《有限与无限的游戏》第七章 神话激发解释,但不接受任何解释:经典摘抄

  • 神话激发解释,但却不接受任何解释。解释将不可说之物吸收进可说之物,神话则再度引入沉默,这使原创的话语成为可能。
  • 一种文化的活力,不取决于这些思想家发现知识新大陆的频率,而取决于他们启程寻找它们的频率。
  • 一种文化再强壮,也不可能强壮过它最强壮的神话。
  • 当故事被重新讲述,并只为它自身而得到世世代代的重新讲述时,它便获得了神话的地位。
  • 如果我讲某个故事是为了支持一种观点或取悦一群听众,那么就不是为故事自身而讲故事。为故事自身而讲故事,其讲述理由不是别的,只是因为它是一个故事。伟大的故事有这样一个特征:听故事,记住故事,就等于成为故事的叙事者。
  • 伟大的故事不能被考察,正如无限的游戏不能有观众一样。一旦我听到某个故事,我就进入了它的维度中,住进了它的时空中,因此,不可能以我的经验来理解故事,而是会以故事来理解我的经验。 那些具有神话般持久不息之力量的故事,通过经验触动我们每个人身上的天才。但是,经验是这一生产性触动的结果,而非其原因。
  • 我们为故事本身而讲故事,因为它们坚持自身为故事、坚持被讲述的故事。在它们的触动下,我们进入生命。无论我们多么严肃地将它们视为惰性的制成品,并将形而上学意义赋予它们,它们还是涌现出自己的生命力。我们审视一个故事,并希望找出它的意义,而这个意义永远是我们审视之初就携带的。
  • 神话就像文化花园中的魔法树。它们并非生长在自然的沉默大地上,而是生长于自然的沉默大地。我们越是采撷它们的果实,或者修剪它们成为我们喜欢的样式,它们就越是枝繁叶茂,硕果累累。
  • 因它们自身而被讲述的神话,并不是具有意义的故事,而是给予意义的故事。
  • 当神话在我们中间回响时,我们与它发生共鸣。当神话的声音在我体内被听到,而非作为我的声音被听到时,可以说它在我身体里回响。
  • 神话被讲述,并且持续在讲述中回响,它们走向已经高度共鸣的我们。神话所化身的故事,深深扎根于它们所讲述的故事。作为故事,它们的力量在于能够邀请我们进入它们的传奇。这个传奇包含了众多声音的整个历史,在我们文化的数千种根源处轰鸣着、回荡着。因此,神话都是悬而未决的——不过是在无限游戏的方式中悬而未决,它有规则,有叙事结构,允许任何数量的参与者在任何时候加入它,只要不固定它的情节或者将它的最后一幕终结即可。在这些故事中,会有多处涉及结局,或死亡,但是在其讲述方式中,死亡的到来永远是在游戏过程中,而非结尾处。
  • 福音只有从那些听到它的人那里,才能被听到。没有神话是自己存在的,神话也并不存在一个可被发现的起源,即便是先知们听到的上帝,也是用先知的语言和习语说话,而非用神圣话语说话,就好像上帝的言说自身是一种听的形式。
  • 实际上,神话是我们聆听彼此,以及提供沉默使他人的言说得以可能的最高级形式。这就是为什么在宗教中,聆听远比言说更重要。
  • 共鸣的反面是声音的放大。合唱是彼此共鸣的声音联合表达。扩音喇叭则是单一声音的放大,排除了其他人的声音。鸣钟是共鸣,大炮的炮声则是声音的放大。鸣钟让我们聆听,炮声让我们静音。
  • 当一种声音被过度放大,它就使其他所有声音都无法被听到。我们听扩音喇叭中的声音,并不是为了想听到它说了些什么,而只是因为它是唯一能被听到的。权威的言论是放大了的言论,也是使人沉默的言论。扩音喇叭式的言说是一种命令模式,因此是被设计为尽快完全结束自身的一种言说。扩大的声音期待着听者的服从,以及言说本身的立即终止。与一台扩音喇叭对话,是不可能的。
  • 意识形态是神话的扩音喇叭。它认为既然历史的开端和结尾都是已知的,便没有多加讨论的必要。神话本身就被视为谬误或者可供赏玩之物,因此被忽视——如果不是被禁止的。意识形态家想要隐藏的是历史的合唱本质,它是一曲交响乐,由差异性颇大、甚至相互对立但相辅相成的声音组成。
  • 如果说神话激发解释,那么也可以说,解释的最终目的在于消灭神话。并不是教堂和市政大厅中的大钟使得铸造新的大炮成为可能,而是大炮铸造起来是为了让钟声沉默。这是有限游戏在最高级形式中的矛盾之处:以这种方式来玩游戏,反而导致游戏不再被需要,其全部必要性都被消弭了。
  • 当扩音喇叭成功的使所有其他声音沉默并因此扼杀所有对话可能性,它就完全不被聆听,也因此丢失了它自己的声音,而化为纯粹的噪音。
  • 如果我们认为所有的解释都意在是神话沉默下来,那么也可以说,当人们衷心服膺于某一解释或意识形态时,当游戏采取了战争的严肃形式时,我们会发现人们被神话所困扰——这些神话是他们无法忘记的。无法忘记的神话和那些沉默的悖论之处如此有共鸣,以至于它们成为了我们思考的来源,甚至我们文化和文明的来源。
  • 这些神话,我们可以很容易地发现与命名,但是其意义却亘日持久的难解。这些神话是对真理的改头换面,形而上学的解释之沙从未填满它的共鸣之钟。它们经常是极其简单的故事,亚伯拉罕即是一例。虽然亚伯拉罕的漫长一生仅育有二子,并且其中一子还非嫡出,但上帝承诺他的子孙将如天上的星那样繁多。西方主要的三大宗教都将自己视为亚伯拉罕的子孙。这是关于未来的一个神话,这个未来永远有未来,永远没有结局。他是关于视界的神话。
  • 耶稣是一个典型的神话,但不是必须要有的神话。没有哪个神话是必定要有的。世界上不存在必须讲的故事。故事并不包含某个真理,有待某人揭开或者听到。
  • 对无限游戏的参与者来说,并非一定要成为基督徒。实际上,他们也不可能成为严格意义上的基督徒,同样他们也不可能成为严格意义上的佛教徒、穆斯林、无神论者或者纽约人。所有这些称号只能是有趣的抽象,仅仅是为了博一笑而为之的表演。
  • 无限游戏的参与者在所有故事中都不是严肃的演员,而是愉悦的诗人。这一故事永远在继续,没有尽头。
  • 世上有且只有一种无限游戏。

