《菊与刀》读书笔记

日本人：矛盾的性格，既崇尚菊花、樱花等的高洁，却又崇尚武士刀的残忍 <- 童年的宽松与青年和中年的严格共同作用。

等级制度与等级观念：各得其所，各安其分。

等级制以天皇为中心和最高信仰。

两类义需要报答：恩义和情义。

恩义和情义都被视作债务。

恩义：有义务性，天皇（忠）或父母等长辈（孝）的恩情，必须报答，而且永无止境，“难以报恩于万一”。尤以忠为最大。

情义：无义务性，同僚或上级的恩情，必须报答，但有止境，通常不能与恩义（忠）相违背。“情义最难接受”，因而总是试图避免受人之情
义。

情义分两种：“对社会的情义”和“对名分的情义”。
“对社会的情义”：向同伙人报恩的义务。
“对名分的情义”：保持名誉不受任何玷污的责任。当名分收到损害时，必须采取洗刷措施，两种途径：攻击他人（报仇）或攻击自己（如自杀）。

道德的困境：恩义与情义冲突时，怎么做：先恩义后情义，先情义后恩义，只恩义不情义，只情义不恩义。认为不论履行恩义或情义，都是值得赞赏的行为，而忽视行为的正义性。

自我修养：不像西方人那样把牺牲视作自我修养的代价，而是认为理当如此。

认为自我修养的最高境界就是达到“无我”的状态，不用顾虑周围人的看法而自愿的行动。但这事实上相当于自我加上周围人看法的束缚再通过自我修养去除，真是多次一举！

社会文化特质：耻感文化而非（西方）罪感文化。

对待战败的态度：一直希望能够得到（西方）世界的肯定，发动侵略战争就带有以暴力换取肯定的意味，但是当真的失败之后就彻底否定之前做法的正确性，而采取自认为可能获得肯定的做法，即积极配合西方改造自己。可以被打败但不能被侮辱，否则会报复（对俄罗斯与美国之不同）。

日本军人的残忍性：压抑的社会教育所导致的人格在严酷的军队环境中极易发生异化而变得很残忍。

家庭：父亲在家庭中至高的地位与女性的从属地位。