书法学思路

先立个框架

下周五24号讲,

李永忠《黄庭坚书学观点解析》的框架

内容提要

关键词

简介黄庭坚:

家庭,小时候,与苏轼交情,时代思潮影响,三教合流趋势,黄庭坚性格以及对自身的期望(引用史实和黄的话),作者评价。

一,艺术最高境界:韵

(一)先说刘熙载评价山谷重视韵,再引用好多人解释韵。

(二)概括北宋时“韵”开始流行,黄庭坚用“韵”来评价的例子。

(三)接下来解释黄庭坚说的韵到底是啥,

1,黄认为法度对韵不起决定作用。(引用黄书论,并解读。以此辅证)

      辩证回扣,韵与法度不是完全无关,韵出于法度之中。(也是引用书论辅证,且引用杨宾说杨宾错反证)

2,黄认为韵与不俗密切相关。引用黄书论,表明韵与不俗并不对等。再引用黄的学生范温概括黄的思想即:不俗是韵的必要不充分条件。

3,黄多次阐述韵与胸次有关,二者关系与不俗与韵基本一致。(亦引用书论)

4,黄也论述韵与“有余”的关系。先提苏轼提了“有余”概念,借用这个概念。黄评论人物用了类似方法,论索靖书法又用了类似语言。故“笔短意长”“语少意密”才能有韵。又用范温语说黄庭坚书法以韵著称似也与有余有关。又黄庭坚评东坡字为西施捧心而颦,虽其病处,乃自成妍。总之有余才有韵,要“收藏于内”而不“尽发于外”。

(四)总结黄提出的韵的意义。

二,继承与创新

先总述黄重视传统又要鲜明个性。

继承

通过书论,表现在尊崇古人

通过书论讲故事,黄时间上也注重师承古人。

还是书论,黄讲如何师承古人。

黄讲不能食古不化,学兰亭不能拘泥于点画要遗貌取神。

创新 

1,黄认为不论诗文还是书法要有个性,(通过书论及解读,还有黄批评效颦无个性的现象) 

2,黄的注重创新   ,与时代关系,尚意书风,(通过欧阳修,苏轼的言论以及黄言论,别人评价黄的言论) 

继承与创新 

二者并不冲突,黄既强调传统又注重创新(书论辅证)

敏泽先生认为黄从规律入手,达到不烦绳削而自合的艺术化境。认可他

三,书人关系 

1,追溯书人关系的论述 

杨雄《法言问神》言为心声书为心画

欧阳修《集古录跋》书如其人

苏轼书貌如人貌(武断) 

2,黄书人关系值得玩味,不是从人到书而是丛书到人,审慎辩证,超越欧苏。

有时黄也涉及伦理道德,但并非强调书对人的依赖作用,而是做出明确区分。

黄受儒释道影响也还是儒者,自然能发现人品美,但就人论人就书论书(题颜鲁公麻姑仙坛) 

3,找到相同之处,俗与不俗。说的颇为辩证(书论) 

4,说与学养有关 

5,与才性有关 

6,总结:超越前人,总结前文。

四,书法与禅 

1,禅   名词解释

2,黄本人与禅宗关系(标榜禅家子弟)

3,黄书法与禅宗关系(书写禅句,且重视)

4,黄书论与禅宗关系(论书常以禅比喻)

5,举了三个黄论禅的例子,说明有透彻理解,自然禅对书学观点有影响。书学理论到了他这因独特视角有新的发展。

6,举例新的发展,“心手关系”。先穷列前人说法,再说黄的见地,开辟了新境界。

7,总结:(1)与禅关系颇深,禅与书皆为里手,有高度。

(2)论书涉及各个方面,还有很多没说。也重要,由于篇幅,从略。 

注释:文献

`20210919`

书法学思路

宋成:

杨老师好,首先祝老师中秋节快乐,阖家团圆!

