田野调查手记·浮山摩崖石刻（六）

此系列文章均来自于文乡枞阳，作者王乐群，特此说明。

 

浮山篇·浮山摩崖石刻（六）

作者：王乐群

 

本篇为你介绍“方见题八座岩摩崖石刻”。

方见八座岩摩崖石刻，在会圣岩内东侧的石壁上。纵54厘米，横126厘米。正中刻：“八座岩。”篆书阴刻，从右向左横读。右侧刻：“嘉靖癸卯春南淙方见同。”左侧刻：“□□桐溪钱公游识此岩。”每侧10字，楷书阴刻，1行直排。

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调查者说

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方见，明诗人，藏书家。字维素，又号南淙，晚号空石。桐城桂林方氏九世（中四房）。

方见祖父方瑜，字廷实。终身“务农殖”。他学识深厚，重视育人，“日取《朱子小学》课诸孙”。他淡泊名利，为人低调，“居恒不纨绔，不舆盖”；出外路上有人与他争道，他主动先让出道来，并告诫周围人说：“徒行，樵弗避；舆行，乡里姻戚将走避，奈何以躬耕老叟傲乡邻也？”周围渔民常到他家门前的仙巉湖打鱼捕虾，有好事者说：“庭前岂容他人欸乃？”方瑜回道：“天设此湖，宁为一瑜？斗酒而听欸乃，足当鼓吹。”方瑜的为人处事，“时论贤之”。在方瑜的影响下，菜子湖畔，乡民遇事多能推己及人，重人伦，讲情义，互助友爱，谦恭宽容，“先让者”、“礼让者”已蔚然成风。

方见父亲方向，字与义，号一庵。在伯父方佑成进士之后的二十四年，即明成化十七年（1481），金榜题名，再披宫锦，成为桐城桂林方氏家族入明以来的第二个考取进士的人。历任南京户部给事中、四川资阳县尹、湖广安陆知州、琼州知府等职。

方向为官期间，“劲节直气”，“器宇宏廓”，“绩效彰著”，“视利若浼，视官若芥，一无所挠屈也，（因而）声动天下矣”。吏部尚书王恕称其：“方给事，真男子！”马其昶赞曰：“桂林（方佑）、琼州（方向），清节盖世，作吏勤治，尸祝不衰，虽古贤良何以过焉！”将方佑、方向与古时的贤良相比。著有《素亭稿》、《一庵集》等。

方见，方向四子。明嘉靖五年（1526）贡生，不仕。《龙眠风雅》记：“（方向）年十七从父之官，赋黄鹤楼，诗典寄超远。及长，才名籍甚。……为名流所推重。”《（乾隆）江南通志》称他：“家藏万卷皆自校雠，才学名冠一时，隐于赤城湖山之间，敦行修义，不问世事，寄兴杯酒，与诗人徐宣相倡和，有古人风，大江南北慕其高节。”《桐旧集》评其诗“沈淡雅韵，倬有唐风”。著有《南淙稿》《空石遗音集》。

 

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方见八座岩摩崖石刻，结体圆融秀丽，雅正厚重，书者的性情禀赋、意绪感悟毕现。题于明嘉靖二十二年(1543)。

有介绍“八座岩摩崖石刻”的志书和文章皆认为：“清初宰相张英游浮山有‘十座处’，此为第八座处，故后人题此为‘八座岩’。”官至文华殿大学士兼礼部尚书的张英生于1637年，卒于1708年，此刻题于1543年，当然与张英无丝毫的关系。

那么，“八座”表达的什么意思呢？

笔者初步分析，“八座”应源于古代星命术中的“三台、八座星”。

古人把紫微垣与太微垣、天市垣合称三垣，加上二十八宿构成了古代人观天象时的星象体系。将黄道、赤道附近二十八座星宿分属东西南北四方，然后构想出青龙、白虎、朱雀、玄武四种形象，尊为四方之神。四神拱卫北极星，北极星周围又有许多星座合为一区，称紫微垣。紫微垣居三垣之中，在黄河流域一带常年可见，古人认为它们居中永恒不动，就把紫微垣想象成为天帝的居所。如世俗的皇帝便自比天子，比附上紫微垣，把宫殿称为紫禁城。（居阅时《明清都城北京城建筑象征的文化解释》）

紫微斗数则是因紫微垣居天之中而得名，它是一门通过研究南北斗紫微星群的运行规律，揭示天象与个人命运之间相应关系的高深术数。

“三台、八座星”，是紫微斗数中的一对小星星，均为紫微垣的辅助，主有权贵，主官印。既然如此，世俗皇帝在“天人合一”、“象天之宫”观念的影响下，便将“三台八座”比附于身边的重要大臣。“后汉以六曹尚书并令仆二人，谓之八座”，（《通典》卷二十二《职官四》）《宋书•百官志》记：“五尚书、二仆射、一令，谓之八座。”“及魏，凡五曹尚书、二仆射、一令，为八座”。晋武帝时，北海王司马宫因刘毅事上疏，“帝出其表，使八座议之”。（《晋书•刘毅传》）唐朝建立，以尚书令、仆射及六部尚书合称为“八座”，“其国政枢密皆委中枢八座之官”，（《唐六典》卷一《尚书都省》）尚书省都堂为“尚书八座会议之所”。（《资治通鉴》卷129）“八座”是唐中央政府最高行政首脑，中央行政决策体系的核心；“八座会议”是唐代中央首脑集体办公共同行使职权的组织形式。（方本新 《唐代尚书“八座”会议初探》）到明清时期，“八座”则用作对六部尚书乃至高官重臣的别称，并赋予了更多的象征意义。

方见以“八座”名岩，一是以“八座”在天上所处的居中位置，喻指会圣岩居于浮山之中，景色最佳，是浮山三十六岩之主；二是以“八座”在人间所含的象征意义，寓意为人稳健温和，喜爱宗教，大智若愚，乐观进取，品德高尚；隐喻功名顺遂，贵气吉利，家道兴旺，福善喜庆，长寿安康，诸事顺利，表达了世人对美好生活的向往，寄托着人们趋吉求祥的美好祈愿。

调查者：枞阳县文物管理所

　　　　枞阳县博物馆