生死伦——“安乐死”

最新推荐文章于 2024-10-04 22:36:54 发布

星星冷的眨眼睛

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生死伦——“安乐死”

人们纠结于自然的生与死、社会的命与时、自我的情与欲之中,忧愁痛苦。庄子指出了一条不知悦生与不知恶死、安之若命与安时处顺、恬淡寡欲与寂寞无为之路,并从中超脱出来。过去人们习惯把呼吸、心脏功能的永久性停止作为死亡标志，但由于医疗技术的先进，心脏复苏的普及，一些新的问题产生了，它们冲击着人们对死亡的认识。

安乐死, 来源于古希腊文euthanasia 一词, 本意是快乐死亡或尊严死亡。现代意义上一般是指对患有现阶段医学科学技术不能救治而又极端痛苦的病人, 在不违背其意愿的前提下, 由病人自主要求或其亲属要求, 经过医生的认可, 由医务人员实施的使病人在无痛苦状态下终结生命的一种处置行为。我国的定义指患不治之症的病人在垂危状态下，由于精神和躯体的极端痛苦，在病人和其亲友的要求下，经医生认可，用人道方法使病人在无痛苦状态中结束生命过程。

庄子认为,人们除了受到自然大限和社会时命的制约外,还纠结于哀乐之情和利害之欲。人一出生,就和忧愁同生。活得越长,忧愁的时间也就相对越长。世界上部分宗教和民间信仰里，死亡是指一个人的灵魂离开肉体的现象。在道教中，被称为“羽化或升仙”，在佛教里，指的是僧人圆寂或坐化。

“安乐死”这一问题，长期惹人争议，都因为“致死他人”在人道、道德及法律上产生很多不同的评价。由于赞成与反对双方对“安乐死”有不同的观点与角度，反对者认为“安乐死”就是蓄意杀人或等同谋杀；支持者则不能接受这种看法，他们认为“安乐死”对于饱受病痛折磨的病人来说，是一种最好的解脱。因此，对于安乐死的实施产生了很大的困扰。安乐死符合病人的自身利益。安乐死的对象仅限于患不治之症、濒临死亡的病人，他们的精神和肉体都处于极端痛苦之中。医疗措施只能维持和延续他们的生命，丝毫不能减轻他们的病痛。对这样的病人来说，延长他们的生命实际上是延长他们的痛苦，同时给他们的亲属带来精神上巨大的痛苦和经济上的巨大压力，安乐死既是他们的迫切要求，也符合他们的切身利益。安乐死体现生命价值原则。安乐死强调生命的价值和质量。人的生命价值体现在生命的内在价值和外在价值。只有当内在价值和外在价值有机统一于某一生命体时，该生命才有意义和价值。而采取安乐死的方式结束生命质量极低者的死亡过程，符合生命价值原则。

当然安乐死也会引发一些社会问题。安乐死在实际操作中的负面作用是难以避免的。尽管对安乐死有严格的规定，但还是可能会给心术不正的人拒绝赡养义务、合伙谋取遗产打开方便之门，从而造成严重社会问题。总之，允许安乐死，在目前法制不健全、道德不完善的情况下，会引发一些社会问题，给社会造成危害。虽然反对安乐死的理由有一定的合理性，但这些理由在社会、伦理、医学等方面难以得到进一步的辩护，随着争论的日益深入及广泛，已有越来越多的人认识到安乐死作为人类自身文明的一个环节，是社会进步的标志。

人道主义精神是一种基本的价值观, 其历史有迹可寻。从苏格拉底的“ 认识你自己”到普拉泰戈拉的“ 人是万物尺度”, 从鲁索的“ 平等、自由、博爱”到康德的“ 人是目的, 不是工具”, 其精神核心是维护人的尊严, 尊重人的权利, 关心人的感受, 同情人的遭遇, 以及减轻人的痛苦, 内涵相当丰富充实。因此，从这一角度来看，安乐死的实施是合理，它符合人道主义的观点。

死亡是我们每个人都会经历与面对的，不管是家人、朋友亦或是自己，对于突发意外的死亡，我们无法预测，也无法选择死亡的方式；但是对于正常的生老病死，我们则有权利选择尊严的死去。而安乐死则是体现尊严死去的一种方式，它符合人道主义的原则，当面临病痛的折磨，又无法治愈，仅仅依靠机械、药物来维持自己的呼吸和心跳，已经没有什么意义了，而且还要给家庭乃至社会带来巨大的经济负担，这无疑是一种浪费，因此，我们可以选择有尊严的死亡—安乐死。也相信，不久的将来，安乐死也将会成为一种人类的文明。

