中国传统武术的困境与出路----著名武术家张全亮答记者问
[日期：2009-02-21] 来源：新浪 作者：王炳寰
2008年7月12日，记者一行来到著名武术家张全亮先生居所，就中国传统武术的特点、价值，传统武术发展所面临的出路等诸多问题，对其进行了深入采访。张全亮先生学识广博、深邃、透彻，为人平易、亲和、智慧，他的言谈、举止所体现出的大家风范，都给我们留下了极其深刻的印象。
一、中国武术是一种文化
问：张老师，您好。据我们了解，您是梁氏八卦掌和北派吴氏太极拳第四代传人，听说您还练过其它不少武功，且造诣颇深，对于中国传统武术的内涵和特点、武术与我们的生活和工作的关系等问题，您一定有自己独到的认识和见解。请您谈一谈。
答：技击是武术的核心，是精髓，但是在更高的层面上说，中国传统武术是中国传统文化的重要载体，他的拳理、拳法处处都充满着哲学、力学、生理学、心理学、医学、美学、人体力学、经络学、宇宙学、天体学、以及现代的三论既信息论、系统论、控制论等。它以《易》理为拳理，以阴阳变化为灵魂，以宇宙万物返还生克的万古不移之规律作为指导技击与健身的法则，把人体的攻防技术和道家的吐纳养生术有机地结合起来，把健身、技击和开发人体智慧融为一体，强调内外兼修，体用兼备，神形一致。可以说，中国传统武术是在中国这个特殊地域、特殊的人文环境下产生的一种具有中国文化底蕴和中国文化特色的独特的文化现象。它历史悠久，文化积淀深厚，是其它体育运动、国内外现代搏击运动所无法比拟的。现代搏击运动的宗旨是练打，中国传统武术除了练打之外，还特别强调对习武人的道德品质教育、武德武风教育、正义正气教育、和对立统一的哲学思想教育。单就打来说，它打法丰富，有摔、打、踢、拿、化、踩、点、发；它技法巧妙，强调九节（掌、拳、腕、肘、肩、腰、胯、膝、足）并用，顾打合一，整体发力；它战术灵活，强调声东击西，避实就虚，引进落空，合力击发。
多年以来，我一直把武术当作一种文化、一种学术来对待和研究，把武术与自己的工作、学习有机地融为一体。用拳理来指导练功，用拳理来指导工作和生活。怎么练功，就怎样做人，怎样处事，怎样解决问题。太极拳和八卦掌是练解扣的学问，练好了太极拳和八卦掌就没有解不开的扣。太极拳强调阴阳，八卦掌强调变化，实际上都是哲理、易理。阴阳统筹万事万物，易理博大精深，无所不包，无所不统。用拳理可以说明处事之理、做人之理。
比如，拳理所讲的阴阳虚实、公转自转、物壮则老、对立统一等道理，与我们日常生活和工作的道理都是一致的。
比如有人说生命在于运动，也有人说生命在于静止，我认为这两种说法都不符合中国传统武术的阴阳学说。我通过实践总结认为，生命在于体悟运动。运动是好事但过量就会造成损害，但也没有绝对的静止，即使睡觉也不是完全静止的。运动是绝对的。体悟运动就是在运动时，你要下意识的用心去想象这种运动，用心意去跟随、引领、推动、体会这种运动，用心去想它、看它〔内视〕、体会它。这是一种缓慢的，以神意为主的运动。这种运动的最好形式就是太极拳、八卦掌和气功。体悟运动对于通经化瘀、祛病强身、提高身体素质、提高反应能力、延缓脑细胞衰老，都有极好的作用。这种运动方法用在工作、事业和生活中，就是要与时俱进，要顺应历史和事物的发展规律，认真、客观地观察历史和事物进程的细微变化，做到见微知著，一叶知秋，掌握好历史和事物由量变到质变的时机和火候，及时地更新观念，改变思路，调整策略，这就是易理。易理包括简易之理，变易之理和不易之理。“简易之理”既易者认为“易则易知，简则简从”〔《周易系辞上传》〕就是说，只有简易的道理和法则才能使人便于明了和效法，所以易者把宇宙间千变万化的自然现象，简易为阴阳两种相互对立而又统一的现象。但阴阳虽简却是万事万物运动变化的根本；“变易之理”既易者认为“生生之谓易” 〔《周易系辞上传》〕就是说，简单的阴阳之理却可导演出千变万化的活剧来；“不易之理”既易者认为“动静有常”〔《周易系辞上传》〕就是说，宇宙间一切事物的运动，虽然是千变万化的，但都是按一定之规律循环往复，以至无穷的。八卦掌和太极拳的拳理、拳法处处都体现着上述《易》之三理。
问：太极拳的技击方法是怎样的？
答：太极拳的打法是引进落空、沾粘连随、合力发人，是以柔克刚。什么意思呢？就是不管对方的劲有多大、速度有多快，我的思想是不抵抗、不躲避，而是积极主动地帮着他，让他按照他自己的运行速度往前走，我再把我的劲加在他身上，超过他预想的进攻速度，让他失去控制。物体运动的规律是，在没有阻力的情况下作直线运动，有了阻力就往旁边走了。一般拳术的打法是，你来了，我就把你架开、搪开。太极拳不是这样打，你想在这条道上往前走，那好，我把路上给你扫干净了，甚至还给你洒上点油，然后你过来时我再从你背后推你一下，帮着你加快向前的速度，是两个人的力加在他一个人身上。这也好比是落井下石，你不是想跳井吗？在你往下跳的时候，我再往你身上扔一块石头。人一生下来从吃奶就开始用力，一生无论做什么事情大都需要用力。所以大多数人都喜欢练力量，不注重练神意；只习惯练顶劲，不习惯练顺劲；只习惯练实劲，不习惯练空劲；只习惯练分力，不习惯练合力。太极拳的打法是反先天的，是出其不意的。使用这种打法，必须有名师指导，还要有很扎实的基本功，很灵敏的反应能力。这要经过较长时间的与不同对象的实战锻炼，再加上认真的体悟研究，才能渐入佳境。太极拳有十年不出门之说，就是说太极拳内外兼修的功夫要求太高，练者如牛毛，成者如牛角。太极拳的技击要求做到中、松、旋、空、合、沉、稳、活、灵、畅。
