那些警示良言——韩愈

最新推荐文章于 2024-05-27 08:55:59 发布

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人生思考

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1、强者必怒于言，懦者必怒于色。——《原毁》

释义：性格强硬的人必定用言语表示愤怒，性格软弱的人也必定在脸色上显露出不满。

韩愈认为，越是性格懦弱的人，越喜欢喜形于色，而越是能力强、城府深的人，越是“喜怒不形于色”。所以说，性格软弱的人，遇到什么不顺心的事情，必定会在脸色上显露出不满。

2、仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。——《与孟尚书书》

3、读书患不多，思义患不明；足己患不学，既学患不行

【释义】读书只怕不多，思考义理担心不明白。只怕自己自满而不愿学习，已经学了又担心不付诸行动。

【点评】具备这四个方面素质的人成就将不可限量。

4、古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。

——《原毁》

【释义】古代的君子，他要求自己严格而周密，他要求别人宽容而简约。严格而周密，所以不懈怠地进行道德修养；宽容而简少，所以人们乐于做好事。

5、金璧虽重宝，费用难贮储。学问藏之身，身在则有余。

6、善医者,不视人之瘠肥,察其脉之病否而已矣；善计天下者,不视天下之安危,察其纪纲之理乱而已矣.天下者,人也；安危者,肥瘠也；纪纲者,脉也.脉不病,虽瘠不害；脉病而肥者,死矣.通于此说者,其知所以为天下乎!

【释义】精于医道的人(诊断病人的疾病),不注重病人身体的胖瘦,而仅注重病人的脉象是否有病而已.善于经济天下的人,不注重天下的安危,而仅注重天下的纲纪是否混乱而已.
若将天下比作人,那么安危就是肥瘦,纲纪就是脉象.
脉象不病,身体虽然瘦弱,但是并没有害于人身,若是脉象有病而身体却肥胖的人,虽肥但是不能免于病死.
明白这个道理的人,才是真正明白如何治理天下的人

7、博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。——《原道》

【释义】博爱叫做“仁”，恰当地去实现“仁”就是“义”，从“仁义”之路前进便为“道”，使自己具备完美的修养而不去依靠外界的力量就是“德”。仁和义是意义确定的名词，道和德是意义不确定的名词，所以道有君子之道和小人之道，而德有吉德和凶德。

8、老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。

【释义】老子轻视仁义，并不是诋毁仁义，而是由于他的观念狭小。好比坐在里井看天的人，说天很小，其实天并不小。

9、兰之猗猗，扬扬其香。不采而佩，于兰何伤

【释义】兰花在风中摇曳，香气洋溢四方，其他花香全都被比了下去。即使无人采摘幽香的兰花佩戴，对兰花也无妨害

琴操十首·猗兰操

【作者】韩愈【朝代】唐

兰之猗猗，扬扬其香。
不采而佩，于兰何伤。
今天之旋，其曷为然。
我行四方，以日以年。
雪霜贸贸，荠麦之茂。
子如不伤，我不尔觏。
荠麦之茂，荠麦之有。
君子之伤，君子之守。

译文注释

兰花他时，在远处仍能闻到它的幽幽清香；如果人身不去采摘兰花却好像它仍然佩戴在身上，对兰花本身有什么损伤呢？如今政局大变，为什么竟是这样呢！日复一日啊年复一年，我依旧行走四方。看到隆冬严寒时，荠麦却正他始茂盛地生长，一派生机盎然。既然荠麦能无畏寒冬，那么不利的环境对我又有什么影响呢？荠麦在寒冬生长茂盛的特性，是它所特有的。君子在世间所遇到的困难，也是他所可以克服的。一个君子是能处于不利的环境而保持他的志向和德行操守的啊。