人性

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                                                        人性


执笔预述风花月,游人吟止断眉尖。欲问学者何处意,遥笑数声指世间。

彷徨而悠杂的细语,总是围绕再这个世间诉说着,述说着自己的疾苦、述说着自己委屈,抱怨着世界的不公,却从不说着世间的疾苦与悲怜。是的,不知道何时开始,这个世界变了,变得让人那么陌生、变得人与人之间难以沟通、变得为了所谓的权和利,可以不择手段,难道未来的人类将会重返动物世界吗?我也曾在佛前苦苦的祈祷,希望这一天不要到来,直到永远。可谁又能阻挡这股浪潮,我相信只有人类自身觉醒,才能真正的得到救赎。就让我们一去走进人性解读的影视之作《动物世界》和《西虹市首富》。

郑开司为了所谓的生计,在游戏机厅做着兼职,扮演者“小丑”的的角色。幼时父亲失踪,母亲重病只能在医院进行治疗,使得郑开司的生活非常拮据。大虾米赌博为了翻身,开始对发小郑开司,布下弥天大谎。邓开司就这样把父母留下的唯一房产,抵押给了大虾米,最终,大虾米不知所踪。神秘人物找上邓开司,这时才发现巨额的欠债将承担在他身上。神秘人给郑开司两个选择:一按息还款;二参加“命运号”游轮上的神秘游戏。游戏中获胜,不仅债务一笔勾销,还有可能敛财而归。一无所有的郑开司面对病床上母亲以及痴心待他的青梅竹马护士女友刘青,迫于双重压力的他铤而走险,决心登上“命运号”游轮参与游戏,改变命运,给她们更好的生活。开始以一场“剪刀、石头、布”的生死较量即将登场。

在游戏中,一群为了利益不择手段的人相互欺骗、相互攻击,构成了一个真正的“动物世界”。赌徒之间的搏杀,只是片中“动物世界”的一部分,是处在同一层级上的人们在角逐。赌局幕后的庄家,则是站在更高一级的食物链上,既给赌徒们希望,又利用人性贪念,通过贷款控制他们。

这种将孩子的游戏去揭露人性阴暗,将简单的石头剪刀布游戏,作为洞悉人性善恶的介质。人在毫无法律道德约束下弱肉强食的角逐,展现了人性的尔虞我诈在利益面前是多么狼狈。人性沦丧的博弈也在游戏中的展开,构建起了所谓的“动物世界”。为了自己的利益,到底是人性的变质,还是原本的兽心。在对比中你会发现,原来不止是动物世界有弱肉强食,人类也会在利益面前,那么不堪一击。

在鞭挞兽性般丑恶的同时,也展现着人性的善。而男主在这样极端环境下,被一次次被欺骗背叛之后,还能继续选择相信,始终保持着一颗信任心更是难得可贵。面对一面之缘的老伯,最终却用仅有的两颗星赎出老伯,这颗善良的心确实照亮着这个世界的黑暗。也许有人笑他天真,可殊不知自己有多么现实。在这个世界中知识与智慧和勇敢将是最宝贵财富。可最终温暖人心的却是一颗善良朴实的心。斗智斗勇谁都会,却始终像一场比赛,只是能欣赏中间的激情,终究不能让人那么舒坦。设定的主角光环,除了智力的加持,就是在动物世界里人性的光芒,面对生存不择手段的种种黑暗,他对自我的坚守,对善良的笃信,成为了最打动人心的品质。

人之所以是高级动物,就在于我们的人性。如果放大化去看《动物世界》,电影所隐射的又何尝不正是人类现实生活写照呢?人与兽性的角逐其实每天都在我们的生活中上演,而你又是否能如同郑开司那样去坚守住人性的善?这是最值得去深思的。

而西虹市首富主角王多余,一个市井小人,为了生活生计,长期混迹于丙级球队,从事守门员职位。被禁赛的两年内,扮女生踢过女足,做过日料,甚至做过人体模特,但面对金钱的诱惑,始终坚持守门员的节操和底线,而守门员守的就是足球场上的底线。在比赛中,他依旧表现极差,最终输得相当尴尬。教练极度怀疑他踢假球,将他开除球队。而是被教练开除后,立即迎来了人生的逆袭。

王多余顷刻间,拥有了一夜暴富的机会,接着开始探讨金钱底下的人性善恶,钱可以让高傲强势的经理俯首帖耳、可以让思想崇高的教育家唯命是从、可以让名人陪你吃饭开演唱会;钱同样也可以让你实现最不可能实现的梦想、可以让你和高不可攀的球队踢球、可以……。 这些的这些都是钱在帮你实现,而在近代资本发展历史里,钱永远是赚钱的第一生产力。而巨大的财富差距,也注定会成为无数人无法逾越的阶级鸿沟。贫穷,真的会限制我们的想象力。我们既无法想象如何赚到这么多钱,我们也无法想象在拥用时如何利用打理这些巨额,甚至不知如何最大化享受这些资金。

而影视中最终将人性善良的光环越放越大,不再只用“钱”这个标准来衡量自身与世间一切的价值。如果你认同“钱”是至高甚或唯一标准,那么你就永远是金钱的奴隶;如果一个人为了金钱而放弃了人性,他将会一辈子活在愧疚当中。在利益金钱面前最终还是有人,守住节操和底线。每个人心中都应该有自己的一杆称,也有自己要坚守的道德底线,当世俗的名利冲击这根道德底线时你做何选择,欲望还是人性?值得我们深思。当那一天来临之时,更希望我们能有底线,更希望我们能坚守底线。这就是在这个星球上,我们人类为什么至今还未被其他生物取代的根本原因,因为我们有人性、有信仰、有价值观。