天下至柔莫过于水，至刚也莫过于水，水可随方就方，随圆就圆，无孔不入。水有渗透和漂浮的能力。老子的水哲学就是太极拳的理论基础。水是波浪式前进，螺旋式上升的，它前进、后退都是整体滚动的，先往低处去再往高处攀，水是随境成型，环境是什么形状水就成什么形状，它本身没有一个固定的形状，环境是圆的它就是圆的，环境是方的就是方的。云不是这样，云是随风成型。云彩是什么形状？风一动它就随着改变一个形状，云难触，水难依，你能摸着云彩吗？你能靠着水吗?太极拳就要练到上如行云，下如流水。这是我在长期实践中总结出来的。我到海边爱观察海浪，我在飞机上爱观察云彩，2000年7月，我去莫斯科一路观察云彩的各种变化、联系太极拳的拳理拳法感悟颇深，随手写了三首“太极云水诗”。“上如行云，随风成形，飘杳上浮奇幻多姿，势势可见，处处难摸。”，“下如流水，随境成形，先下后上钻孔攀峰，动静可用，势势难依。”。“虚云实水天地间，烟幻迷离依托难，化打拿发如照镜，神鬼掏心如丧泉”。太极拳的打法无招无式，就像水一样，你只要进招，就如同掉入大海，把你包浸，让你漂浮，使你倾倒，我一接触你就跟水一样，你甩不掉，不但把你的衣服湿了，连你的汗毛眼都滋上。这种意念不是短时间能掌握的，没有传授也练不到身上。太极拳的技击特点就是让你落空，比如你走路一脚踩空了，比如你坐凳子突然凳子腿折了。人从空中跳下来，到半空时什么招都使不出来，一点抵抗力都没有。我曾有过这样的体会，五十年代在老家时，有一段时间出门时常爱用手推着门上的玻璃走，天天这么走，习惯了，一天突然这门上的玻璃被弄掉了，我不知道，结果一下子就趴倒在门上了，胳膊、膝盖全磕破了，当时觉得心都要出去了。这就是失神。是出其不意。比如你每天上下的台阶，走熟了都不用看，有一天拆掉一阶台阶，告诉你和不告诉你大不一样，告诉你了，你能轻松自如地跳过这一阶，如果不告诉你，你毫无防备，那就惨了，非跌个大跤不可。意念双重，身体必然双重。比如两个人低头对着走，或者在想什么事，接近时，很突然，思想没准备，你躲我我躲你，结果还是撞上了；有时两人对面骑自行车，你想躲我，我想躲你，结果还是撞上了，这都是意念双重的原因。太极拳的技击是要在保持头脑冷静、清灵的情况下，坚持以柔克刚、引进落空、粘粘连随、合力发人的技击方法，不能在不清醒的情况下用拙力。
问：八卦掌的技击方法是什么理论呢？在训练方面，有什么特点？
答：首先是公转自转的理论。地球绕太阳不停的进行公转同时自转的运动，公转产生一种能把地球抛出去的放射力（离心力），地球同时进行的自转运动则又产生一种降落力（回旋力）。保持了自己的平衡。八卦掌的走圈就是效法天地的运动规律，通过走圈不断地强化圆的观念，久之能熟练自如的运用周身各处关节的圆运动，达到化打合一，防身与制敌同时实现的目的。地球绕太阳不停的进行公转同时自转的运动，得以阴阳平衡，天长地久。人类效法自然经常不断地进行公转同时自转的走圈运动，身体也会健康长寿。地球绕太阳不停的进行公转同时自转的运动，自然的产生了阴阳（昼夜）、四象（四季）、八卦（风、雨、雷、洪水、地震等各种自然现象），这些自然现象人类可以认识、可以利用、但不能改变。人总是这么转，也会在生理上和心理上产生一些自然现象，人体一旦出现这些现象就能做到疾病难侵，强敌难犯。
世界上一切事物都是宇宙的儿子，人是宇宙的骄子，都秉承着天地父母的基因。生命传递、时代变迁、四季循环、昼夜更替、人体结构、时空观念等一切事物的发展变化，从外象到实质，从宏观到微观，无一不是圆的运动。
八卦掌是自然之拳，只要坚持以人体结构规律效法宇宙运动规律经年累月，风雨无阻，朝夕不停的绕圈走转，就能自自然然的攀上武学的高峰。
公转自转的理论弄明白了，公转自转的功夫练好了，周身就会形成一个旋转自如的金刚球体、万向轴承，别人不能碰，一碰就落空，一碰就会受到击打和跌翻。所以董先师在技击歌诀中强调“浑圆一气走天涯，八卦真理是我家，招招不离脚变化，站住即为落地花。” 八卦掌先辈认为：“走为百练之祖”、“百练不如一走”、“走为高”、“走为上策”，强调“进了八卦门要终身走转不停”。
其次是声东击西的理论。八卦掌的走转功夫，就是为声东击西的战术服务的。八卦掌的技击方法不是正面攻防，是侧后攻防，这是为了避实就虚，八卦掌交手时讲究如鱼撞网，搭手即回，回来又去，你不来我叫你来，你要来我闪开，讲究搭手交十字，迈步必寻圈。讲究走中打，打中走。八卦掌是以动制静，以变应变，以巧制拙，以捷制疾，拳谚讲：“久守无常胜”。要很好的运用和实现上述这些战术，必须练就规范、坚实、灵巧、善变的走转功夫
关于八卦掌的训练方法我认为，第一，必须先让学员明白为什么要走圈，走圈的目的、意义和规范。使学员充分地认识到，时时强化圆的观念，处处强化圆的运动，天天强化走转训练，就是八卦掌健身与抗暴的诀窍，就是习武之人“登高”、“大成”、“防衰”、“抗暴”，锻炼天人合一的快捷方式和要道。以提高兴趣，增强信心。第二，就是每天强化走转训练，要联系实际，用规范要求，及时反复地纠正学员走转中的问题。第三，在学员达到规范要求的时候，要及时传授新的内容，增加走转的难度，以进一步提高学员练功兴趣。增强他们攀登高峰的信心。第四，结合所学内容，进行拆招练习，从理论和实践的结合上，提高学员的实战技巧和水平，以加快他们的前进步伐。
问：听说八卦、太极、形意都属于内家拳，这三种拳术在练法和打法上有什么区别和联系？
答：八卦掌、太极拳、形意拳如三足鼎立，稳定平衡，缺一不可。一门拳术一种风格，一个人一个特点，颜端柳秀，各有千秋。
在练法上，三拳如三书。形意拳（也含少林拳）如楷书，一招一式，如铁画银钩，眉清目秀；太极拳如行书，缱蜷自如，连绵不断，如行云流水；八卦掌如草书，纵横捭阖，如风卷残云，巧畅连环。
从运动特点上讲，八卦掌以走转为主，其路线是八卦图外边的卦象，即干、坎、艮、震、巽、离、坤、兑：太极拳以轻柔为主，其路线是八卦图中间的S线，注重阴阳虚实;形意拳以发力为主，走的是八卦图中的两个黑白鱼眼，讲究五行生克。
