软件测试思想者 - 再识王阳明

软件测试思想者 - 再识王阳明

近日观看《外交风云》电视连续剧，剧中有一个场景，蒋介石败退台湾“草山”时慨叹道，“草山”太不吉利了，忌讳草山有落草为寇之嫌，遂以其偶像明代王阳明之名改“草山为“阳明山”。由此，引发了我对王阳明的兴趣，遂查找了一下资料，发现王阳明真是一个了不起的人物，被尊为儒家历史上的完人，他在哲学、政治、军事、教育、文学和书法上的造诣建树颇丰，他的学说广为流传，是历史上没有争议的立德、立功和立言三不朽的圣人，大大刷新了我以前对其只是一个古代知名人物的认知。

关于王阳明

王阳明在明朝官至兵部尚书、都察院左都御史，精通儒释道三家，开创出了堪称儒学新局面的心学，被认为是可直追孔孟的圣人，他还领兵平乱剿匪，用极少的代价闪电般地彻底击败了数倍于己的敌人，是中国历史上极少见的立德、立功、立言三不朽之大儒。王阳明地位之崇高，影响之广泛，都是历史无法忽略的。

关于完人

古人以立德、立功和立言为三不朽。“立德”，即树立高尚的道德，是指个人道德修养层面；“立功”，即为国为民建立功绩，建功立业，立不世之功；“立言”，即提出具有真知灼见的言论，使充满智慧与光芒的思想言论流传后世。能够同时做到的称为圣人，是以后世有一种说法，认为儒家历史上曾经产生过两个半完人，一个是万世师表的孔子，另一个就是开创了心学的王阳明，还有半个是晚清实学的代表人物曾国藩。对王阳明推崇的人，有很多名人，比如，张居正、曾国藩、梁启超、孙中山、蒋介石乃至日本的东乡平八郎、稻盛和夫等等。

关于文人用兵三最

• 诸葛亮
• 毛泽东
• 王阳明

关于史上四圣

• 孔子
• 孟子
• 朱熹
• 王阳明

关于“第一等事”

1483年，王阳明在北京的私塾读书，曾与老师辩论：“何谓第一等事？”老师做出他自认最完美的回答：“当然是读书做大官啊。”王阳明则说：“我以为第一等事应是读书做圣贤。”他认为圣贤可以传万世，而官职却不可以。

关于其诗

王阳明从十一岁开始，就展露了神童天资，小小年纪就能提笔成诗，且见解独特自成一格。

金山寺（少时作）
金山一点大如拳，
打破维阳水底天。
闲依妙高台上月，
玉箫吹彻洞龙眠。

蔽月山房（少时作）
山近月远觉月小，
便道此山大于月。
若有人眼大如天，
还见山小月更阔。

王阳明这是说蔽月山房，抬头看山和月，为什么看山比较大，看月比较小呢？这是因为你的视角是自下而上的，如果换一个视角，如果有人眼大如天，自天空而下望之，所谓的高山也不过是沧海一粟，而只有夜色下的千古明月才是真正的阔大的明月。这可以说是古诗中最早的相对论。

四句教

无善无恶心之体，
有善有恶意之动。
知善知恶是良知，
为善去恶是格物。

无善无恶心之体：世界观

无善无恶就是本心最自然的状态，它是心的本体。      
由于心即是理，心外无事、心外无物，心的本体是无善无恶，所以天地万物也应该无善无恶。
这就是王阳明的世界观：天地万物无善无恶，我们对待天地万物的态度也应该是无善无恶。

有善有恶意之动：人生观

善和恶都有“意”，心中有意，就会产生欲望，人只要心动，只要一有意欲，就必然相伴而出现善与恶。意是指意念，意念就是心动，意念的心动就会产生善恶。
心本无善恶，善恶是由于心动产生的。人只要有意念心就动，心动就不可能是中性的，心动产生意念，意念不是向善就是向恶。

知善知恶是良知：价值观

良知是评判善恶的标准。“知是知非”、“知善知恶”是我们的道德与智慧的直觉力，只有良知，才能以“善”为善，以“恶”为恶。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

为善去恶是格物：方法论

格物涵盖人类的一切行为，对自己、对他人、对社会的一切活动，是探究事物客观属性、改造客观世界的过程，是人生实践的目的，为善去恶就是人类改造客观世界的目的和标准。
从“知善知恶是良知”到“为善去恶是格物”，通过“致良知”达到“知行合一”的境界。“致良知”和“知行合一”王阳明思想的精粹和核心，这是认识和实践的统一。