玄空秘旨二

原文：夫妇相逢于道路，却嫌阻隔不通情。儿孙尽在于门庭，犹忌凶顽非孝义。

白话：向上飞星的吉方是夫，山上飞星的吉方是妇，夫方宜有水，妇方宜有山，方为夫妇雌雄交媾，能发富贵，财丁兴旺；如果夫方没有水而有山，妇方没有山而有水，谓夫妇阻隔，雌雄不交，必有损丁败财、贫贱病夭之凶灾。中宫的天盘与山、向飞星为祖宗父母，其余八个宫位为儿孙，以山向两星为重，最忌上山下水，衰退死煞之星值山向，峦头形势又凶恶无情，这是风水上最忌讳的，凶祸立见。

夫妇指的是合十，具体来说是天盘之星与运盘合十，如果天盘飞星旺相合十后更吉，天盘飞星不旺合十也可用，但不如旺相的飞星。
       儿孙指的是山星即丁星，如果山星落在门路上，或落于水中，或有动象之处，也就是山上龙神下水主损丁，或儿孙凶顽不孝。还应当结合峦头形势来判断，不可—概而论。当旺丁星应放于高处，宜静不宜动，形势峦头喜美不喜恶，形恶则凶。如果当旺山星放于破败反背无情的山上，那么就有儿孙凶顽非孝义之应。
      相逢的意思是山上与水里，阴阳相见，配合生生之谓。相见而得其所，自会有福禄之荫。相见而不得其所，那么便是祸咎之根。用的方法要对。如果这一方山的形势反背凶恶，水流穿、割、箭、射一定有阻隔不通情。

       一卦管三山，虽然在一个宫位内，可是脉有左右之分，应该知道用这个爻就是吉利的，那个爻就是凶恶的，如子癸是吉的，那么壬子就凶，因为人元龙是顺子卦，地元龙是逆子卦，天元龙可以兼人元龙和地元龙，可是地元龙不可以兼天元龙。

原文：卦爻杂乱，异姓同居；吉凶相并，螟蛉为嗣。
 

白话：山和水界于吉凶二卦之间，这是杂乱，所以有异性同居之应。向上排过来，向上有吉水，山上排过来，山是凶恶的，也没有吉山朝拱，这样是财运好可是人丁衰败，所以是“螟蛉为嗣”。
       卦爻这里指的是卦山。如卦山坐向为空亡线，又是阴阳驳杂，主一宅之中父子祖孙并不是同一血统，所以为异姓同居。又如天元龙来龙，立地元龙坐向，见人元龙来去水即为卦爻杂乱。

      出卦便是卦气杂乱，杂乱就是龙神交战，杂乱指的是干支方位来说的，相并指的是反吟伏吟。

      《诗经.小雅.小宛》：“螟蛉有子，蜾赢负之。”螟蛉是一种绿色小虫，蜾赢是一生种寄生蜂。蜾赢常捕捉螟蛉放在窝里，产卵在它们身体里，卵孵化后就拿螟蛉作食物。古人误认为蜾赢不产子，喂养螟蛉为子。因此用“螟蛉”比喻义子。

原文：山风值而泉石膏肓，午酉逢而江湖花酒。

白话：艮为山，为止，阳在上为止。巽为风，为入，阴在下为伏。止者是高尚的人，伏者就是指山林隐逸，不求闻达于诸侯的人士，艮数为八，五行为土，巽数为四，五行为木。土被木克，所以凶。泉石指的是喜爱山林隐逸。膏盲指喜爱山林隐逸，喜爱到了如病入膏盲的状态。八、四同在巽宫，容易损少男，少男或小房容易得病，或容易受伤。
      午为火为离卦，数为九，酉为金为兑卦，数为七，午酉同宫，为火克金。离为目为喜；兑为悦、为妾、为少女，都是阴卦，所以有柔媚之象。离兑相见，有江湖花柳之应。比如八运壬山丙向，主败风俗，荡花酒，又有得肺结核病的，大概肺结核也是因为好色导致的。

      七为先天火数，九为后天火数，如果遇到山形流水是掀裙舞袖、摇头摆尾主出酒色之徒，如果是枯木、尖角、神庙、道路直冲，主火灾。

原文：虚联奎壁，启八代之文章；胃入斗牛，积千箱之玉帛。

白话：虚指的是虚日鼠属坎卦，奎是奎木狼，壁为壁水貐在乾戌之间。是水木相生，虽然在金和土的位置，可是有制又有化，所以有“八代文人”之应。

      虚日鼠是文明之宿，是司文章翰墨之神，奎宿壁宿是图书之宿，六运连七八九运叫做联，所以有八代文章之应。

       启八代之文章是指其文学思想的影响深远，并不是八代出文人。如果形气配合得好，会大旺文昌，一、六飞到的宫位主出文人秀士，文武全才之人。
       胃指胃土雉属兑卦在酉、庚，数为七，斗指斗木獬、牛指牛金牛属艮卦，数为八，在下元时主富。艮是天市垣，又七和八相生，所以主巨富。
       胃入斗牛是指飞星得八七和七八组合。胃土雉在兑宫五行为土数为七，胃主仓廪五谷之府，斗木獬、牛金牛在艮宫五行为金数为八。土生金，且丑为金库，所以是积千箱之玉帛。