从劲力特点上讲，太极拳柔中寓刚;形意拳刚中寓柔；八卦掌刚柔相济。
从打法特点上讲，八卦掌声东击西；太极拳粘黏连随；形意拳硬打硬上。
八卦、太极、形意三拳虽有区别但又相互联系，八卦掌的走转以腰为轴；太极拳的腰动以足为根；形意拳的击打腰腿齐攻。总的来说都是不同特点的螺旋劲，圆运动，都是要求手打三分，脚打七，腰为中主，神为帅，全身之法在心意。功夫虽好心理素质不行，也不能取胜，锻炼心理素质十分重要。在实战中，你只要心理一紧张身法就不灵了，人不是机器，机器的轮子只要轴承不坏，受力它就能转。人不是这样，人虽然身上有很多轴承，正常情况下都很灵活，但精神一紧张就不灵活了。心理素质在很大程度上表现为胆量和气势。胆量和气势不是理论能解决的问题，要靠经常不断地擂台实战来锻炼提高。
问：国外的“洋武功”、国内的竞赛套路，与我们的传统武术有什么不同？
答：前面我已经讲过了，中国传统武术是中国传统文化的载体，她有博大深厚的文化内涵和广阔科学的技术外延。而国外的“洋武功”以及国内风行的竞赛套路，就是拳脚功夫。招法简单，单纯的强调快硬、勇猛、凶狠。中国传统武术的招法丰富多彩。中国传统武术与“洋武功”和竞赛套路好比中医与西医，京剧与流行歌曲不是一个层面的东西。
二、神秘武林掠影：师傅与徒弟，绝招与绝世高人。
问：传统武术老师在收徒方面有什么要求？
答：要递帖，要当众宣读拜师词，要表明拜师者愿意拜某人为师；要表明自己对师傅和本门功夫的看法。要表明自己入门后学习弘扬本门功夫的决心。师傅要当众宣读门规师训并对其提出入门后在遵纪守法、尊师重道、做人做事、武德武风、文明礼貌、刻苦练功、学习文化科学知识、博采众长、事业有成、争优创新等方面的要求。过去进门要磕头，现在很多都改为鞠躬了，要先拜师祖，再拜师傅师娘；后拜同门、见证（来宾）。进门之前师父要对请求入门的学生进行全面考察，比如家庭情况、人生经历、政治表现、工作表现、人品作风、习武情况、练功表现、入门动机等。考察的目的一是决定是否收他，二是入门后如何有针对性的对他进行教育。
问：进门之后的师生关系与不进门有什么不一样？
答：不进门就是学生，你可以来学，我可以教也可以不教，没有这种忒紧密的关系。进了门就是徒弟，像家里人一样。老师有什么事你要当作自己的事对待。你的事老师也要向对待自己孩子一样关心。入门后“三节”(八月十五、阳历年、春节)“两寿”(师父、师娘的生日)，有条件时都应该到老师家中看望。学拳也不是像学生一样上大课，几十甚至几百人讲完就走了。进了门老师要对你负责，要尽心传授。对学生保密的，对弟子就不保密。弟子对老师也得负责，出去以后你的行为表现、你的功夫展示，社会对你的口碑等各个方面都代表着师门，关系着师门的荣辱。我收徒弟的标准一般是这样：为人诚实，做事实在；有事业心，有上进心；练功刻苦，不投机取巧；在做人和功夫上能够为本门争光添彩。
问：可以同时进两个师门吗？
答：原则上，老师在世就不再拜其它老师。一个徒弟进两个门学同一种拳术是犯忌的。但不是同一个门派的也可以拜。拜其它老师之前必须取得老师的同意。有不少老师高风亮节，不但支持自己的弟子再拜高人，有时还为自己的弟子推荐别的老师。我就先后拜过两个老师，我先拜的是李子鸣老师学习梁式八卦掌，后又拜王培生老师学练吴式太极拳。但我拜王老是经过李老同意的。我每次收徒弟两边老人都参加，而且关系都很和谐。
问：师兄弟之间的称呼是按进门先后，还是按年龄大小排？
答：应该是按入门先后，谁进门在先谁就是师兄。
问：有人说，中国传统武术特别是太极拳练基本功的时间过长，技击上见效太慢，基本功是不是一定要练很多年?
答：基本功非常重要，好比盖房子，不打好基础就往上砌墙，就经不起自然灾害的考验。过去说“太极拳十年不出门”，因为太极拳很吃功夫，他的技击特点是用意不用力，是引进落空，是合力击发，是通过一种反先天的训练方法训练出一种反先天的技击技术，试想要把从小养成的与人较技总是好努气、用力、抗争的习惯改成用沉气、放松、顺随的方法战胜对方，确实很难。确实需要较长的时间。要有一个由量变到质变的过程，要有一个脱胎换骨的过程。这比练力量、练速度、练招法、练柔韧要难得多，俗话说“江山易改秉性难移”，练太极拳是改秉性的功夫，你说难不难，很难，确实很难。太极拳是练后发制人，舍己从人，不许主动攻击他人，不准以力欺人，宁输其力，不输其理；太极拳是头脑功夫，是哲理性拳术；是不伤自己，不伤别人，不伤和气的文明高尚的拳术；是富含多种文化、科学知识的文化拳术；是有理、有利、有节，以德服人，以艺取胜的大智大勇的拳术；太极拳在技击时是人不犯我，我不犯人，对方犯我，我以高超的技艺和奇妙的战术，使对方感到无能为力，无所作为，受击而无怨，跌翻而自责。太极拳不但不主动攻击他人，还要求在受到他人攻击时不反抗、不还击，而是顺势调身，使对方败于自己的惯性。对方失败，不但对我无怨无怒，且感到心服口服，惊奇不解。还会使双方都产生一种有益的思索。可以说太极拳是一种促进人类文明进化的、共建和谐社会的、在最高层次上把修身、养生、防身融为一体的文化体系。要掌握他谈何容易！与你打我一拳，我还你一脚、你用力我反抗的一般技击术怎能相提并论？与一般常人对技击格斗的认识怎能相合？现在我们把话题拉回来，还说建房，盖一栋民用的平房或多层（六层以下）楼房，因为基础不深，用不了多久就出地皮了，整体工程交付使用也快。练太极好比是盖一栋公用建筑的高楼大厦，因为楼层高，跨度大，结构复杂，要经得起时间、地震、风雨等各种自然灾害的考验，必须有坚深的基础，所以在起步阶段，施工进度较一般建平房或多层楼房要慢的多。往往开工好长时间，还出不了地皮，看不出眉目。但一但基础打好，出了地皮，大楼就会一层层拔地而起，就会越来越壮观。
建筑分基础、主体、装修三大工程；学练太极拳也分招熟、懂劲、神明三步功夫。