我的死亡观

面对死亡,每个人都会有不同的态度,或惧怕,或坦然,正是因为人们对死亡的认知不尽相同,才有了种种截然不同的面对死亡的态度.那么,什么是死亡呢?为什么我们会有这样差异呢?怎样的面对死亡的态度才是我们值得效仿的呢？就我而言，探求一种更为积极的与死亡有关的概念,结合死生,认识当下,珍惜当下,坦然面对死亡是我的理念。

“不失其所者久，死而不亡者寿”是我的死亡观。2021年初上映的热门电影《送你一朵小红花》主题歌中的一段歌词。这部讲述感人肺腑抗癌故事的电影，戳中了无数观众的泪点。” 然而，当人们开始传唱《送你一朵小红花》这首抗癌主题歌时，歌曲的作词、作曲、演唱者，著名音乐人赵英俊却在今年2月3日因肝癌不幸去世，年仅40岁。赵英俊去世后，一段“迟来的视频”频频见诸媒体，，这是赵英俊在2018年9月13日自己录制的短视频，被称为“赵英俊留给世界最后的话”。他还是那个有个性的爆炸头，微笑着面对镜头，开口第一句就像是在自嘲：“TMD还能不能再抢救一下？估计是抢救不了了，因为如果能抢救的话我也就不会录这段视频了。视频中的赵英俊流露出满满的对这个世界的留恋，他说：“这个世界真的很美好，有音乐、有电影、有女人，真的是舍不得。可是舍不得也还是要离开。我觉得每个人都有要面对死亡这么一天，但是我这一天来得早了一点。我现在只是感到遗憾，记得朋友说过一句话：‘真正的死亡不是死去，而是被人遗忘。’我只是希望死后还能被人记住，记住自己这个人，自己的作品，自己的故事。“即使他已经离开，但精神和品行却活在人们心中，被人记挂千秋，所以在我看来他是长寿的。

永保善念，向死而生是我的死亡观。所有一切有生命的生物，最终都是注定要死亡的，如各种牲畜、禽鸟、乃至我们身体里的细菌、细胞红白血球等等，一天天变老，慢慢的随着时间还会生病，最后就死亡。即便没有生命的东西，如我们生活中的房屋、汽车、衣服、鞋子等等这类，则是注定要坏灭的。对死亡保持敬畏而不是畏惧，“敬”和“惧”一字之别，却差之甚远，一个是对生命永葆热情，一个则对生命自暴自弃，它是一场需要用一生修行的智慧。

达观面对生死是我的死亡观。我们要正确看待死亡，也要正确对待死亡，不要延长无意义的生命，见到许多躺在病床上全身插满管子，用技术和药物维持一个没有意识的生命的例子，生命对于他们来说，延长的不是生命而是痛苦很多患有癌症的患者通常都是被自己”吓死的”，而不是因为病症。生活，直面死亡，认真过好生命的最后阶段，不仅活得更好，也活得更长，甚至创造了生命的奇迹。李开复向死而生，而战胜绝症。星云大师身患糖尿病 50 多年，已享九十高龄，仍然健硕。达观面对生死，不仅能消除对死亡的恐惧，而且更有利于身心健康，延长寿命，提升生命质量和尊严。

我记得我小时候是很怕死的，一想到死后可能的虚无，甚至是虚无也没有，我就害怕。现在想来，却已经不是很理解那时的恐惧了。每一本书有开始的时候就有结束的章节.，生是一个开始,死是一个结束.。从出生的时候就已经注定会有死的那天,人活的是过程,活的是自己的信念,活好现在的每一分一秒,何必在意是在几秒后死去呢。

因为无比热爱生命，所以无比尊重死亡，一种天人合一的理想境界。走到人生的二十载，浮浮沉沉，我也时常在想，生命的目的和意义是什么？我现在又给社会带来了什么，死了以后又能留给世界什么痕迹？虽然很迷茫，但让我确定的是，我热爱我自己的生命，我也尊重死亡，敬畏死亡。我希望我能在活着的时候尽力活出一种我自己想要的生活状态，就算未来要面对死亡，我希望我能在直面死亡的时候坦然面对。所以，让我们一起去珍惜属于我们的，但只有一次的生命，生命不可以重来，我们要勇于面对自己的过去，现在和未来。希望能做一个像赵英俊一样坦然面对死亡的人，希望死后不被人遗忘，那我才不算真正的死亡。