下面汇报两个事,一是个人情况,二是论文收集及选题思路问题。抱歉假期打扰老师,如有空,可一阅,多谢!老师辛苦了~

一,(本科毕业要求为做软件项目)我其实五月份左右就开始在想,书法专业的论文,要怎样训练,列什么框架,怎么填充,怎样确定自己的研究方向,目的意义是什么,等等。也与导师交流过,老师让从读一本书开始。其实上述问题我现在也没有真正搞懂,且杨老师让我们自己来讲,所以我还是有紧张的。

但这也会是我这种状态的一剂强药,能猛地把我推到研究型的状态,应是好事。上课也感受得到您对学术投入的情感,我对学术具有的分量与意义有了一定的体会。

我也不知道用这一周时间会出一个怎样的作品,或许会搞砸,但这些天我会全部精力放在上面,学生愚钝,希望老师多批评指点。

二,

1,学生通过知网、公众号、八大山人纪念馆-八大研学等,搜集到如下内容,有的读过有的还没读。想请老师看下是否合理,或者是否有其他路径找线索。

《神居何所-八大山人的书法艺术》——邱振中

《论八大艺术》——薛永年

《八大山人是一个异常丰富的存在》——薛永年

《八大山人临河序文本与书法问题》——邱才祯

《八大山人书法的艺术格调与分期问题》——邓宝剑

《八大山人的大尺幅行草立轴书法探析》——彭帆江

《个山杂画册》试解——朱良志

《八大山人全集》——李一

《八大山八的书画互渗》——李一

《八大山人书风形成的过程及其启示》——芮新丰

《八大山人书画造型语言的共性研究》——马铭骏

《画法兼之书法》——沈名杰

《略论八大山八的书法交往情况》——王宁

《浅谈董其昌对八大山人书法的影响》——缪怡

《书法临摹略谈 以八大山人为例》——马学义

《中锋 秃笔的隐秘情思 简析八大山人书法的创变理路》——龙屹

2,课上听老师讲,选题不要太浅泛,要打点精入,学生尽力做了一些思考,想出以下三条路:

①  从一个特定作品看,结合时代背景,交游,解读作品,学书之路等。

②  把八大生活线串下来,居住地路线,探讨地域书风和八大时期书法对应,谈二者关系

③  综述,后人对八大的研究总结,结论,启示,不足,还有那些可以深入。

以上为汇报内容,但其实这三条路具体要怎么实施也并不十分明确,学生做的工作尚浅薄,但还是与老师分享汇报,反馈状态,希望老师给予批评指导,老师您辛苦~(十分抱歉这么晚发,我怕明天睡过耽误进程...杨老师辛苦了,谢谢老师!)

杨频:

刚好醒来看到信息,很感动。如果毕业论文做八大书法研究的综述类主题也可以,如果已有的综述不多而近年新出成果又较多的话,也可以限定时段做综述,比如二十世纪以来的八大书法研究。论文之外相关的书籍也很重要,要认真梳理分析其得失、贡献。有自己的总结和判断。这次的报告我们稍微简单一点,可以时间为序,分期介绍八大的经历交游与书写风格,让同学们有一个关于八大书风发展变化的清晰线索,应该会有些深入的可能点,我们现场讨论再看情况。不要太有压力,资料图片充实一点就好,尽力而为,我们现场一起探索发现。好好休息

杨频:

先看看彭帆江的近二十年来的研究述评,了解一下大体情况。慢慢积累,毕业论文还远,暂不考虑。图录类资料也很重要。另外下个周五我请假回川了,可能要延后补一次课,准备时间会长一点。

杨频:

真正能深入理解八大,还需要一定的禅学修养,朱良志先生的相关文章空了我也看看如何。邱老师的现象观察给人很大的启发,但是他没有宗教典籍方面的研究,应该还有深入探源的空间

杨频:

专题报告的事情,你看看关于八大成熟风格的成因,目前已有几种说法,哪些说法分析更深入

杨频:

也谈谈自己的认识和判断

Ps:回忆上周第一堂课:

谷俊成:老师,我现在的状态就是对什么都有一点兴趣,但没有一个点,好像走哪都行又好像都不行,

杨老师:我必须提醒你,这是一个非常危险的状态。一个溺水的人往往会抓住最近的木块,如果他考虑哪个好看哪个大那个小,那他还没找到早就溺死了。

20210919

有没有可能做国外学者研究八大的视角,看看他们的角度,是否有启示。由于他们对书法的隔,是否会产生别样的有益的思路。

所以下下周课堂专题报告,我要讲的是

  1. 梳理八大书风变化的线索,以时期为线索介绍八大的交游与风格。
  2. 八大成熟风格的成因,已有的几种说法,那种分析更深入,谈谈自己的认识和判断。

(第二点可以参考祝帅先生兰亭文章的分析方法)

`20210922`

如果毕业论文能做八大,那就目的比较明确了。

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