所谓招熟，就是盘架子，打基础。这一段是练知己功夫的初级阶段。这个阶段要风雨无阻、朝夕不停、反反复复地按照传统的规范要求，把太极拳套路练熟、练好。把每个动作都练的中正、松稳、圆合。
所谓懂劲，就是练习推手和技击，锻炼听劲、顺劲、化劲、合劲、问劲、发劲；用太极拳的原理来研究实战技击方法，这一段主要是锻炼知彼的功夫。通过双人或多人的推手、技击实战练习，从而提高大脑皮层的反应能力、皮肤的局部反射能力、全身的整合能力和舍己从人的亲和能力。要练的泰山崩于前，猛虎扑于后而不惊、不慌，遇到强敌进犯而能松静、自如、灵活、畅达。
所谓神明，是太极拳的最高阶段。它要求做到空无、神妙、如云、似水。
但是我认为练太极拳也有快捷方式。可以把练和用紧密结合，现在教太极拳的老师，多半只教练，不讲每式的用法。在讲用法时只讲推手，不讲击打，好像太极拳的技击就是推手。其实太极拳的技击和其它拳术的技击一样，富含点、打、拿、发、摔等各种技击方法，其中的“发”是各种击打技术中最高难的一种。但是如果只练推手，那就会走偏，就会使太极拳的技击功能退化。把中国传统太极拳这一具有高层次技击技艺的武术拳种，推向只有健身、观赏价值的体育行列，这是一种犯罪。如果改变一下太极拳的训练方法，太极拳、八卦掌及其它传统武术也会大大缩短见效的进程。再就是打破保守思想和提倡实事求是。有的老师多年总让弟子站桩、盘架子，不肯说实用方面的东西，对弟子总是不放心，总是观察观察再观察，这样做对武术事业的发展是没有好处的。再就是有的老师不够实事求是，总以还不到说手的时候为借口，实际上是在掩盖自己的不足。这也是不负责任的。
问：我听说，师傅不教真东西的原因，一是说师傅有私心，怕“教会了徒弟饿死师傅”；一是说考察徒弟品德，怕把真东西教会徒弟，将来危害社会或危及自己。这个问题您是怎么看的？
答：基本功确实重要，徒弟必须先教练好基本功，不打好基础。练不出真功夫来。师傅不严格要求不行，他不下功夫，你给他说多了也没用，什么都知道，但是什么都不行，还不如不说。这是一个方面。
另一方面如果徒弟真下功夫练 ，师傅不教真东西也不对。“呆练一世不如明白一时”，师傅不教真东西，不让弟子开窍、开悟，怎能培养出本门的人才。本门派武术怎能传承发展。怎能在武术的百花园中与其它拳种争芳斗艳？至于说师傅有私心这个问题，应当辩证地来看。过去武师靠这个生活，所以不愿意轻易传授绝招，武术都有时代的烙印，这是那个时代的局限性。徒弟的品德也确实需要考察。在武侠小说和现在生活中有很多这样的例子。师傅把所有的技能毫无保留地传给徒弟，但徒弟品行败坏，结果坏了师傅的名声，甚至威及师傅的生命，这样的事情时有发生。还有一种情况，前面说了就是这个师傅根本就没有多少东西可教，这种情况例外。
问：真有绝招吗？绝招有多厉害?有不少老师傅徒弟跟他多年。都不肯教绝招，时间长了中国传统武术的精华不就都丢失了吗？应该怎样解决这个问题？
答：绝招是有的，因为各门派武术都有千百年的传承历史，先辈们在技击实战中都积累、沉淀了很多一招制敌的招法、技术和经验。在旧社会没有自己的绝招、绝技和搏杀经验，门户是立不住的。你这一门派的武术也就不能存在和发展。试想那个武术门派，如果没有辉煌的传承历史，没有精湛的令人佩服的武功，谁跟你学呀。武术和其它技艺一样，绝招是不能轻易传授的。绝招除了某些招法的练用之外，还有使用某些招法时的注意事项、窍门和火候。这些东西大多是用大量的精力、财力、汗水和多年不懈的追求得来的，有很多是用生命和鲜血换来的。绝招包括诀窍、火候、经验，不点、不说、不真传，你根本就不知道。你想无师自通，你想靠傻练，或耍小聪明，凭自己的想象、揣测、摸索获得那实在是太难了。因为绝招都是在实践中形成的，实践是受时代制约的，过去的武术是决生死，现在的武术是决胜负。从生死中总结出来的经验教训和在胜负中总结出来的经验教训，虽然也有某些相同之处，但实质上是不一样的。这都是我们中华民族的知识产权，现在很多人，包括某些武术家自己，特别是某些媒体出于某些需求，根本就没有这方面的保护意识，使民族文化的宝贵遗产大量流失，政府有关部门必须从观念和政策上，尽快解决这个问题。另外在补充说明一下，有些绝招你虽然知道了，但没有功夫也使不上。绝招，也不是绝对的。这一招是绝招，我教给你了，就这么使，就管用。但我能用，你就用不上，或你可能在某一时间、某一地点、用在某人身上有效，换个条件就不灵了。这就是功夫问题。因为你的功夫不够，所以在你身上就不成其为绝招了。
问：看来绝招跟功夫的关系很大，有绝招又有功夫才能立于不败之地。
答：那也不尽然，过去还有专练“托门儿”的。不讲道德，不讲规矩，专门研究让你出其不意的阴招、损招，先发制人，或背后暗算，在你的技能、绝招还没有来得及发挥，你就已经没有抵抗力量。所以，老师的见识要广，江湖经验要多，要多走一些名山大川，多拜访一些隐氏、名人、高手，多了解一些拳理、拳法以外的东西，才能让你的徒弟防患于未然。
问：武侠小说里经常出现身怀绝技却深藏不露的世外高人，引起人们无数的遐想。现今时代，还有所谓深藏不露的武林高人吗？
答：有。但越来越少了。道、佛、武、医各门中，都有一些武林高手。这些人不理凡尘，许多人不想被宣传出去，很多人收了徒弟却不让徒弟向外透露老师的名字。不像现在有些人，极力包装自己，宣传自己。道家龙门派第十八代传人悟真子（沈岳武）道长，八岁上山练返还功，身怀绝技，今年已80多岁了，仍身强体健。他说他上山学艺的时候，他的师傅已经90多岁了，但现在仍健在（在昆仑山修性）。他送给沈道长的木棉袈裟上面还有用毛笔亲手画的气功修真图、书写的气功诗、委任词，画、字都非常漂亮，非常有功力，我都亲眼看过。
问：中国传统拳的拳种众多，都是祖国宝贵的文化遗产。在这些拳派里面，什么样的人才能称为高手?
