人工神经网络模型、人类的大脑和人类社会本身相似性 (一家之言,仅供一笑)。

神经元和人类个体的相似性。人工神经网络中神经元可以被赋予一定的激活机制,经训练后获得一定的知识,即权值。人类可以通过周围的环境、个人经历、学习等过程获得一定的个性,行为准则、方法,知识等一系列特性,即激活机制。神经元的存活期非常短,部分神经元的死亡或损坏不影响大脑,人工神经网络的能力,因为计算是分布的,知识是分布保存的。人类也一样,部分人类的死亡对整个人类社会没有影响。只有大范围的死亡
摘要由CSDN通过智能技术生成
神经元和人类个体的相似性。人工神经网络中神经元可以被赋予一定的激活机制,经训练后获得一定的知识,即权值。人类可以通过周围的环境、个人经历、学习等过程获得一定的个性,行为准则、方法,知识等一系列特性,即激活机制。

神经元的存活期非常短,部分神经元的死亡或损坏不影响大脑,人工神经网络的能力,因为计算是分布的,知识是分布保存的。人类也一样,部分人类的死亡对整个人类社会没有影响。只有大范围的死亡时才会造成影响,但又具备自我恢复的能力。部分的社会彻底损失后,其它的部分经过训练完全可以取代损失部分的功能。

人类的社会结构类似于不同的人工神经网络结构。前馈的,反馈的,全互联的,部分互联的。人类社会和神经网络都是多层的,互联的,神经网络善于处理大未知量的非线性问题。人类社会的问题处理和发展似乎从来都不是线性的。

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有这样一类成功者:他们经商致富,于居室外置庭院,院中有亭翼然,亭上挂一面额。此时倘有人将“醉翁亭”题至编额中。主人公拍手称快道:“妙哉!”而若将“饮酒亭”题至匾额中,主人则不假思索道:“俗哉!”此类人追求文人本题。但实际上胸无点墨,只管把自己强行嵌入“雅”的框架中,就如同大观园中只顾赏花却不懂花的“伪君子”,总不免贻大方。 自古以来,世上总有各种困在框架里而不自知的人。他们如流水般虚浮,惯于遵从过去的经验或偏听一家,拘泥于既定枢架范式中。这些框架如同牢笼,让人的思维日渐固化,仿佛被“囚”于牢笼中,不见天日。归根结底,还是人本身缺乏硬实力所致。 在崇尚理学的明清时期,几乎所有人都成了封建社会值硬刻板的“木偶人”。可曹雪芹却通过笔下两个鲜明的角色,跳出了框架的束缚。此二人便是贾宝玉和林黛玉。他们不才华横溢,也在教育的熏陶中造就了自己独特的思维方式。这是一种因时因地制宜而去伪存真、去粗取精的思维方法,这样的方法可以教会一个人不要只顾跟随领跑者,而要学会超越领跑者,我愿称之为“宝黛思维”。 春秋时期的美女西施,天生丽质,举手投足间都流露着妩媚与柔情,而那些仰慕西施不顾现实加以效仿的人,不失去自己的特点,还闹出东施效颦的话。在全民创造短视频的热潮中,李子柒结合自己的兴趣与特长,对中国传统文化加以创新,以最具时代特征的形式,推动中国文化走向世界。由此可见,我们为人处世应当学习“宝黛思维”,以因地制宜为前提,实破框架束缚,勇于创新,方能成事。 虽说“他山之石,可以攻玉”。但真正的好玉,还得用心细“攻”,而非“一锤定音”,强行为之套上框架。只有培养并运用“宝黛思维”,才不会在山清水秀时自我陶醉而落入俗套,才不会在山穷水尽时野驴技穷而止步不前。只有跳出框架的人,才能知所进,知所惧,知所适。识时务。 “宝黛思维”可激发人的潜力,帮助我们脱去少年的程格。少年的我们唯有善用“宝黛思维”,方可跳出“囚人”的框架,释放知识和人生的光彩。 总结大意
02-17

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