五十三佛_记录

2跬步9

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于 2024-03-15 23:10:15 首次发布

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个人笔记，斟酌阅读

《佛说观药王药上二菩萨经》云：若有善男子善女人及馀一切众生。得闻是五十三佛名者。是人於百千万亿阿僧祇劫不堕恶道。
　　若复有人能称是五十三佛名者。生生之处常得值遇十方诸佛。
　　若复有人能至心敬礼五十三佛者。除灭四重五逆及谤方等皆悉清净。以是诸佛本誓愿故。於念念中即得除灭如上诸罪

普光佛

「南无普光佛」得佛智光,周净诸业

普者，周遍之意。
光者，体性之光，一般可谓为智光。如再分别，则可归为「根本智光」。
故行人皈依（归投依靠）「普光佛」，将得周净诸业，得佛智光。
南无普光佛，能解除「天雷、地绳之厄」。
*注：天雷者，因常人作恶，激怒雷神，而受雷轰也。地绳者，常人行业，无不犯障，地绳，即行事羁绊之意
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普明佛

[南无普明佛]无无明,不邪惑

普者，周遍之意。
明者，朗彻之意，是相状之明。
常人不明，故有颠倒。诸佛「无无明」，故「普明」也。
故行人皈依（归投依靠）「普明佛」，将破尽无明，速成正觉。
南无普明佛，能解除「魑魅魍魉、邪神，侵扰之厄」。
*注：魑魅魍魉、邪神，皆无明产物，是业障所致，若能真心归依普明佛，则智明不为邪惑。
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普净佛

[南无普净佛] 佛微妙,身土净

普者，周遍之意。
净者，染之对称，无染即无净，故净对染而言。
诸佛无染，体性常净；众生染垢，故受轮回。
故行人皈依（归投依靠）「普净佛」，悟得真净，即得佛微妙，身土净严也。
南无普净佛，能解除「疯痨蛊癞瘴痢之厄」，概因心净则身净也
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多摩罗跋栴檀香佛

[南无多摩罗跋栴檀香佛] 去脬肿,冶水泻

多摩罗跋，为「性无垢贤」。性无垢贤，栴檀香佛也。
性无垢贤者，栴檀之形容词也。
《法华玄赞七》曰：「多，是性义。阿摩罗，是无垢义。声势合故，遂略去阿字。跋陀罗，是贤义，略但云跋。」
故行人皈依（归投依靠）多摩罗跋栴檀香佛（性无垢贤），能破尽诸惑，证一切种智。
又南无多摩罗跋栴檀香佛，能解除「脬肿、水泻之厄」。
*注：「脬肿」者，气不通之现象。「水泻」是腹泻之意。
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栴檀光佛

「南无栴檀光佛」性无垢,腹净善

「栴檀」，性无垢之意，是内在性德。
「光」者，因性透澈，如琉璃光也，是外显功用。
故行人皈依（归投依靠）栴檀光佛，内心无垢，念念皆净善，则「香光庄严，念念成佛」也。
又南无栴檀光佛，身若有痛腹、痰病之厄，亦可解除之。
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摩尼幢佛

「南无摩尼幢佛」如意幢,免絇绞

摩尼幢者，在幢竿头，安有如意宝珠者，又称为如意幢。
摩尼幢佛，谓佛随人如意转法，而受者亦皆如意也。
故行人皈依（归投依靠）摩尼幢佛，亦能「善流诸法，庄严众心」。
又南无摩尼幢佛，能解除「雷祖神传絇绞之厄」。
*注：◎雷祖神者，雷神、雷公之意，乃掌雷施雨及主天之祸福，持物之权衡，掌物掌人，司生司杀。◎《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》就称，要对「不忠君王，不孝父母，不敬师长」者，付五雷斩勘之司，先斩其神，后勘其形，以致勘形震尸，使之崩裂。◎絇绞，即钩绞之刑。
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欢喜藏摩尼宝积佛

[南无欢喜藏摩尼宝积佛] 除凶灾,消横祸

欢喜藏者，无老病众苦之名，纯一快乐，寿命无量，光明无量，无有譬类，唯称「常喜」。
摩尼宝积，即如意宝珠，其量无尽也。
欢喜藏摩尼宝积佛，其实就是文殊菩萨的本地佛名。
文句二上曰：悲华云：「宝藏佛言：汝作功德，其深甚深，愿取妙土。今故号汝名文殊师利，在北方欢喜世界作佛，号欢喜藏摩尼宝积佛。今犹现在，闻名灭四重罪，为菩萨影响释迦耳。」
故行人皈依（归投依靠）欢喜藏摩尼宝积佛，即「证佛心库，无量法藏」。
南无欢喜藏摩尼宝积佛，能解除「凶灾横祸之厄」
*注：◎凶灾横祸者，即一切非正因而招之灾、祸也。
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