答：所谓武术高手是指武艺超群的人。高手一般都有纯功绝技，拳、械招法运用自如，自自然然，达到了一种无招无式，动就是法的高级境界。拳无拳，意无意，有意无意是真意。练和用无滞、无拙。一切都是心灵和性能自然发挥。高手不是自封的，是其高超的武艺、丰富的实践经验，辉煌的实战业绩，深透、独到的拳术理论，得到了众多武林同道的认可，才能相对地成为高手。但高手不是绝对的，也不是静止的。一个拳派、一个地区、一个时期涌现出的武术高手，他要突破自己的局限，还要经过更多更大范围的，优胜劣汰的考验。
中国传统武术的困境与出路》张全亮答记者问
三、《武林大会》面面观
问：您是中央电视台《武林大会》的专家评委，《武林大会》这个节目目前非常受欢迎，收视率不断攀升，这说明了什么？但还有很多不同的看法，想听听您的意见?在您看来，中国武术如何适应时代的发展？中国武术真正的出路在哪里？
答：《武林大会》2007年6月开播以来收视率确实以前所未有的速度向上攀升，一年多来其收视率一直稳定在央视五频道体育竞赛节目的首位，并且超过美国NBA篮球赛的3倍多。这说明什么？说明这个节目对广大人民群众、特别是对广大武术爱好者，有较大的吸引力。国内外喜欢、习练、研究传统武术的人太多了。再加多年来武侠小说、武打电影及各种传媒长久不懈的，对传统武术不同角度的、多方面的、现实的、历史的、真实的、虚构的描写、宣传，已使中国传统拳术在广大人民群众的心目中，有了崇高的地位。但是纯正的中国传统拳术搏击技术是什么样的，人们都想跳出武侠小说，武打电影的艺术圈范，看到真实的武林，所以央视《武林大会》一提出“还原真实武林，传承功夫精髓”，一搞传统武术擂台赛，必然会引起广大武术爱好者和人民群众的兴趣。但是有些人看了武林大会不满意，感到失望，是可以理解的。善意的批评是应该虚心接受的。但是否定一切，恶意攻击，想一棍子把它打死的做法，是不能容忍的。因为否定一切的做法是不客观的。传统武术擂台赛的整体水平，虽然不尽人意，但每周的比赛都有几个精彩镜头，每个拳种都有一两个可造之才。如果坚持下去，不断深化地对传统武术进行擂台式挖掘整理，有针对性地制定支持政策、加强对优秀人才的选拔、培训，给他们提供长期的、更大、更广阔的展示平台，给他们时间，给他们支持，解决他们的后顾之忧，让他们经风雨见世面，让他们在实战中，在反复使用传统武术招法的成败中，认真总结经验教训，我深信，用不了几年的时间，一个真实的武林就会慢慢的展现在世人面前，传统武术的魅力就会恢复她的精彩迷人本来面目。另外，对传统武术一棍子打死的做法也是不公平的。因为随着时代的变迁，冷兵器已被现代化武器所代替，贴身肉搏已不在是主要的战争手段。从1929年南京最后一次打擂到现在，传统武术已近百年没有真打实斗了，技击功能的退化是正常现象。虽然中国传统武术的形象在国内外广大人民群众的心目中比国内外任何一种搏击技术都高大、神秘、辉煌。但是由于多年来，有关部门在政策导向上对传统武术的重视、支持、保护的力度不够，所以在其传播、发展、展示的效果等方面，都远远落后于现代武术。现代武术散打、国外的拳脚功夫到处都有展示的平台，传统武术却没有展示的平台，多是师徒相传，业余时间练习。从时间保障、训练条件、伤残医保、生活出路等各个方面和专业散打队都无法相比。专业武术散打在优厚的条件下，已经打了二十年了，但还有褒有贬，不尽人意。为什么传统武术刚一登台有些人就怒不可遏，横加指责，想把他扼杀在摇篮里？为什么对老祖宗数千年用生命和鲜血换来的，人类求生存、争发展的搏击精华，对中国传统文化的宝贵遗产，持这种态度呢？为什么对自己创编的、国外引进的，实际上是从中国传统武术中捞取的，改头换面新武术、洋武术，那么热情支持。而对自己本民族的优秀文化遗产，却横眉立目呢？2008年元月14日，我在山东烟台太平洋酒店接受中国体育报、电视指南等新闻媒体的记者采访时，我曾说：“中国传统武术是一锅肥肉。作家、导演们不断地从中捞取素材去进行艺术加工和艺术创作，出版一部部精彩迷人、惊心动魄的武侠小说和武打电影，吸引众人的眼球，创造巨大的经济价值;外国的武术爱好者也不断地来从中捞取资源，用来创造、充实具有民族特色的这个道，那个道，然后再向我们国内传播，以扩大其民族利益；国内的现代武术工作者们更是不断地从中捞精华，去创编多彩多姿的竞赛套路、表演套路，以有力的行政优势向大专院校和国内外广大武术爱好者中强力推行，广泛传播。获得名利双收的效益。谁来管传统武术的死活？对传统武术如果再不给以强有力的政策保护和经济支持，中国传统武术就会出现人死拳亡的危险局面。”央视体育频道为“还源真实武林，传承功夫精髓” 而开办的《武林大会》擂台赛，投巨资，并调动社会各方面力量，通过全国海选、专家培训等有力措施，把民间的优秀拳种，一个个推向擂台。通过全国海选，优中选优确定十六名选手，再拿出一个月的时间，在专家的帮助下，把本拳种最纯正、最有特色的技击招法挖掘、提炼出来，进行强化训练；然后走上擂台，进行真打实战，以展现他们的风采；并结合实战情况由专家进行点评，并现场示范进行说武论技；同时事先对该拳种的源流发展、拳种特色、代表人物、历史作用、先人轶事、选手情况等方面拍摄小片进行电视插播。《武林大会》办成了中国传统武术和传统文化的大课堂，大学校，看了武林大会，不但可以了解某一拳种的技击招法，技击特色，还形象地了解了该拳种的方方面面历史和现实情况。据调查中国传统武术，有129个拳种，央视《武林大会》计划每年要上擂十个拳种，不算每个拳种还有多种流派(如太极拳的陈式、杨式、吴式、孙式等)，和每个流派的重复上擂，就得打十几年的时间，其赛事资源之雄厚，其拳种之多样性，是国内外任何一种技击项目所无法比拟的。以这种擂台赛的形式支持传统武术的挖掘整理，是弘扬传统武术的有效方法，通过这种方法把各拳种涌现出来的优秀人才，组织起来，进行专业化培训，打出去，同国内外各种搏击项目进行交流、比赛，传统武术的翅膀就会再度强健起来，这是中国传统武术的一大出路。
问：“打”是不是中国武术将来的发展方向？中国武术真正的出路是技击？是文化？还是其它一些什么东西？
