太上感应篇0004

    诸位同学，大家好！

《太上感应篇》这是中国自古以来，社会上一般大众都非常重视，依这个方法修学的人非常之多。得到的感应也不可思议。感应篇绘编就是收集许许多多感应的事绩，绩效非常的显著。古人劝导我们，人心地要厚道，这一次我到澳洲，虽然时间只有四天，同学们还是不放过，要我将这个四天的时间，将《了凡四训》的大意，给大家做个介绍，感应的道理，开宗明意就讲得很清楚，《易经》上所谓，积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。存心厚道的一定有后福，存心刻薄的，纵然目前环境很兴旺，但是不久也必定衰退，这个理论与事实，古今中外，只要我们细心去观察，都能够见到，而且非常明显的见到，所以无论是个人，无论是家庭，社团，或者是国家，要知道兴旺全在存心厚道，断恶修善。古人讲，凡是明白这个道理的人，应当将这篇文字广泛的流通。

我们应当效法印祖，印光大师在一生当中，全心全力的流通这一部书，另外就是《了凡四训》，《安士全书》，这三样东西，它的流通量，远远超过佛法的经论。印光法师这么做是什么用意？无非是挽救现前世间的劫难，这个劫难非常严重，我们要认识清楚。劫难从什么造成的？人心、人行造成的，心行不善就造成劫难，佛家所说的，依报随着正报转，依报是我们环境，正报是人心，是行为。人心善，我们生活环境就善，人心不善，环境就变恶劣，所以说这本书，一定要熟读深思，免励奉行。在日常生活当中，起心动念，言语造作想想与《感应篇》的教训相应不相应？相应的，我们可以想，可以说，可以做，不相应的就不可以。所以一定先要熟读，要常常思维里面的意理。熟读深思，努力奉行，你的前途无限的光明。

我自己学佛，我二十六岁接触佛法，许多同修都知道，我没有福报，也没有寿命，我不止一个人，给我看相算命，许许多多都说我过不了四十五岁，我相信。我家里面好多代，都没有过四十五岁的，所以我能接受，没有福报，过去生中没修福。幸亏还有一点善根，还有一点聪明智慧，能够接受善法。当年朱镜宙老居士，将《了凡四训》《感应篇》介绍给我，我读了之后深受感动，知道自己的毛病，改过自新，学忍辱，学忍让，现在还有这么一点寿命，好像还有这么一点福报，不是前生的，这一生所修的，实在讲，得力于印祖的教诲。

这三种书我都讲过好几遍，这一次同修们，请我再讲一篇，我说好，也正是时候，大家学佛功夫不得力，念佛不能得功夫成片，参禪不能得禪定，研教不能够圆解，原因在哪里？要把这个原因找到，消除这个因素。无论修学哪一个法门，功夫就得力了，尤其是现在世间，这个世界每一个地区灾难频繁，一年比一年多，一次比一次严重，我们要有警觉心。

上一个月，有一位澳洲的同修，送了三大本《西方古老的预言》，我用了两个星期读完，我才真正明了，过去我们也看到一些，是节录的本子，不完整，看不出东西，也是我们自己修养不够，看到原文，看到全文我们才晓得，西方诺查·丹玛斯，这是全世界都知道的大预言家，而这个人实在上说，跟《了凡四训》上所讲的孔先生，是同样的人物。他对于未来社会的变化，治乱的状况，推算得非常正确，但是没有办法化解。《了凡四训》孔先生把袁了凡命运算得很准确，没有办法更改，袁了凡先生很幸运，遇到云谷禪师，教给他，命是自己造的，当然自己可以改，改造命运。他改成功了，在中国历代，像了凡先生这样的人不计其数，你懂得道理，懂得方法，你就能够改造命运，创造命运，前途一片光明。明白这个道理难。那不是容易事情，透徹了解方法也不是很容易所以一定要认真努力学习，这个道理非常之深。

