有错。那位公司员工

现在已是京瓷的干部,从事海外营业方面的工作。他爸爸从那以后也重新振作了起来

。他还跟别人说,应该感谢我,多亏了那时我对他的帮助和鼓励。

      为了让人生更幸福,为了让经营更出色,希望大家多行善事、多作对他人有

益的事。

 

 

 6.不要有感性的烦恼

 

       过去的失败,反省之后就坚决把它忘掉,将精力投进新的工作

       六项精进的最后一项是:“不要有感性的烦恼”。因为我自己年轻时有过各

种各样的烦恼,所以才会觉得这一条也很重要。

担心、烦恼、失败等等,是人生的常事。但是,覆水难收,总为已经的失败而悔恨,

毫无意义。老是闷闷不乐会引起心病,接下来会引发身体的毛病,最终给自己的人生

带来不幸。不要让已经过去的事再困扰自己,心里要想新的事情,新的想法要转移到

新的行动上去,这一点很重要。

      要对过去的事进行深刻的反省,但不要因此在感情和感性的层面上伤害自己

,加重自己的心理负担。要运用理性来思考问题,迅速地将精力集中到新的思考和新

的行动中去。我认为,这样做就能开创人生的新局面。

     工作失败,我们会很失望,很懊悔。但是,无论失望也好,懊悔也好,失败了

的事情不可能从头再来。后悔、烦恼没有意义,这个道理即使明白,我们仍然会想:

“那一点当初如果做好了,就会如何如何……”等等,照样后悔,照样烦恼。这个毛

病要改。

已经发生了的事既然无法改变,就干脆地把它忘掉,将全副精力投入到新的工作中去

,这是最要紧的。

       比如说,自己被卷进某个丑闻,遭遇道德和法律的追究,不但本人倒了霉,

还殃及了自己的父母、兄弟姊妹和自己周围的人。发生这样的事,我们当然要深刻地

反省,反省坏事产生的原因,然后从内心发誓,今后再不犯同样的错误,革面洗心,

重新做人。这就行了,不要没完没了地折磨自己,长期活在不名誉和失败的阴影里,

意志消沉,这不好,没有必要。

      因丑闻而名誉扫地,受到这种打击之后,有的人身心崩溃,以自杀了断。丑

闻发生的原因,是过去自己犯下的罪,也就是有“业”在身。这种“业”现在作为结

果,遭到了周围人的责难。这种时候,要充分反省,决不让同样的事再次发生。与此

同时,我们反过来要激励自己,让遭遇重创、身心交瘁的自己重新站立起来,没有必

要一蹶不振,老是跟自己过不去。

     不管怎样失面子,都要拿出勇气正视现实,重振旗鼓。做了对不起家人、亲戚

朋友,对不起公司的坏事,让自己脸上无光,在社会上抬不起头来,即使发生了这样

的事,在经过认真反省以后,就要鼓足勇气,在跌倒的地方爬起来,不要心灰意冷,

总是痛苦个没完。

 

是擔雪老師的话拯救了我

      二十几年前发生的一件事,让我至今印象深刻。

陶瓷与人的细胞具有亲和性。人的细胞对金属会产生排斥反应。人的细胞可以在陶瓷

表面上顺利繁殖,它不讨厌陶瓷,却对金属敬而远之。

      根据陶瓷的这种特性,在日本医学界医生们的支持配合下,我们用陶瓷材料

研制成功了人骨的替代品。最初是牙科移植用品,我们与医学专家们一起研究开发陶

瓷牙根,并成功地付诸实用。此后,为腰关节损伤、不能行走的患者,我们又开发出

了人工股关节,得到厚生省的认可并开始销售。使用陶瓷材料可以减少摩擦,人工股

关节的使用效果获得了众多医学专家的好评,当时他们要求我们,接下来一定要研制

出膝关节。

      虽然制作膝关节的呼声很高,但销售必须经过厚生省的批准,为此,必须进

行临床试验,然后将有关数据提交给厚生省。然而,医生们都认为,陶瓷股关节效果

非常好,已经积累了几百个成功病例,同样,用陶瓷制作膝关节不会有任何问题,如

有问题,我们医生可以负责,为了那些因为膝关节不好而痛苦的人们,请你们尽快开

发出新产品。我们公司的技术人员认为,既然如此,我们就应该研制人工膝关节,提

供给患者使用。

      与人工股关节一样,膝关节的效果也非常好,订制人工膝关节的要求源源不

断,正当我们依照客人要求制作时,有人写新闻稿投诉,报章杂志纷纷登载:“京瓷

在没有得到厚生省批准的情况下,销售陶瓷膝关节赚钱。在人命关天的医疗领域,为

做生意而销售未经许可的产品,这样的企业太缺德了。”

     这不仅有伤我个人的体面,而且媒体连日把矛头指向京瓷公司,指责我们为赚

大钱不惜以病人为诱饵。我们多次去厚生省说明解释,并认错道歉。每当此时,媒体

的电视摄像机就摆开阵势,我低头道歉的样子连日出现在电视新闻之中。在家族、公

司员工以及周围的人群中我抬不起头来,我的名誉、信用都受到了莫大的伤害。

      我坐立不安,心里非常痛苦。那时,我想到了临济宗妙心寺派圆福寺的西片

擔雪老师。我想大家都知道的吧,前不久他刚刚过世。那天我去拜访他,喝着老师泡

制的抹茶,我向他倾诉了自己的痛苦和委屈。

     “稻盛君,之所以你会感受到这样的苦恼,那是因为你还活着。如果你死了的

话,就没什么苦恼了。正因为活着才会有苦恼,这不是件好事吗?”