答：这是一个与时俱进的问题。随着形势的发展变化，武术发展的重点也在变化。冷兵器时代武术的主要任务是打，注重研究决生死的技术和绝招；现代化时代武术的主要任务是健身、自卫和表演。但是武术的发展和其它事物的发展一样，在一定条件下向相反的方面转化。你老是编套路、抓表演，慢慢人们会感到乏味，会追根溯源，向往精髓，况且有些套路的难度越来越大，一味地向舞蹈、体操、杂技靠拢，失去了传统武术的本来面目，也难以普及。解放以来，国家体育主管部门主持创编、推广了很多竞赛、表演套路，这也是符合时代需要的。同时也搞过一些成效显著的挖掘整理工作。但是应该同时也给传统武术一个平台，保护一下自己的民族文化遗产。现在，整个世界“打”风日盛，这又是一个发展趋势。柔道、跆拳道、合拳道、拳击、散打都在兴起并且都走上了中国的武术擂台。大势所趋，中国武术也必须注重向这方面发展。《武林大会》的宗旨就是挖掘传统武术的精髓，保护民族文化遗产。毋庸置疑，技击是传统武术的精髓。国内外有识之士，无不想往、追求。中国武术不能老是这样表演下去了，更不能把重点放在引进、发展洋武术上，应该下大力量挖掘整理一下传统武术的技击精华，支持推动一下传统武术的发展。当然，以后发展到一定时期，武术的发展重点还是要有变化。总的来说，大部分人是为了健身，有一部分人是为了自卫，还有一部分人为了就业，如打擂、当保镖、当保安、教拳等。从大的发展趋势来看，完全靠肉搏的时代已经一去不复返了，武术的健身功能会是最主要的发展方向。另外，还有一些人研究武术，把武术当作一种文化来研究，这也是一个发展的途径。总之，武术的传承发展需要各个方面的发展和传承，整个武术届需要各种各样的人才。
问：我想，许多人都会非常关心这样一个问题，就是在技击方面中国武术到底能不能与外国武术对抗？我们能不能培养出一些人才，在同一级别上与外国拳对抗？
答：对这个问题的回答应该是肯定的。但这里还有很多不确定因素，还有一个过程。比如，刚开始搞武术散打的时候，水平不行。20年过去了，武术散打也有点看头了，和外国拳手交手胜算也多了。这得益于在国内20年的实战。散打只是从传统武术中提取了部分招法，中国传统武术博大精深，各门各派的优秀技法都很多，散在民间，需要组织，需要挖掘，需要培育。如果没人做这个工作，光说是没用的。现在，《武林大会》正在做这方面的工作。通过擂台赛发现的各拳种的优秀人才，通过专业化培养，搞俱乐部，经过一段时间的培育，完全可以和国外的任何一种搏击项目对抗。目前的散打代替不了中国传统的武术，目前《武林大会》的冠、亚军也代替不了中国传统的武术的水平。我们还有漫长的道路要走。关键是国家要重视，要有政策。国家的专业队，有工资，有保险，有政策。民间的武术工作者和武术人才是自生自灭，国家没有政策支持。这是目前传统武术发展的最大障碍。
问：《武林大会》今年还会继续。如果总结一下《武林大会》取得了哪些成绩？有哪些成功的经验?还存在一些什么问题？怎样才能保证《武林大会》有旺盛的生命力？
答：从组织领导方面看，《武林大会》的经验不断提高，越来越成熟。比如现场拍摄的时间安排，每个拳种海选、培训的组织实施都已经形成了一套成熟的做法，场裁、边裁、专家评委、解说等都已轻车熟路。从全国范围社会各届的反应来看，有几个方面的因素对《武林大会》很有利。一是收视率不断提高。群众的积极性已经调动起来。二是大学生体协加盟了。并拟制定相应政策，鼓励参加武林大会的高考学生。促进传统武术进学校，这对传统武术的发展很有利。三是越来越多的政府机关加盟了。比如，去年到今年在泉州市政府的大力支持下成功举办了两届五祖拳擂台赛。在马鞍山市政府的大力支持下，成功举办的陈氏太极拳擂台赛。在江门市政府的大力支持下，成功举办的蔡李佛拳擂台赛，在沧州、深州、武当山、宣化县、安徽、烟台等举办的《武林大会》海选、培训活动，都得到当地政府的大力支持。当地政府也借《武林大会》宣传了自己本地区的文化和经济发展成就，扩大了本地区的影响力。四是越来越多的大企业加盟了。比如“康龙”、“好视力”、“中国电讯”等大企业加盟了，提高了武林大会的实力和影响力。另外，韩国花巨资买下了《武林大会》的电视转播权。台湾从《武林大会》一开始就进行转播，西欧一些电视台也拟购买《武林大会》转播权。总之《武林大会》前景广阔，前途光明，并积累了丰富经验，认真办下去，会越来越好。
问：这些情况说明，武林大会的品牌效应已形成，参与人更多了，能够给各参与方带来收益。但是观众关心的可能不是这些问题。观众真正关心的是什么？《武林大会》还有什么不足的地方？今年需要弥补或改进什么？
答：从表面上看，《武林大会》的形势很好，实际潜藏着巨大困难。主要是队员队伍不稳定，都是业余选手，受工作、生活等方面的影响，没有政策保证，去年来了，今年就不一定来的了。新人多，实战经验少，技击水平不能稳步提高，会大大影响节目的精彩程度。观众会认为中国传统武术不过如此。去年这样，今年还是这样；这个拳种和那个拳种，练法不一样，打起来都差不多。事实上，擂台上的这些选手不能代表着这个拳种的最高水平，但是观众看到的就是这些，就会根据这些作评价。这对《武林大会》会有很大影响。解决的办法一是积极争取国家有关部门的重视和支持，给予保护政策和发展空间。二是继续争取大企业和社会各界的经济资助，尽快建立一只传统武术技击专业队，尽快实行俱乐部管理。三是要增加《说武论技》的含量。由专家现场点评，对大家有很大的启发，这是一个亮点。过去韩建中老师在中央电视台《早安中国》主讲的“每日一招”，办了四年多，讲擒拿格斗，收视率很高。四是积极研制高科技护具，尽快放开禁击部位。五是积极开展不同拳种的擂台赛，兵器擂台赛、女选手擂台赛。节目的生存是有周期的，只有努力提高收视率才能保持《武林大会》旺盛的生命力。
问：听说比赛之前要对选手进行一个月的培训，这能起多大作用？
答：体力、技巧、基本功，都不是一个月就能提高的。但对有一定基础的选手来说，通过这一个月的强化训练，会有很大的帮助。
问：有些选手打擂时，用了些不是本门派的招式，比如摔跤、散打，规则允许吗?
