儒家修炼之道

目标

致中和，通过格物、致知、正心、诚意达到

修儒需要自己领悟，耐心体会

宁吾真体（在闹中取静，在静中发现自己的本性），养吾圆机（面对复杂的事情来调整心理，磨练性格，培养自己的适应能力和心性不乱，方法在事上磨），就是致中和。

中和

喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和

中：代表在静的状态下人体会到的真实本性；

和：动的时候保持心的和谐

正心和诚意

诚意：不欺骗自己，通过慎独（独处和有人在时，做法都一样）实现 

正心：就是执中，让自己的心情时刻处于中和的状态。

礼和诚： 礼应该是在守中 状态下认可的行为规范，通过诚心遵守这些规范，实现正心和诚意。方式是非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言； 己所不欲勿施于人

六个层次——大学

止，静，定，安，虑，得。

其中止、静、定是入门三要诀，可以得中。

止：

外止于非礼，非义，不仁，不忠，不孝，使其无过无不及。

在金钱和欲望中知道什么时候该停止

内而止心于密，将杂念止于善地。

内止其宜，外止其当。

静：

在外为谦，也就是“无争”

在内静己之私欲，约束七情六慾，一物不存，一物不累，心清然后可以入静

PS：止可能还有强制性的因素，到静已经变得非常自然了

定：

       在外为内心认可的人伦道德。

在内先定其心神使心有所属并做到专注，能专注就能意诚，能意诚就能心正，心正方能得其“真”，也叫得中。

定力、定位、自制力

       “定”，渐渐于静坐之中心性一片清澈，无牵无挂。

PS: 静的层次，可能还需要修正，可能还有怀疑，定已经不再怀疑。

安：

“内观其心，心无其心，外观其人，人无其人”不求而心自安。

《易经》“艮”卦就是最好的描述“艮其背不见其身，行其庭不见其人”视而不见，听如不闻。

PS: 已经成为你的一部分，感觉不到了，难道是“从心而欲不逾矩”，孔子七十岁的状态

虑和得：

应该是在定的基础上，对外物和自身进行思考，从而有所得吧。

层次——朱熹

       心静——》理明（正心，自己遵守的礼）——》依理而行，知行合一（诚意）——》与天地参

读书的要求

《大学》《中庸》两书为修儒者必读的书，是儒家心性之学的纲领性著作。《大学》是儒家的纲领，《中庸》为心法。

用心，反复读，耐心体会和总结