苦难的新理解

 

     【前言 本来这种偏文学类型的文章不应该放在这种技术类的博客上面，当时是在新浪博客上面写的，因为里面涉及到一些敏感信息，无法发布，就一直把网页保存在电脑里面，今天趁着搭系统环境的空挡时间，把它copy到这里，不知道能不能通过。】 

正文：

      苦难是我一直不敢正视的问题，因为我一直也没有把它给想通。就像小时候，我不理解明明苦瓜很苦，为什么妈妈要做苦瓜这道菜，还喜欢吃苦瓜一样。苦难在我的心中就好似灾难，我总是想去逃避它。那天和大嫂坐在沙发上闲聊，她说她买了一些书，准备带小朋友回老家过暑假的时候看，她说她正在看《白鹿原》。我说出了自己心中的困惑，我说有时候我想看书，但是有时候有些书里面的内容太真实太消极，不想看下去了。于是，我列举出她推荐我看的一本严歌苓写的叫《陆犯焉识》的书中的一个场景：

       在监狱中，男主人公和一个小男孩之间的一段故事。在监狱中的生活，食物是一种稀缺、大家经常争夺的东西。小男孩算是一个经常做坏事的”恶人“，监狱里面有一个人死掉了，小男孩知道但是瞒着没有上报，因为这样可以领着死去的人的口粮。小男孩在男主人公不知情的情况下，将口粮分给男主人公吃，这样他就成了共犯。于是，他们俩每天和死人的尸体住在一起，领着他的口粮，让自己的肚子变得更饱一些。尸体开始腐败，味道越来越大，他们偷领口粮的事情被发现了。因为小男孩是惯犯，长官默认的就是他做的，于是他被抓走了。小男孩在严刑拷打下，硬是没有供出男主人公和他一起偷领口粮的事情。依稀记得，书中描写，小男孩被折磨时，看着男主人公的眼神。他是一个”恶人“，为什么又如此的善良和仗义。

       我跟大嫂说，书虽然写的好，但是场景太沉重，我却有点逃避去看。大嫂说，我从来都不把书中的场景当做真实的生活，很多看过就忘了。但我想如果场景能够写的这么深刻，应该也是从生活中提炼出来的吧。关于苦难的口子撕开了，好似并没有找到答案。

       前两天看了一篇有关《地球脉动》的文章，里面讲到了一个地方，切尔诺贝利，讲到了生命力的顽强，说在这样一个人们认为百年内都不会有植物生长的地方，十年的时间就有植物生长。从叙述中，我嗅到了丰富的故事的气息。于是上网搜了一下切尔诺贝利。切尔诺贝利核事故（乌克兰语：Чорнобильськая катастрофа）或简称“切尔诺贝利事件”，是一件发生在前苏联统治下乌克兰境内切尔诺贝利核电站的核子反应堆事故。这个地方现在成了一个禁区。通过对这个事件的了解，我深入的了解了核污染的危害。这是一场可怕的灾难。当反应堆锅炉爆炸，消防员救火，清理人员清理，凡是和爆炸地点亲密接触的人，基本死亡或患病。这个地方目前成为一个禁区。或许很多年之后，它依旧是禁区。

       凡是让我震撼的事情，我都想要详细的了解。维特拉娜. 阿列克谢耶维奇，2016年诺贝尔文学奖得主，写的小说《切尔诺贝利的悲鸣》。她采访了上1000名，和这个事件有关的人，并从他们的口述中，反应出了当时的真实场景。在线看了小说的第一章，一个妻子和消防员的故事。消防员当晚听到一声爆炸，穿着​衬衫就跑到反应炉那边去了，跟妻子说，我去去就回。妻子再见到他的时候，他已经身体肿胀，眼睛都看不到了。一番治疗之后，看似他们恢复正常，但是在接下来的14天，这些消防员们一步一步的走向死亡，头发开始脱落、皮肤开始脱落、内脏内壁开始脱落，这些描述过程太真实，太惨烈了。面对这样突如其来的灾难，人们无能为力。看完这个，当时就想，如果面对苦难，你选择逃避、选择忽视，这是一种懦夫的表现。