答：我们提倡选手打擂时尽量使用本门派的招式，但是武术是相通的。好多拳的招式实同名异，或大同小异。如果限制过死，既不符合实际，对武术的发展也无益处。
问：这样说来，我就有一个问题了。武林大会为什么非要按门派来比试呢？按道理，只要打赢就可以，打乱门派效果不是更好吗？
答：那是下一个阶段要做的。目前之所以按门派来比试，是因为这些年来传统武术要失传了，到了人死拳亡的危险境地了，必须先要一个个把它启动。趁着不少老拳师们健在，挖掘它，保护它，把每个拳种的精华和风格特点尽量展现出来，“还原真实武林，传承功夫精髓”是当务之急。各拳种之间的比赛往后放一放倒是无关大局。条件成熟时逐步、稳妥地放开，进行混合拳种的比赛，这也是中央电视台计划中的。去年搞过一个“武林盛典”，就是不同拳种进行比赛的一种尝试。
四、“提纯复壮”是中国武术复兴的关键，
问：《武林大会》等类似的节目无疑地会有助于传统武术的发展。那么，在传统武术发展的道路上，还存在那些不利因素？
答：《武林大会》以及各种各媒体所举办或宣传的类似节目，都是一种新的探索。现在宏扬传统武术的呼声越来越多，一种新的气候正在形成。大家都来关心传统武术文化，都来为传统武术加油。这是好事。但是还有些不利因素直接障碍着传统武术的发展。第一，国家主管部门对传统武术没有一个保护和支持性的政策，传统武术不能享受和“国标”武术、外来武术平等的待遇。第二，民间武术家和武术组织没有领导的重视、关心、教育、帮助和指导。他们前进没方向、奋斗没目标、学习没榜样、交流没机会、展示没平台、困难没人帮。第三，掠夺性的挖掘严重。传统武术都承认是国宝，但是因为没有保护，自身又没有出路，所以很容易被一些不法公司巧取豪夺。比如“俏佳人”公司，前几年曾以欺骗的手段组织过一次所谓的挖掘整理，把许多武术家都“请”到昌平区的九华山庄，叫大家献绝招、制定传统武术比赛规则、倡议成立民间武术家联盟。声称要有计划、有组织的开展传统武术比赛、开展内外交流。与会的武术家们都非常认真，又练、又写、又拍，“俏佳人”公司把这些数据制作成光盘，作为商品包装上市，名为《中华武术百位名师英雄谱》，每盘卖55元，与会人员不但没给一分钱报酬，连一盘光盘都没有送。类似的掠夺性的挖掘还有许多，都是打着挖掘整理的旗号，把一些民间武术家请出来，一次性廉价掠取他们的技艺，包装上市，永久获利。没有权威部门对此进行干预和管理。第四，传统武术人才、传统武术技艺向外流失严重。现在是外国人重视我们的传统武术，他们到处转书店，买我们的武术光盘进行学习、研究；通过各种管道到公园、学校、家庭，慕名找武术名家学习、请教、切磋。采取走进来、请出去，高待遇等方法，挖掘我们的传统武术，老祖宗通过几千年、上百年浴血奋战，用生命和鲜血凝聚起来的宝贵的民族文化遗产，咱们自己反而不当回事儿。现在有些来中国较技的外国武师多半是中国人的学生。日本人武术界一直就有人蔑视中国武术，曾说：“少林寺在中国，少林拳已经不在中国了”、“再过十年中国人要到日本去学太极拳”。
总之，上述所列举的这四种严重现象，即没有政策的保护、支持；没有领导、组织的关心、重视；掠夺性的挖掘；向国外流失如不加以重视，如不认真解决，中国传统武术的发展还是举步维艰的。
问：中国武术一直想走向世界，进入奥运，但没能成功。您认为是什么原因？您对武术进不进奥运有什么看法?
答：武术没有能够进入奥运的原因可能是多方面的。我看第一可能是我们的提法太笼统。中国武术是什么？很不具体。一百多个拳种，哪个进奥运？跆拳道、柔道都很具体。中国武术这个名称涵盖面太大了，不好办。如果说太极拳或某一拳种进奥运，就好制定规则，也容易学、容易练。第二个原因，我认为现在国家体委的竞赛套路难度越来越大，不好普及，外国人很难学会。另外，运作方法可能也存在一些问题。
我个人的看法，武术进不进奥运其实无所谓。进去当然更好，长中国人的志气，扩大国际影响，提高国际威望，还能够多得奖牌。但不进奥运也是中国武术。要弘扬中国武术，让国际社会真正看得起你，主要还是在于自身努力。“提纯复壮”是中国武术复兴的关键，指导思想要这样明确起来，这非常重要。现在国外研究的就是你的传统武术，因为越是传统的、越是具有民族性的东西，才越具有世界性。我们学习各国的文化也是这样，不是全学，科学技术要学最先进的，文化艺术要挖掘他最古老的。现代武术和传统武术要并驾齐驱，两条腿走路，不可偏废。现代人创编的武术套路多从结构美、难度大、表演效果好考虑的，很少考虑他的技击作用。既便有所考虑也是一种主观的合理想象。而古老的传统武术套路，是武林先辈经过多年的生死搏杀沉淀、总结、创编出来的。中国有句成语叫“温故知新”，中国现代武术要发展，要走到世界搏击的前列，必须要下大力保护、滋养传统武术这块沃土，对在这块沃土上历经风雨成长起来的各门派优秀武术拳种，要不断地“提纯复壮”，爱心呵护，中国现代武术的发展才会有强大的后劲。冷落、否定传统武术，脱离传统武术，中国现代武术就成了无源之水，无本之木了。中国古老的民族文化将失去她迷人的光彩。
问：套路多了是好事还是坏事？
答：一分为二吧。套路多了，丰富了，好教拳，好普及，可以满足不同的爱好。但是，套路编多了，鱼目混珠，就练不精了。早晨起来，音乐一响，一套一套练好几套，出汗了，能起到一定的健身作用，但具体到每一个招式练不了几次。很难练出功夫来。因为人体对每一种动作都需要强化到一定的量，才能产生效果。“少则得，多则惑”，经典套路、经典招法要反复练，要练纯、练精。练八卦掌转圈，一个早晨可以转几百圈几千圈，有量变才能达到质变。传统的练法就是求精不求多，而且特别注重基本功的练习。练传统武术不能眼馋，不能见异思迁、不能一暴十寒。现在是总有人不停地编，就总有人不停地学，就向某些流行歌曲一样唱过就完没有生命力。
