书法学思路

先立个框架

下周五24号讲，

李永忠《黄庭坚书学观点解析》的框架

内容提要

关键词

简介黄庭坚:

家庭，小时候，与苏轼交情，时代思潮影响，三教合流趋势，黄庭坚性格以及对自身的期望（引用史实和黄的话），作者评价。

一，艺术最高境界:韵

（一）先说刘熙载评价山谷重视韵，再引用好多人解释韵。

（二）概括北宋时“韵”开始流行，黄庭坚用“韵”来评价的例子。

（三）接下来解释黄庭坚说的韵到底是啥，

1，黄认为法度对韵不起决定作用。（引用黄书论，并解读。以此辅证）

      辩证回扣，韵与法度不是完全无关，韵出于法度之中。（也是引用书论辅证，且引用杨宾说杨宾错反证）

2，黄认为韵与不俗密切相关。引用黄书论，表明韵与不俗并不对等。再引用黄的学生范温概括黄的思想即:不俗是韵的必要不充分条件。

3，黄多次阐述韵与胸次有关，二者关系与不俗与韵基本一致。（亦引用书论）

4，黄也论述韵与“有余”的关系。先提苏轼提了“有余”概念，借用这个概念。黄评论人物用了类似方法，论索靖书法又用了类似语言。故“笔短意长”“语少意密”才能有韵。又用范温语说黄庭坚书法以韵著称似也与有余有关。又黄庭坚评东坡字为西施捧心而颦，虽其病处，乃自成妍。总之有余才有韵，要“收藏于内”而不“尽发于外”。

（四）总结黄提出的韵的意义。

二，继承与创新

先总述黄重视传统又要鲜明个性。

继承

通过书论，表现在尊崇古人

通过书论讲故事，黄时间上也注重师承古人。

还是书论，黄讲如何师承古人。

黄讲不能食古不化，学兰亭不能拘泥于点画要遗貌取神。

创新 

1，黄认为不论诗文还是书法要有个性，（通过书论及解读，还有黄批评效颦无个性的现象） 

2，黄的注重创新   ，与时代关系，尚意书风，（通过欧阳修，苏轼的言论以及黄言论，别人评价黄的言论） 

继承与创新 

二者并不冲突，黄既强调传统又注重创新（书论辅证）

敏泽先生认为黄从规律入手，达到不烦绳削而自合的艺术化境。认可他

三，书人关系 

1，追溯书人关系的论述 

杨雄《法言问神》言为心声书为心画

欧阳修《集古录跋》书如其人

苏轼书貌如人貌（武断） 

2，黄书人关系值得玩味，不是从人到书而是丛书到人，审慎辩证，超越欧苏。

有时黄也涉及伦理道德，但并非强调书对人的依赖作用，而是做出明确区分。

黄受儒释道影响也还是儒者，自然能发现人品美，但就人论人就书论书（题颜鲁公麻姑仙坛） 

3，找到相同之处，俗与不俗。说的颇为辩证（书论） 

4，说与学养有关 

5，与才性有关 

6，总结：超越前人，总结前文。

四，书法与禅 

1，禅   名词解释

2，黄本人与禅宗关系（标榜禅家子弟）

3，黄书法与禅宗关系（书写禅句，且重视）

4，黄书论与禅宗关系（论书常以禅比喻）

5，举了三个黄论禅的例子，说明有透彻理解，自然禅对书学观点有影响。书学理论到了他这因独特视角有新的发展。

6，举例新的发展，“心手关系”。先穷列前人说法，再说黄的见地，开辟了新境界。

7，总结：（1）与禅关系颇深，禅与书皆为里手，有高度。

（2）论书涉及各个方面，还有很多没说。也重要，由于篇幅，从略。 

注释：文献

`20210919`

书法学思路

宋成:

杨老师好，首先祝老师中秋节快乐，阖家团圆！

下面汇报两个事，一是个人情况，二是论文收集及选题思路问题。抱歉假期打扰老师，如有空，可一阅，多谢！老师辛苦了～

一，（本科毕业要求为做软件项目）我其实五月份左右就开始在想，书法专业的论文，要怎样训练，列什么框架，怎么填充，怎样确定自己的研究方向，目的意义是什么，等等。也与导师交流过，老师让从读一本书开始。其实上述问题我现在也没有真正搞懂，且杨老师让我们自己来讲，所以我还是有紧张的。

