“量化”真爱

2:50 AM 2/8/2006

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凌晨的时候，辗转反侧后，跟朋友短信。
韩妃：我想了想，我灵魂上没有伴侣，而没有这样的人，就等于置身旷野，周围是漆黑一片。荒凉孤寂难道就是宿命！ 连这样一句不该说的话，也只好抓着你来说。不好意思。
朋友：呵呵，等待戈多。
韩妃： 宿命，生命是悲剧、不好意思，休息吧。
朋友：宿命有的但不可知，因此还是要努力。
韩妃：在这个貌似美梦般的世界里，它如此丰富如此美丽如此新奇，却没有欢乐没有爱情没有光明，也没有恒定没有安宁没有慈悲。。。 这是最好的爱情诗，狼一样哀鸣着希望，呵呵。
朋友：对上帝的信仰其实是对一切皆有可能的信仰，不堪重负的时候，只有希望能拯救。爱情是有的，但绝不被世俗之徒发现。先学会好好爱自己，完善自己，否则当爱来临你会毁了爱。
韩妃：我至今在爱情和灵魂上，没有看见不世俗的人。那些说爱我的人，你们有罪了（因为不真） ，那些说不爱我的人，你们有罪了（因为不懂） ^_^
朋友：江海之所以为百谷之王者，以其不争而天下莫能与之争。 开阔胸怀，知命而乐。
韩妃：博爱为神，相爱为人，神不必要爱情，人鲜能有真爱，灵魂之爱传说而已，造化弄人。
朋友：还是有爱情和灵魂的共鸣的，要等待。
韩妃：希望爱情来的时候，我不是个老妪。^_^
朋友：男人成熟得晚，女人熄灭的早，这是上帝的错误。可是，人是来世间赎罪的，不是来享福的，安心。
韩妃：杀了上帝，晚安。：）

其实自己一直以来也有与韩妃一样对爱情的疑惑，只是没有写下来罢了。这次看了韩妃的网志若有所思，“批一批”（是写一下自己的想法，黑马姐如果来看了别生气(:）。

她朋友说“男人成熟得晚，女人熄灭的早”，初看应该是比较普遍，不过主观味道太强不好争，要等男人熟了或许不到你来摘，感情本来就不是一个个果子，生长的过程更重要。这不是上帝的错，科学地讲，上帝并不存在，人也不是来世间赎罪的，也不一定不是来享福的，不要老找借口，赎罪享福也绝对的辩证。还是那句话说得好，改变能改变的，接受不能改变的，换转我们生活在过去蛮荒年代或许也无暇在这“无病呻吟”了。

再看，韩妃说博爱为神，相爱为人，神不必要爱情，人鲜能有真爱，灵魂之爱传说而已，造化弄人。乍看好像挺对，但细想似乎过于绝对。我觉得造化不太弄人，要说弄人的话，只有一个，就是上天没有给人于足够强大的力量改变面前的逆境，让你为所欲为。但如果是找一段个人觉得“美好的爱情”的话，上天给已足已。既然确确实实存在一个崇尚真爱的韩妃，那绝对也存在另一位韩公（随意取的:)）。后面又说了“先学会好好爱自己，完善自己”，是的，完善自己很对。不过上帝并没有与签好协定，让你完善到一个程度会让你的韩公出现（只是比喻，不是针对韩妃哦：P），与你同行。这里造化弄人了，要求越高，韩公的数目越少，等待的时间相对越长，可能会让你一辈子也遇不上。这里得到一个结论，你的付出并不能从上帝那得绝对同等的回报，只相对的系数大一点。作个相反的比喻，你不急于完善自己却等不急爱情，草草找一个“幸福”一翻，那么得到幸福的系数会小一些不是完全没有。

孔子说人之初性本善，荀子说人性本恶需要后天教育改变。我觉得二者都有道理。我想很多人都认同后天对人的影响，但是我也体会到，人的先天禀性确实存在差异。所以不必等太久，找个禀性好点的爱侣培育真爱之果子吧！

越发发现自己喜欢苏格拉底，自己原来是个不折不扣现实理性主义者（没他，对世界的无知，连带对宗教的无知，唯有理性的选择理性），感情我都可以理性地辩证一翻，观客

看了有什么想法，欢迎指正。

（批完了却惶于发布，忧于人说幼稚。后来想韩妃也敢将自己的观点摊开，男子汉为何不敢！）