      因为活着才会有苦恼,是这么个理儿,但是,他可是我非常敬仰的老师啊,

这时候他这么讲,我觉得有些意外。现在回想起来,大概当时我也把自己的疑虑写在

了脸上。

     “稻盛君,虽然我不知道你过去积下了怎样的罪孽,但是,你积下的那些“业

”以灾难的形式表现出来了。你现在倒霉,这是你过去犯下的罪孽所致,这是一种因

果报应,当原因招致的结果发生时,原因也随之消失,就是‘业’消失了”。

 

      “如果这种报应严重到要剥夺你的性命,那么,你的人生就算告一段落,但

是,稻盛君,你不是还活得好好的吗?京瓷也还是一派繁荣景象。因为人工膝关节的

问题,你受到了严厉的批判,你感到痛苦和烦恼,但是,这种程度的挫折就能把事情

了结,就能将你过去的罪孽一笔勾销,稻盛君,该庆祝一番才对啊!来来来,把酒斟

满,让我们一起干杯!”

      当时我想,我如此苦闷,你却讲这些,未免不近人情。可是,回家以后,我

觉醒了,老师的话救了我。如果这种程度的灾难就可以消“业”,就能勾销我的罪孽

的话,那么,我甘愿接受世间的非难和指责。接受就是一种忏悔,这是为了清除自己

身上的污垢所必须的,当我意识到这一点时,我的心境豁然开朗,浑身有了力量。

      灾难的发生,是自己过去犯下的罪孽的报应,如果不殃及性命,到此为止的

话,那反而是值得庆贺的事。这样一想,摆脱烦恼,人就轻松了,可以将这事忘掉,

转而在新的人生旅途上坚强地、满怀希望地走下去。

      对挫折和灾难抱上述正面的态度,才会有一个幸福的人生。我多次向大家讲

过这些道理。

      这个观点非常重要。估计今后经济的不景气将越发严重,销售货款无法回收

,到手的支票不能兑现,等等,会发生各种纠纷或灾难。超越这些障碍,不让感性的

烦恼困扰自己,朝前看,坚强地活下去,这才是最重要的。

 

      “六项精进”这个话题我过去讲过。我年轻时给大家讲这个话题,是讲我当

时的切身体验。现在老话重提,一是因为经济萧条正在向我们逼近,二是因为今天在

场的,有很多是刚刚入塾的塾生。我觉得,重讲我年轻时讲过的内容,是很有意义的

      希望大家务必学习并实践这“六项精进”,使经营更出色,让人生更精彩。

 

1. 以人为本,尊重每一个员工 稻盛和夫认为,企业最重要的资源是人。只有尊重每一个员工,关心他们的需求和情感,才能让企业取得长期的成功。这让我想到了《从你的全世界路过》中的一句话:“一个人最漫长的旅行,是从头到尾找寻自己。”每个人都有自己的追求和梦想,只有给予他们足够的关注和支持,才能发挥他们的最大潜能。 2. 不断地提高自己的能力 稻盛和夫认为,企业的成功离不开领导者的能力。只有不断地学习和提高自己的能力,才能够带领企业走向成功。这让我想起了一句话:“好的领导者不是天生的,而是通过不断地学习和实践成长而来的。” 3. 确定明确的目标 稻盛和夫认为,企业成功的第一步是要确定明确的目标。只有有明确的目标,才能够有针对性地开展工作。这让我想起了一句话:“没有明确的目标,再好的方向也是徒劳。” 4. 坚持持续改进 稻盛和夫认为,企业要取得长期的成功,必须坚持持续改进。只有不断地改进自己的产品和服务,才能够保持竞争优势。这让我想起了一句话:“不进则退。” 5. 协作与团队精神 稻盛和夫认为,企业成功的关键在于协作与团队精神。只有团结一致,齐心协力,才能够取得最终的胜利。这让我想起了一句话:“一个人可以走得很快,但是一群人可以走得更远。” 6. 持续创新 稻盛和夫认为,企业要取得长期的成功,必须持续创新。只有不断地推陈出新,才能够满足消费者的需求。这让我想起了一句话:“创新是企业永恒的主题。” 7. 从客户的角度出发 稻盛和夫认为,企业要取得长期的成功,必须从客户的角度出发。只有了解客户的需求和心理,才能够提供最优质的服务。这让我想起了一句话:“客户就是上帝。” 8. 追求质量 稻盛和夫认为,企业要取得长期的成功,必须追求质量。只有提供最优质的产品和服务,才能够赢得客户的信任和支持。这让我想起了一句话:“质量是企业的生命线。” 9. 重视沟通 稻盛和夫认为,企业要取得长期的成功,必须重视沟通。只有通过良好的沟通,才能够协调各个部门之间的关系,提高工作效率。这让我想起了一句话:“沟通是一种艺术。” 10. 坚持信念 稻盛和夫认为,企业要取得长期的成功,必须坚持信念。只有对自己的目标和价值观有坚定的信念,才能够克服困难,走向成功。这让我想起了一句话:“信念是人生的灯塔。” 11. 重视员工的健康和福利 稻盛和夫认为,企业要取得长期的成功,必须重视员工的健康和福利。只有让员工有良好的健康和福利保障,才能够激发他们的工作热情和创造力。这让我想起了一句话:“健康是最大的财富。” 12. 坚持正确的道德观 稻盛和夫认为,企业要取得长期的成功,必须坚持正确的道德观。只有以诚信、正直、公正为准则,才能够赢得社会的尊重和支持。这让我想起了一句话:“道德是人类文明的基石。”
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