但这也会是我这种状态的一剂强药，能猛地把我推到研究型的状态，应是好事。上课也感受得到您对学术投入的情感，我对学术具有的分量与意义有了一定的体会。

我也不知道用这一周时间会出一个怎样的作品，或许会搞砸，但这些天我会全部精力放在上面，学生愚钝，希望老师多批评指点。

二，

1，学生通过知网、公众号、八大山人纪念馆-八大研学等，搜集到如下内容，有的读过有的还没读。想请老师看下是否合理，或者是否有其他路径找线索。

《神居何所-八大山人的书法艺术》——邱振中

《论八大艺术》——薛永年

《八大山人是一个异常丰富的存在》——薛永年

《八大山人临河序文本与书法问题》——邱才祯

《八大山人书法的艺术格调与分期问题》——邓宝剑

《八大山人的大尺幅行草立轴书法探析》——彭帆江

《个山杂画册》试解——朱良志

《八大山人全集》——李一

《八大山八的书画互渗》——李一

《八大山人书风形成的过程及其启示》——芮新丰

《八大山人书画造型语言的共性研究》——马铭骏

《画法兼之书法》——沈名杰

《略论八大山八的书法交往情况》——王宁

《浅谈董其昌对八大山人书法的影响》——缪怡

《书法临摹略谈 以八大山人为例》——马学义

《中锋 秃笔的隐秘情思 简析八大山人书法的创变理路》——龙屹

2，课上听老师讲，选题不要太浅泛，要打点精入，学生尽力做了一些思考，想出以下三条路：

①  从一个特定作品看，结合时代背景，交游，解读作品，学书之路等。

②  把八大生活线串下来，居住地路线，探讨地域书风和八大时期书法对应，谈二者关系

③  综述，后人对八大的研究总结，结论，启示，不足，还有那些可以深入。

以上为汇报内容，但其实这三条路具体要怎么实施也并不十分明确，学生做的工作尚浅薄，但还是与老师分享汇报，反馈状态，希望老师给予批评指导，老师您辛苦～（十分抱歉这么晚发，我怕明天睡过耽误进程...杨老师辛苦了，谢谢老师！）

杨频:

刚好醒来看到信息，很感动。如果毕业论文做八大书法研究的综述类主题也可以，如果已有的综述不多而近年新出成果又较多的话，也可以限定时段做综述，比如二十世纪以来的八大书法研究。论文之外相关的书籍也很重要，要认真梳理分析其得失、贡献。有自己的总结和判断。这次的报告我们稍微简单一点，可以时间为序，分期介绍八大的经历交游与书写风格，让同学们有一个关于八大书风发展变化的清晰线索，应该会有些深入的可能点，我们现场讨论再看情况。不要太有压力，资料图片充实一点就好，尽力而为，我们现场一起探索发现。好好休息

杨频:

先看看彭帆江的近二十年来的研究述评，了解一下大体情况。慢慢积累，毕业论文还远，暂不考虑。图录类资料也很重要。另外下个周五我请假回川了，可能要延后补一次课，准备时间会长一点。

杨频:

真正能深入理解八大，还需要一定的禅学修养，朱良志先生的相关文章空了我也看看如何。邱老师的现象观察给人很大的启发，但是他没有宗教典籍方面的研究，应该还有深入探源的空间。

杨频:

专题报告的事情，你看看关于八大成熟风格的成因，目前已有几种说法，哪些说法分析更深入

杨频:

也谈谈自己的认识和判断

Ps：回忆上周第一堂课：

谷俊成：老师，我现在的状态就是对什么都有一点兴趣，但没有一个点，好像走哪都行又好像都不行，

杨老师：我必须提醒你，这是一个非常危险的状态。一个溺水的人往往会抓住最近的木块，如果他考虑哪个好看哪个大那个小，那他还没找到早就溺死了。

20210919

有没有可能做国外学者研究八大的视角，看看他们的角度，是否有启示。由于他们对书法的隔，是否会产生别样的有益的思路。

所以下下周课堂专题报告，我要讲的是

1. 梳理八大书风变化的线索，以时期为线索介绍八大的交游与风格。
2. 八大成熟风格的成因，已有的几种说法，那种分析更深入，谈谈自己的认识和判断。

（第二点可以参考祝帅先生兰亭文章的分析方法）

`20210922`

如果毕业论文能做八大，那就目的比较明确了。