       为了和苦难和解，搜索有关苦难的文章。看到周国平写的《苦难的价值》，让我对苦难有了新的不一样的理解。特将我觉得我理解了的句子摘抄下来：

       苦难与幸福是相反的东西，但它们有一个共同之处，就是都直接和灵魂有关，并且都牵涉到对生命意义的评价。在通常情况下，我们的灵魂是沉睡着的，一旦我们感到幸福或遭到苦难时，它便醒来了。如果说幸福是灵魂的巨大愉悦，这愉悦源自对生命的美好意义的强烈感受，那么，苦难之为苦难，正在于它撼动了生命的根基，打击了人对生命意义的信心。因而，使灵魂陷入了巨大痛苦。生命意义仅是灵魂的对象，对它无论是肯定还是怀疑、否定，只要是真切的，就必定是灵魂在出场。外部的事件再悲惨，如果它没有震撼灵魂​​，仅仅成为一个精神事件，就称不上是苦难。一种东西能够把灵魂震醒，使之处于虽然痛苦却富有生机的紧张状态，应当说必具有某种价值。

       快感和痛感是肉体感觉，快乐和痛苦是心理现象，而幸福和苦难则仅仅属于灵魂。幸福是灵魂的叹息和歌唱，苦难是灵魂的呻吟和抗议。在两者中凸现的是对生命意义的或正或负的强烈体验。

       幸福是生命意义得到实现的鲜明感觉。一个人在苦难中，也可以感受到生命意义的实现乃至最高的实现，因此苦难与幸福未必是相互排斥的。但是，在更多的情况下，人们在苦难中感觉到的确实对生命意义的受挫。我相信，即使是这样，只要没有被苦难彻底击败，苦难仍会深化一个人对生命意义的认识。

      痛苦和欢乐是生命力的自我享受。最可悲的是生命力乏弱，既无欢乐，也无痛苦。

      多数时候，我们是生命在外部世界里。我们忙于琐碎的日常生活，忙于工作、交际和娱乐，难得有时间想一想自己，也难得有时间想一想人生。可是，当我们遭到厄运时，我们忙碌的身子停了下来，厄运打断了我们所习惯的生活。同时也提供了一个机会，迫使我们与外界事物拉开了一个距离，回到了自己。只要我们善于利用这个机会，肯于思考，就会对人生获得一种新眼光。古罗马哲学家认为逆境启迪智慧，佛教把对苦难的认识看做觉悟的起点，都自有其深刻之处。人生固有悲剧的一面，对之视而不见未免肤浅。当然，我要注意不因此看......

        喜欢谈论痛苦的往往时不识愁滋味的少年，而饱尝人间苦难的老年贝多芬却唱起了欢乐颂。

       人生中不可挽回的事太多。既然活着，还得朝前走。经历过巨大苦难的人有权力证明，创造幸福和承受苦难属于同一种能力。没有被苦难压倒，这不是耻辱，而是光荣。

       任何智慧都不能使我免于痛苦。我只愿有一种智慧足以使我不毁于痛苦。

       当你遭受巨大痛苦的时候，你要自爱，懂得自己忍受，尽量不用你的痛苦去搅扰别人。

      在多数情况下，同情伤害了痛苦者的自尊，如果他是强者，你把他当弱者来同情，是一种伤害；如果他是弱者，你的同情只会使他更不求自强，也是一种伤害。​

另有关严歌苓：​

       一个人大致有三种面貌：外在面貌、精神面貌、​生命面貌。这三种面貌，下者分崩离析，中间者或游离，上者才能相得益彰，和谐统一。

       生而为人，被摧毁，被吞噬，有时候是多么轻而易举！但唯有坚若磐石，韧如蒲苇的人才能活下来。