问：我觉得套路不能乱编，传统的东西都有它的道理，您认为现在编的这些套路对武术的精华有没有损害？
答：有损害。现在的太极拳套路里面，这个动作是陈式的，那个动作是扬式的，不伦不类，不纯不正。叫现代武术无可非议。传统武术要求纯正，吴式太极拳就是吴式太极拳，陈式太极拳就是陈式太极拳。西瓜你把它嫁接了，个头长得很大，但不好吃了。粮食也是这样，品种改良了，产量高了，但质量差了，也不那么好吃了。要保留传统的种子，拿它做母，不断强化它的特点和优势。不能胡乱嫁接，马与驴配出来的骡子不能生育，名犬不能乱配。武术也是这样，这儿拿一点，那儿拿一点，凑成一个套路实际上是对传统武术的一种冲击，这没有什么好处。给世人造成一种混乱，时间长了人们会认为这就是纯正的中国武术。当然现代人创编的武术套路也有不少优秀的，那多是武术家通过对某一拳种的长期实践，深透研究，认真总结，精心编排，反复修改，广泛演示，多方纳谏而最后定型的，这种优秀套路的产生要经过漫长的时间，我们不但不反对而且欢迎并需要这种套路的问世，这对传统武术的发展是有促进的、是负责的。我们不笼统的、一般的反对武术套路的创编。而是反对粗制滥造和胡编乱造。
问：按照您的观点，传统武术当前的主要任务是“提纯复壮”，您能再仔细解释一下吗？
答：“提纯复壮”是农业术语。讲的是对优良品种的培育问题，过去农业科技不发达的时候，没有制种这一说，都是通过自然选择的方法，在传统的优良品种中优中选优，把长势最好的、质量最好的、抗逆能力强的，精选出来、进行专门培育，年年这样做，以保证品种不退化，保证每年有良好的品种使用。用在武术上就是说，不论什么拳种，都要尽量往原始上追，研究古拳谱，走访隐居农村、山林、寺庙，年龄较大、辈分较高的优秀拳种的正宗传人，原汁原味地学习、进行严格科学的分析、比较、消化、继承。古老的拳术套路很简单，但简单里面有奥妙，招招暗藏杀机，我们研究中国武术主要是挖掘古老拳术的精华，这是一项最重要的工作。发展问题你放心，再怎么控制也会发展。唯有提纯复壮、正本清源最难。这个问题，国家要管就会有办法。作为民间来说，学拳要找嫡传的名师，不要赶潮流，不要眼花缭乱，不要什么好看学什么，不要什么练的人多就学什么，有一些编拳的专业户，他老在编，你老在学，永远也学不过来。真正好的东西是非常简单的，就是一两个套路，比如太极拳、八卦掌、形意拳都没有复杂的套路和高难的动作，朴实无华，但博大精深，学而不厌，久练不疲。要向正根上学，要原原本本地学，要认认真真地练，久练自化，熟极自神，还要从实践到理论、从理论到实践反复认真地研究它、琢磨它，不要还没有学好就想发展。
问：会不会出现这种情况，八卦掌真的追到董海川，突然发现那时的东西没有想象得那么好？
答：那不可能。每个优秀的传统拳种最少有一百年以上的传承历史，有的经历几百年上千年的风雨沧桑。如果站不住脚早就没人学练了。八卦掌是出现较晚的一个优秀拳种，从清朝末年到现在才100多年历史，但是八卦掌名声显赫，皇宫大内、民间高手找董海川较技的，没有一个获胜的。八卦掌第二代第三代传人也都有很多惊人的神功轶事，没听说有哪个人输过手。太极、形意、少林等其他许多拳种的创拳人也都如此，都是令后人景仰的技艺超群、功高深莫测的一代武学宗师。现在的武术人是无法和他们相比的。这既有传授和练功刻苦的问题，也有时代的原因。
问：“提纯”了的传统武术具有哪些功能？
答：传统武术和现代武术都具有四种功能：一是健身功能。这一点不用说，任何武术都具有健身作用，只是效果大小有区别。二是表演功能。可以观赏，这也是各拳种都有的功能。流畅的表演可以使人赏心悅目。三是技击功能。这是最主要的，是武术特別是传统武术所独具的，没有技击功能的武术与体操无异。四是开智功能。传统武术具有开发人体智慧的功效，这是别的运动方式所不具备的。特别是八卦、太极、形意等内家拳，都是哲理性拳术，讲究五行生克、阴阳变化。拳理富含哲学、力学、生理学、心理学、医学等许多方面的知识。传统武术的拳理拳法，放大了可以针对一个群体，再放大了可以针对一个国家乃至整个宇宙，都可以应用。拳理就是做人做事之理。人是一个小天地，宇宙什么样人就是什么样，宇宙怎么变化人就怎么变化。所以，它既不同于其他运动方式，也不同于现代竞技武术。
问：最后一个问题，作为一位著名的民间武术家，您对传统武术未来的发展前景抱有怎样的希望？
答：我认为，中国传统武术的发展现在又到了一个令人鼓舞的新时期。
第一，按照辩证法的观点，事物的发展是有周期的，一个事物的发展到了一定程度就会向相反的方向转化，武术也是如此。以表演和大众健身为主要形式和目的的现代武术已经发展到前所未有的高度，必然要向传统回归。武术的本来面目是什么样的？武术的精髓是什么？必然会引起国内外广大武术爱好者和各种新闻媒体的深思和关注，传统武术将要到了一个幸运而兴的大好时期。
第二，以中央电视台《武林大会》为代表的国内外各种新闻媒体近年来都以各种形式不断加大对传统武术的宣传力度，而且收到了令人满意的效果。传统武术开始走上擂台、走向讲台、走进新闻媒体的视角，一个国内外弘扬、传播、学习、研究传统武术的热潮正在兴起。
第三，国家已出台了非物质文化遗产（包括传统武术）的保护政策，全国上下各种非物质文化遗产（包括传统武术）项目和传人正在申报，有的申报已经得到县、市乃至国家的批准，中国传统武术将真正作为民族文化遗产的瑰宝得到有力的保护和支持，一个弘扬传统武术的新形势正在到来。我们要与时俱进，适应形势，为传统武术的发展做出积极贡献。
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马树林纪录整理
张全亮修改审定
2008年8月
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