法门寺地宫文物，唐代文明的一重记忆

法门寺地宫

文物，唐代文明的一重记忆

作者：雷家林

武大五重塔

武大五重塔夜色

奈良五重塔，图片转自网络

法门寺地宫文物，唐代文明的一重记忆

法门寺地宫出土文物发生在1987年，而我在长沙博物馆看到这些实物（部分）已经是2021年的9月，我以前也是从图片中了解一些，而且记忆朦胧，印象不是特别的深刻与强烈，虽然我也常写一些唐代绘画，书法，香道，茶艺，建筑诸方面的通俗文字，但接触实物还是不多，这次观展，应当会纠正我的部分观点，至少我先前以为宋朝的器物在精致，小而精致，而唐朝的是大而粗旷，容易以非中央地域的器物，比如铜官窑

的器物来认定唐朝的器物风格，那样是不准确。

我对地宫出土的器物印象中，感觉它们不仅大气，亦十分精致，不仅小件精致，大件亦精致，比如“唐鎏金双鸯团花纹大银盆”口径46厘米，足径28.5厘米，通高14.5厘米。是法门寺出土诸多器物中少有的大件之一。大银盆内的鸳鸯纹，云纹，莲纹，还有水纹，皆是精雕细琢，一丝不苟的，十分严谨，反映当时工匠的高超技艺与水平。

我还看到一些银香囊，还有研茶的器物，比如：“唐鎏金鸿雁纹银茶槽子”、“唐鎏金团花银碢轴”，这些很像我们老祖宗研制中药器物的缩小版。其实最为激动的是，看到“唐鎏金铜浮屠

”，它虽然是复制品，那个已经不重要，重要的是从中找到我们先朝建筑的风格特征，有关它的细节是，是由宝刹、浮屠、月台、基座组成，这也是唐代宝塔建筑的原型与基本物征，我们从实物中看到的是一级，但我们若对于其中的部分进行叠加，可以是三级，五级，七级，它相当是一个精致而豪华的建筑模型，我们可以确认日本的一些建筑风格是尊唐，也是我们建筑文明的一重记忆。

平常我们读佛经时，总会读到琉璃玛瑙之类，琉璃也就是相当于今天的玻璃，人们在通常的认知中，以为琉璃或者玻璃是现代工艺，其实不然，古代早已有之，这次看到了一个琉璃杯，一个蓝色琉璃盘子，还看到水晶球，水晶枕，这些也是古代稀有之物，往往只有皇家与佛家拥有。琉璃最早的生产记录是唐代，“唐代李亢在《独异志

》中有这样的记载： 开元间，有长安贩夫王二狗者，尝往返淄郡贩丝，微利也。一日，孤馆遇盗，财物尽失。二狗叹曰：天不助我。遂悬梁欲自尽。冥冥中见一老者，锦衣玉带，头戴朝冠，身穿红袍，白脸长须，温文尔雅，左手“如意”，右手“元宝”，高祖赐封财帛星君

李相公是也。星君曰：“尔当大富贵，岂可轻生！不闻淄州出琉璃乎？”又舍元宝一枚，乃去。二狗遂贩琉璃，成长安首富。又感念星君所赐，易名元宝。”我今天看到的实物也明确地证实这一记录。

中原是龙起战斗多的地方，地上的文明之迹会因朝代的更替，社会的动荡而毁坏，这样我们容易失忆，而地下的沉埋一旦出土，便唤醒我们民族文明的记忆，而不再迷糊，若我们有时抄袭了日本各方面的一些艺术风格，那也是曲线地找到自己原本的文明，而不是异国风情。