不是宗教励志作品的好书——leo鉴书(23)

　　这是本讲儒、道、基督、古西希腊有关灵魂和生死观的杂文集，可以看做是严肃作品，虽然名字很像当下流行的宗教励志读物。
　　
　　在车上看书是我的习惯，手里捧着这本《灵魂与心》被个中年妇女目光鄙夷的问：“小同学，这是写宗教的书吗？”明显认为我读书是在向宗教里寻找人生解脱。我想半天答：“钱穆是个很有名的历史学家。”之后就啥也说不出来了。中年妇女未必知道钱穆是谁。钱穆中国学术界尊其为“一代宗师”，更有学者谓其为中国最后一位士大夫、国学宗师。他一生写了1700多万字的史学和文化学著作，在国内外学术界有着很大的影响。《灵魂与心》是他81岁时重新整理的12篇文章汇总，书不厚但读起来也不轻松。
　　
　　之前评过陈柱《墨学十论》谈到看陈的书要有很好的古文低子外加了解先秦诸子。陈柱死得早（44年）还没有习惯用白话文写作，这个问题在钱穆身上不存在。虽然也有很深厚的私塾低子，后者活到80多岁，白话文写的相当好，因为在世时间长知识的积累也多些（好好保重身体很重要），但是读钱穆作品，尤其是这本《灵魂与心》有另外一个很大困难——对世界宗教不了解的读者读不动这本书，有太深宗教成见的读者读不进这本书。
　　
　　书对佛教、道教、基督教都做了深入独到的分析，同时拿他们来对孔子学说对比，引出所谓孔子之学是入世之学，入世之教的观点。如果我们抱着很深的宗教成见怕是根本读不进去。本书对我启发最大的也就在作者对几教的有力比较之中，比如：墨近耶、道近佛之说、墨衰儒兴的根本在哪里书中都有很明确的论述。
　　
　　能当得“国学大家”四个字的人不多，钱穆应该是其中之一。千万不要拿当下不学无术的“国学家”标准看待，佛教、道教、基督教、儒墨道法诸子百家，他不但通读过而且有些研究中，从文章中就能看出来。看明白和写清楚是两件完全不同的事情。
　　
　　从各种层面和角度上，本书都是很值得一读的。但请特别注意这并不一本宗教励志图书。