我们在新加坡，有机会长时间细说大经，这些道理都跟诸位说明白了，可是听一遍、二遍、三遍你是不是就真的就懂得呢？未必。一遍、二遍、三遍听说而已。你的信心都不能建立，何况了解？好在这部《华严经》分量大，我们眼前这种进度，我估计要讲十五年，如果有这个缘分，十五年薰修正来，我相信开悟的人会很多。没有这么长的时间，办不到。不能在现场听经，那是不得已而求其次，你听录音带，看录像带，或者是从网络上来收看，这是不得已而求其次，果然每天不间断的薰习，要想建立信心，也得要三年五载的功夫，你才能做得到。现代人跟古人不一样，古人心是定的，古人心很厚道，现代人心刻薄，浮躁，没有三年五载，信心不能建立。有个十年、八年，你才能真正能开解，真正能够契入。我自己是一个很好的例子，我一生当中心地平静，这一点比一般人要强一点，我没有欲望，与人无争，与世无求，所以心地比较平静，这个对于修学，就有很大的帮助。如果你心不平，你心地浮躁，你欲望很多，要争取名闻利养，贪图五欲六尘，这是修道最大的障礙，这些东西只造罪业，所以你的功夫不得力，道理就在此地。

一个人修行，一个人得福，一家人修行，一家人得福。一个地方区域修行，这一个地区免除一切灾难。新加坡这个地方不大，我们在此地讲经，先后也有十二年了，为什么在其他地区，同样用十几年功夫，没有效果。这个地方，我们看到一些效果，原因是新加坡这边的教育跟其他地区教育不一样。这个地方的人老实，守法，很规矩，所以听了佛法之后，他认真思维，他会去做，他觉得这是好的，他认真去做，做的人多了，就形成一个风气，这么一个小的国家，城市国家，能够受到全世界人的尊敬，自然有它的道理，可见得道理还都归结在教育。我听别人告诉我，李光耀先生曾经讲，他是受过英语教育，如果他要是受华语教育的话，新加坡的治理，比现在要好很多倍，这是真实智慧，真正过来人。

华语的教育，教人什么，我们要明了，中国自夏商周三代以来，一直到清朝末年，教育宗旨没有改变过，宗旨只是三桩事情，第一桩事情，教你明白人与人的关系，你应该怎样做人，第二教给你，人与自然环境的关系，第三个教你，人与天地鬼神的关系。你能够通达明了，你就是圣人，佛家的教育，也是这三桩事情，佛家不管是大小乘，不管是哪个宗派，教育的宗旨也是三条。第一条转恶为善，在五乘佛法里面，是人天佛法，你不会堕三恶道，第二条转迷为悟，你就能够超越六道轮回，超越三界之外，作罗汉，作辟支佛，作菩萨，作佛。第三个目标转凡成圣，那就是超越十法界。《法严经》上讲的法身大士，如果我们对于教学纲领都抓不到，你学些什么？真正明白了，真正懂得，才知道知恩报恩，世间人不知道恩，他报什么恩？知恩报恩，在大乘佛法里面，二地菩萨必修的课程，诸位想想这地位多高，二地菩萨总共修学八个科目，这是其中之一。念念不忘，孝养父母，奉事师长，这两句是根本，然后从这个地方发扬光大，孝顺一切众生，奉事一切众生。《梵綱经》里面所讲的，这是戒经，一切男子是我父，一切女人是我母。这是把报恩发挥到极致。我们今天与许许多多，不同的宗教接触，不同的族群接触，真诚的爱心，无条件无私的布施供养，有很多人感觉到奇怪来问我，法师，你为什么要这样做？我说我们这是《华严》教诲的落实，我们明白这个道理。虚空法界一切众生，就是自己的清净法身，怎么能不爱护，怎么能不照顾？怎么能不供养？大家都明白这个道理，都知道这样做法，天灾人祸就没有了，这就叫做佛法。佛法在世间，佛法在世间，真正懂得佛法的有几个人？我们所学到的教诲，必定要把它变成我们的生活，变成我们的思想，变成我们的行为，我们才能够得到真实的受用。所以《感应篇》不能不学，不能不认真努力来修学，这个《汇编》收集的公案，因缘故事非常丰富，不能一桩一桩的介绍，时间就会太长了，我在此地只是提醒同修们，要认真努力去读诵受持，自求多福。今天时间到了，我们就讲到此地，这还没有讲到本文，明天我们就可以讲到本文了。