谈苏轼《黄州寒食诗帖》双妍的成因

谈苏轼《黄州寒食诗帖》双妍的成因

雷家林

     《黄州寒食诗帖》是苏轼诗与书法合一的经典性的作品，后者还是被公认为天下第三行书，那么这诗与书法双妍的成因在哪，笔者以为：所谓诗言志，书为心画，两者俱是作者心底本能的流露，心态进入一个人生的结点，会有某种平时少有的爆发力出现，一旦出现，发而为诗文为书迹，达到某种完美的和谐，在同一个作者中是少有的现象。苏子到黄州，非其人生之顺境，而是万丈深渊的失落与凄楚，乌台诗案的发生，正是其被宋皇长流四五番的开始，当然也是暗中保他小命的开始，不得效力于庙堂，随时有生命危险，反复被外放，地点不断地变动，让他惊魂，沉痛苦楚的心境可想可知，黄州是其人生难得的一个结点，先不说此诗帖，著名的《前后赤壁赋》便是产生同一地点和相近的时间，与那此仙气道气十足的赋文相较，《黄》诗显得极不平静和缓，心理的波澜如千堆雪拍在岩块上，不幸之时又遇断魂的清明寒食时节，心不守舍的苏子望着眼前的风情：空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。只见到乌儿衔纸钱，一派凄惨的意象充溢画面，正是与自己境合而为一。魂欲断时的心态使得苏子把自己内心的潜能发挥到极致，恸哭的诗就在于极度难堪的境遇，前途不明，生死难测，一切处于诚惶诚恐之中，一小屋幻化为云水中的渔舟，人在屋中，不正是处于危境中，随时有浪潮没入的不幸发生吗，所谓：“小屋如渔舟，蒙蒙水云里。君门深九重，坟墓在万里。”君意难测，死没不知能入家山不，一切都没法确定，不安之情绪，愤闷不平，担心受怕，全渲泻在低昂三叹，恸哭而无泪的诗句中，诗在难堪的境遇写下，难有平和的意味，失态的心路被表露无遗，字的形态同样画出其心路的起伏，时而平缓，时而激越，行字时小时大，时而规矩时而放纵，如心电图的显现作者的心理迹象，与其书《前后赤壁赋》的心态平和仙气道气十足全然不同，是心绪真实的展现，是真的心理图画，与其文本也就是其诗融合无间，运行自己的诗文，理解自己的所言，字中表达的意味同样是高度的统一。这就是十分完美的双妍之作，沉痛到极点，潜能被极端唤起，苏子此时是处在诗才与书才同时处于爆发状态，一渲而在纸上，凝固成双妍的不朽之作。

   小孩子不适会发而为哭，大人不适会发而为诗为文，亦是哭，长歌当哭，短歌亦当哭，只不过是文雅体面的哭罢了，深入地体味诗，有时要借助其书法中形态来相印证，同样书法，也重视所书文本身的含义来把握，相参相得也，苏轼是画派南宗的鼓吹者，退笔如山未足珍，读书万卷始通神的实践者，书法也是画，是抽象的画，画人的心，人的魂。只有作者胸中万有，才能在附着的心理迹象中，有神奇的感觉。被评为天下第三行书，《黄州寒食诗帖》当之无愧，书画家，首先得是诗人，是文章好手。