那些被误解的话（1）: 以牙还牙，以眼还眼

      是不是会在“被欺负时”会听到有人说要“以牙还牙，以眼还眼” ？今天听一个老师在讲课也引用了这句话，看上去他对这句话的理解也是“别人打你了，你就打回去”，但其实这是个被误解的意思，虽然这句话在不同的出处代表的意思都不太一样，但他们都有一个共同点：这句话是在判案件的场景下使用的，意思是审判案件时要公允、公正！

     以牙还牙，以眼还眼”出处大致有三个地方：

1、《汉谟拉比法典》

2、《圣经·旧约》

3、《圣经·新约》

《汉谟拉比法典》

    法典中规定：“如果一人打瞎了另一人的眼睛，那么他自己的眼睛就要被打瞎，如果一人打掉了另一人的牙齿，那么他自己的牙齿就要被打掉。”这里强调的是“公平”。

      当时巴比伦曾经有过这么一个案件：一个商人把自己家重新装修一遍，但他搬新家没多久，一面墙忽然倒了，把这个商人的儿子给砸死了。这个商人就要追究那个建筑商。当时的审判官不知道怎么判合适，就送给当时的最高执政者国王汉谟拉比那里，他想了想就说，应该让工匠的儿子去抵命。因为工匠的过失，这个商人的儿子死了，他失去儿子的痛苦是由工匠造成的，所以应该让工匠也尝一尝失去儿子的痛苦。

        这个判决是否合适，大家各有自己的看法，但这里强调的是判案的结果要对当事人“公平”的概念。

《圣经·旧约》

      旧约里这句话主要出现在摩西五经里（出埃及记，利未记等），而这几篇里有个大背景: 摩西带着以色列人出埃及在旷野几百年，面对着以“悖逆”为人（群）设的以色列人。他带着他们从一点制度都没有，到建立起完善的制度，这过程中必然会有很多纠纷、是非需要有审判官来定。

     审判官需要一个判断是非的标准，这个标准需要让以色列人对做坏事产生敬畏之心，让他们知道做了什么事情会受到什么惩罚，这样才能遏制蓄意伤害的发生。

    所以审判官被定了一个标准：以牙还牙，以眼还眼。判案时不可轻罚，也不可重罚。这也是在判案的场景下，强调的是“刑罚要得当”！

《圣经·新约》

      到了新约，对这句有了不同的看法，比如有一段这样说：坏了人家一颗牙，还人家一颗更好的牙；坏了人家一只眼，还人家一只更好的眼，不只还，还要以更好来弥补。      

     当然，新约还有其他的出处，但总归新约更强调“赔”、“爱”的元素，主张“除了要将破坏人家的还回去之外，还要多给一点”。有点类似我们现在说的“假一赔三”的意思。

      “以眼还眼，以牙还牙”的报复心理其实是人类的本能，当一个人因另一个人的行为产生损害时，自然会想让对方也能感受到同样的痛苦，这是一种自我保护机制。无论品德多么高尚的人，或多或少地都有过这种心理，只不过有的人能够通过自身的修养，理性的思考，来控制自己，避免因为冲动产生更坏的事；有的人则无法控制住自己，陷入了“以眼还眼，以牙还牙”的恶性循环中！

    有时候以暴制暴，带来的可能是“暴力”的升级，从而形成更加恶性的局面，小到身边的个人之间，大到国家之间都是如此。

     虽然我们能控制的很有限，但是我们可以尝试控制自己不冲动，最重要的是，不要不分场景地滥用“以牙还牙，以眼还眼”来给自己“打气”，人家不是让个人去“报复”的意思，人家说的是“判案是要公允、公正！”

    对于这句的理解，笔者也查了很多解释，个人有个人的看法，本文根据经书上整个故事的大背景和串联起来的场景细节来理解，仅个人观点，供参考！