王阳明心学随笔

心即理

阳明龙场悟道，就是对于心即理的体悟，在如此恶劣的环境之下，一切功名利禄都苍白无力，唯一在乎的只有自己的生命，于是阳明有了以下感悟：
圣人之道，吾性具足，心灵境界的升华，就意味着自己的世界的改变，人是在这个世界中生活的，但是人的行为是受自身的思想和观念主导的，观点改变了，自身的感觉就改变了。
什么是心？本心，是我们的精神，是我们的意识，只有将我们的私欲从本心里面一点一点的去处，我们的心才能不断的明起来，心明便是理明，即是道明，才能做到天人合一。

感悟：

• 事物的真相不是非黑即白的，带着情绪与私心来观看世间万象就没有办法看清事物的本质。

知行合一

知之非艰，行之惟艰，智为行本则行借智生，行能成智则智借行成
朱熹的观点：真知必能行，王阳明观点：真知即是行，一个人假如知道了孝敬父母但是行为上不去孝敬父母，阳明认为本身并没有真正的知这样的理
知是行的起点，知是行的完成
王阳明知行合一表达的是知识和行动，实践与理论作为一个人在实践过程当中的本质统一性

圣人之道，吾性具足，那么我们为什么没有成为圣人呢？

• 第一是没有意识到自己可以吾性具足，不假外求
• 第二是意识到了，没有充分的表现出来

感悟：

• 知与行必须相辅相成，理论必须与实践相结合
• 缺乏行动力的原因是想的太多，其实有个大致的框架就可以直接行动起来了，不必想的那么完美再去行动，在行动中不断验证修正自己的框架，完善细节
• 我们评判一个事物往往带有很强烈的主观色彩，验证一个知识是真假的最好的方式就是需要将它还原到生活实践中，才能够真正去验证，去领会这个知识或者经验的真或者假
• 观察一个人不是看他说了什么，而是看他做了什么

良知学说

良知二字是王阳明结合自己的生活经验总结出来的，良知就是本心，我们对外界事物的了解是通过官能感知去了解的，因为有了良知在，我们的知识活动才成为可能。因为有良知在，我们就有了是非的判断，是我们经验生活当中正确与否，是是非非的执行判断的本质依据。
这就有个问题，每个人都有每个人的良知，那么社会良知千千万，你有你的良知，我有我的良知，社会不是乱套了？道德与法制就成为了我们每个人公共的良知，使得我们每个人能够在公共生活当中更好的展示个人的本质存在。
我们每一个个体人的存在性的表达是要通过我们自觉的道德的实践来实现的，只有这样才能合乎自身本然状态的，同时是合乎天道的，这个和道家的顺其自然有异曲同工之妙

心外无物

我们每个人的主体世界的自我构建，我们意义世界的自我构建，完全取决于我们主体的自我实践，在日常生活中我们要尽量扩充我们的良知，表达我们的良知，努力的进行生活的实践并且在生活的实践过程当中把各种各样的事物都纳入主体世界中，我们的主体世界，我们的心灵世界，我们的意义世界，正是在自我实践的过程当中不断的被建立起来并且被不断的扩展。通过实践，把自己的主体世界和所谓的客观世界不断的链接起来，我们的生命境界才变得越来越宏大，才能做到心外无物

王阳明名言

• 世以不得第为耻,吾以不得第动心为耻