筆記
語源學
- 中文:人,仁也,仁生物也(《釋名》)
- 希臘文:Anthropose 意為向上看者
- 拉丁文:Homo 意為泥土塑者,源自上帝造人,按照自己的形象泥塑,吹了 一口氣,造了男人,取男人的肋骨作為女人。
- 印度文:Manushy 意為有感覺、意願、思想
看法
同學的看法
- 有控制力的動物
- 神創造的智慧生物
- 有同理心
- 會學習與模仿的善於偽善的生物
- 靠後天學習才能進步的生物
- 人是具有創造力和思考能力的
- 有理性的生物
- 總是在後悔前一天為什麼不早睡的生物
- 擁有文化和規則的生物
- 總是會日復一日過生活的
- 人是靈魂的軀殼。靈魂是心之所向,宇宙會帶領靈魂走向該去的地方。而人作為一個軀殼,給予靈魂五官,使之去感受世間萬物。
- 只會破壞環境,造成地球毀滅,卻自詡最高等的存在。充其量不過是比猴子高一階的“高等靈長類”。
- 會思考、反思。是動物但高於動物的存在。
名家解讀
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亞里士多德:有理性的動物
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叔本華:鬥毆的動物
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動物學家:物理現象+化學現象+心理現象之有機體
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海德格爾:走向死亡的存在
佛學和哲學都是面向死亡的學問
- 巴斯卡:會思考的蘆葦
說明人是極偉大和極渺小的
- 康德:完善化的動物;人不是目的而是工具
康德認為人是有理性和能自律的,而非需要他律(奴性,別人抽一下動一下)
人是有尊嚴的目的,而非無尊嚴的工具
分析
- 人是由物質和精神組成的。
- 人是最尊貴的。
原因:人擁有理智、意志,能夠超越本能的支配,創造文化 - 人是由主體:靈魂和營養生活、感覺生活、情意生活、理智生活組成的。
- 精神+物質各部分以及息息相關
- 人是不可分割的單位
因為不同部分、動作形成了整個人生
伯格森:生命之整體大於生命部分之總和
亞里士多德