孟子-August

• （孟子：雄辩 正直 逻辑思维的 灵活 ）
  时代下的精华，80/20

• 痛苦的来源是无知、混乱：

1. 有为者譬若掘井，掘井九轫而不及泉者，犹为弃井也
2. 中道而立，能者从之
3. 于不可已而已者，无所不已。其进锐者，其退速。
4. 知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。不能三年之丧，而缌、小功之察；放饭流歠，而问无齿决，是之谓不知务。

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8.9 尽心章句上

莫非命也，顺受其正；是姑知命者不立乎严墙之下。尽其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也。 ——懂得命运的人不站在有倾倒危险的墙壁之下。尽力行道而死的人才是正命。

求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。
求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。** ——求在本身方能称之为得 **

万物皆备于我也。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。——忠诚踏实的，便是最大的快乐

行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。——如此做却不明白其当然，习惯了却不深知所以然，一生都从这条大路走去，却不了解这是什么道路的，这是一般的人。

**星星1：

尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉。——此所谓“穷则独善其身，达则兼济天下。”

待文王而后兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。

附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人远矣。
无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。
有大人者，正己而物正者也。

**星星2：

孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。

观水有术，必观其澜。日月有光，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。

**星星3：

鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。——格局思维决定行为
饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饥渴害之也。

岂惟口腹有饥渴之害也？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧也。

**星星4：

有为者譬若掘井，掘井九轫而不及泉者，犹为弃井也。

**来源导向：

于不可已而已者，无所不已。与所厚者薄，无所不薄也。其进锐者，其退速。

知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。不能三年之丧，而缌、小功之察；放饭流歠，而问无齿决，是之谓不知务。