下面是全书中我摘抄的一些认为经典的部分。仅供参考:
《有限与无限的游戏》第一章 世上至少有两种游戏:经典摘抄(1)
《有限与无限的游戏》第一章 世上至少有两种游戏:经典摘抄(2)
《有限与无限的游戏》第一章 世上至少有两种游戏:经典摘抄(3)
《有限与无限的游戏》第二章 没人能独自玩游戏:经典摘抄(1)
《有限与无限的游戏》第二章 没人能独自玩游戏:经典摘抄(2)
《有限与无限的游戏》第二章 没人能独自玩游戏:经典摘抄(3)
《有限与无限的游戏》第三章 我是自己的天才:经典摘抄(1)
《有限与无限的游戏》第三章 我是自己的天才:经典摘抄(2)
《有限与无限的游戏》第三章 我是自己的天才:经典摘抄(3)
《有限与无限的游戏》第四章 发生在世界中的有限游戏:经典摘抄
《有限与无限的游戏》第五章 自然是不能言说者的王国:经典摘抄(1)
《有限与无限的游戏》第五章 自然是不能言说者的王国:经典摘抄(2)
《有限与无限的游戏》第六章 我们出于社会原因而控制自然:经典摘抄(1)
《有限与无限的游戏》第六章 我们出于社会原因而控制自然:经典摘抄(2)
《有限与无限的游戏》第六章 我们出于社会原因而控制自然:经典摘抄(3)
《有限与无限的游戏》第七章 神话激发解释,但不接受任何解释:经典摘抄

  • 0
    点赞
  • 0
    收藏
    觉得还不错? 一键收藏
  • 0
    评论

“相关推荐”对你有帮助么?

  • 非常没帮助
  • 没帮助
  • 一般
  • 有帮助
  • 非常有帮助
提交
评论
添加红包

请填写红包祝福语或标题

红包个数最小为10个

红包金额最低5元

当前余额3.43前往充值 >
需支付:10.00
成就一亿技术人!
领取后你会自动成为博主和红包主的粉丝 规则
hope_wisdom
发出的红包
实付
使用余额支付
点击重新获取
扫码支付
钱包余额 0

抵扣说明:

1.余额是钱包充值的虚拟货币,按照1:1的比例进行支付金额的抵扣。
2.余额无法直接购买下载,可以购买VIP、付费专栏及课程。

余额充值