当走在斜阳的余晖之下,我转身看着自己影子,影子一点一点的拉长,似乎,曾经在佛前祈祷的已经给了我满意答案,心中顿时一片喜悦,压抑的包袱终将放下。

 

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泯灭人性的分数(ZT)

05-07

泯灭人性的分数(转自孔庆东的博客)rnrn前些天在路边买了一套五卷本的《苏霍姆林斯基选集》,每本都厚厚的八九百页,原价280元,书贩要60元,我料定在这个资本主义猖獗的时代,是没有人问津一位社会主义教育家的著作的,于是还价25元,最后以30元买下。rn 此书是教育科学出版社出版的,编辑印刷都很精良,但只印了五千。虽然我们的教育部门还表面上把苏霍姆林斯基列为伟大的教育家,但大多数学生和教师根本没有热情去读读他的著作。苏联不是垮掉了么?所以苏联的一切都是错误的。现在流行的是哈佛女孩剑桥小子什么的,快乐教育素质教育狼心狗肺教育等等。不能讲狼牙山五壮士了,因为弹尽粮绝了还不投降,那叫“没有人性”。不能讲草原英雄小姐妹和戴碧蓉、欧阳海了,因为那是给黑暗的年代涂脂抹粉。不能讲岳飞是民族英雄了,因为他抗拒全球化,大搞窝里斗,屠杀少数民族兄弟,是野蛮的民族主义的“暴政前哨”。不能讲鲁提辖拳打镇关西了,因为那是赤裸裸的弘扬暴力,一个基层警官公然殴打优秀的民营企业家,破坏了招商引资的大好局面。不能讲武松打虎了,因为他是虐杀珍稀保护动物,造成景阳岗地区环境严重污染的罪魁祸首……有些学校连王愿坚的《七根火柴》也讲不下去,因为学生们质疑道:红军过草地,明知道没有人烟,为什么不带上方便面?起码的野外生存常识都没有,饿死活该。《白毛女》也讲不下去了,因为学生们认为那完全是rn瞎编:喜儿为什么不嫁给黄世仁?杨白劳欠债不还钱,这是公然破坏法制,畏罪自杀,死有余辜。喜儿一旦嫁给黄总,就会过上民主自由的幸福生活,怎么会头发都变白了,最后投入了恐怖主义分子的环抱……rn 学生们这样想是可以理解的,因为他们就是在美国思维铺天盖地狂轰滥炸的教育中长大的。中国真正分裂的不是海峡两岸,而是人心。教师们放弃了自己的教育责任,一是不敢教育,一教育就是干涉人权,一生气就是禽兽教师,饭碗掌握在由家长的金钱所控制的校长手里;二是也不会教育,因为自己的头脑就不清楚,自己就认为只有低劣的人性才是人性,只有贪生怕死见利忘义损人利己欺软怕硬才是人性,高尚一点的、慷慨一点的、勇敢一点的、侠义一点的,全是没有人性。所有的英雄楷模高士名流,一定要寻出他的不高大不光明的若干隐私而后快,以证明自己并不格外卑劣。邓小平说改革开放以后最大的失误是教育,当时我理解不深,心想大家都是平等的,谁教育谁啊?rn 苏霍姆林斯基说:“每个人在少年期和青年早期就应教育别人,为别人的利益和幸福贡献自己的力量。我们有这样一条教育信念:如果一个人不教育任何人,不关心任何人,不保护也不爱护任何人,不往别人的心灵倾注自己的点滴心血,那么,他本人也就不能成为一个有教养的人,而可能成为一个难以教育的人…rn…”(第一卷708页)我在十几年前当中学老师的时候,也给学生讲过苏霍姆林斯基的一些话,还跟北京二中的校领导说:要让学校的墙壁都会说话,这是苏霍姆林斯基说的。但那时不过是在“引经据典”的意义上用他的话的。rn 针对智育第一的状况,苏氏批评道:“分数已成了学校衡量人的标准和尺度……人在分数后面消失了,他的无限性和多维的精神世界也在分数中泯灭了……有多少儿童和少年早晨上学‘像是去受苦刑’……灾难不仅在于他们走出学校时是个失败者,而且还在于一回忆起学校都终生感到痛心,并对严肃的阅读和书本rn毫无兴趣。”(第五卷528页)这是苏霍姆林斯基讲《公民的起点》时说的。我这几年的教育问题讲座中,也经常指出我们的教育是要培养千千万万心智愚昧的打工仔还是千千万万精神健全的好公民的问题。我们是真心搞社会主义也好,打着社会主义旗号搞资本主义也好,总要让我们的孩子成为既合群又独立的、既能干rn活也能思考的快乐的人吧?rn 很多该写的文章都没有写,因为我总是耽于阅读,即使我认为的垃圾书有时候也看得进去,因为那是工作需要。庞杂无边的阅读占据了我的大量时间,这使我认识到,我可能是用一种“勤奋”来掩盖自己的“懒惰”。今后要少读点,少看点,多锻炼,多休息。rn 不过这仍是希望而已,比如今天就休息不了。下午三点半,要去地坛书市跟读者见面。所以现在写了博客,希望家里有苏霍姆林斯基著作的朋友,翻看翻看,他的文字很流畅的,读后有一种白桦林里散步的清新的愉悦。rn 五月的鲜花,开遍了原野……rn 论坛

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