【读书笔记】舆情分析浅谈：读《论新媒体发展背景下网络舆情的发展及治理》有感

舆情分析浅谈

读《论新媒体发展背景下网络舆情的发展及治理》有感

最近读了一些有关“舆情”的论文，其中印象比较深的有一篇《论新媒体发展背景下网络舆情的发展及治理》（作者：董津，知网链接）。

结合这篇文章，在这里简述一些自己对“舆情”的看法。

《陈涉世家》这篇文章相信大家都在高中的语文课本里学到过，我们先来看里面的一段文字：

二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰：“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王！”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。

我们会发现陈胜、吴广在起义之前做了哪几件事呢？

• “诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱。” 他们借用公子扶苏、项燕的名义。
• “乃行卜。” 占卜吉凶。
• “丹书帛曰：‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中。” 将“陈胜王”写在绢上放入鱼的肚子里。
• 间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王！”

虽然百姓们早已不满秦的暴虐统治，但陈胜吴广即使不做这些，他们的起义在当时看来仍旧是正义之师。他们这么做的目的何在？用今天的词来说，他们在引发舆情并扩大其传播。他们的目的就是引起舆论，聚拢民心。

可以看到，“舆情”从古至今都有。有的人在利用舆情，有的人在扩大或阻止舆情的传播。陈胜、吴广起义终究是被秦朝统治者加以镇压，以失败告终。

在古代，那种“家书抵万金”的年代，重大事件所产生的舆情，它的传播靠的是人们之间的口口相授。

即使凭借近现代的传统媒体，舆情的产生和传播速度也似乎在意料之中。

随着21世纪的到来，数字技术、互联网、大数据技术的高速发展，也在推动着新媒体的发展。新媒体的发展对网络舆情的发展产生了重大影响。

一条朋友圈、一条微博都可能引发舆论，而舆论在互联网上的传播速度可以用“迅雷不及掩耳之势”来形容。

从舆论当中我们能获取到非常多的信息。相关部门应该正确引导舆论的走向。借助舆情监测系统，我们能在舆情刚开始的时候就对其加以管控和引导，避免发展到不利的、一发不可收拾的地步。

假如古代也有舆情监测系统的话，我相信当陈胜吴广蓄意引发舆情的时候，不到第二天早上他们已经身首异处了。

套用文章中的总结：“新媒体技术的快速发展,给网络舆情的发展及治理带来的既有机遇也有挑战。网络舆情作为公众情绪与态度的外在化表现,对社会的治理及社会的长治久安产生了深远的影响。新媒体背景下的新时代,需要社会及公众理性地看待”。