儒家修炼之道

目标

致中和,通过格物、致知、正心、诚意达到

修儒需要自己领悟,耐心体会

宁吾真体(在闹中取静,在静中发现自己的本性),养吾圆机(面对复杂的事情来调整心理,磨练性格,培养自己的适应能力和心性不乱,方法在事上磨),就是致中和。

中和

喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和

中:代表在静的状态下人体会到的真实本性;

和:动的时候保持心的和谐

正心和诚意

诚意:不欺骗自己,通过慎独(独处和有人在时,做法都一样)实现 

正心:就是执中,让自己的心情时刻处于中和的状态。

礼和诚: 礼应该是在守中 状态下认可的行为规范,通过诚心遵守这些规范,实现正心和诚意。方式是非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言; 己所不欲勿施于人

六个层次——大学

止,静,定,安,虑,得。

其中止、静、定是入门三要诀,可以得中。

止:

外止于非礼,非义,不仁,不忠,不孝,使其无过无不及。

在金钱和欲望中知道什么时候该停止

内而止心于密,将杂念止于善地。

内止其宜,外止其当。

静:

在外为谦,也就是“无争”

在内静己之私欲,约束七情六慾,一物不存,一物不累,心清然后可以入静

PS:止可能还有强制性的因素,到静已经变得非常自然了

定:

       在外为内心认可的人伦道德。

在内先定其心神使心有所属并做到专注,能专注就能意诚,能意诚就能心正,心正方能得其“真”,也叫得中。

定力、定位、自制力

       “定”,渐渐于静坐之中心性一片清澈,无牵无挂。

PS: 静的层次,可能还需要修正,可能还有怀疑,定已经不再怀疑。

安:

“内观其心,心无其心,外观其人,人无其人”不求而心自安。

《易经》“艮”卦就是最好的描述“艮其背不见其身,行其庭不见其人”视而不见,听如不闻。

PS: 已经成为你的一部分,感觉不到了,难道是“从心而欲不逾矩”,孔子七十岁的状态

虑和得:

应该是在定的基础上,对外物和自身进行思考,从而有所得吧。

层次——朱熹

       心静——》理明(正心,自己遵守的礼)——》依理而行,知行合一(诚意)——》与天地参

读书的要求

《大学》《中庸》两书为修儒者必读的书,是儒家心性之学的纲领性著作。《大学》是儒家的纲领,《中庸》为心法。

用心,反复读,耐心体会和总结

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