心学
大麻子
这个作者很懒,什么都没留下…
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【208】邪思枉念
原文先生曰:“这些子看得透彻,随他千言万语是非诚伪,到前便明,合得的便是,合不得的便非,如佛家说‘心印’相似,真是个试金石、指南针。”译文先生说:“把良知看得透彻,不管千言万语,是非真假,一看就明白。符合的就对,不符合的就不对,这就如同佛教所说的‘心印’一样,真的是试金石、指南针。”心得体会邪思妄念,需要去除掉,人这一天,碰到的每一件事儿、听到的每一句话、看到的每一个动作,心里产生的想法念头里,有很多邪思妄念,有瞧不起、有幸灾乐祸、有自大欺凌的喜悦、喜欢听好听的,不好听的就厌恶,感觉自己被忽视了,原创 2020-08-16 20:41:24 · 359 阅读 · 0 评论 -
【199】精神力量有余
原文凡授书不在徒多,但贵精熟,量其资禀,能二百字者止可授以一百字,常使精神力量有余,则无厌苦之患,而有自得之美。讽诵之际,务令专心一志,口诵心惟,字字句句绎反覆,抑扬其音节,宽虚其心意,久则义礼浃洽,聪明日开矣。译文凡是教书,不在量多,而贵于精辟熟练,根据学生的资质秉性,能学习二百个字的只应教给他一百个字,让学生保持精神力量有余的状态,也就没有厌倦辛苦的问题,而有收获的快感。在诵读时,一定要让学生专心致志,口诵心惟,字字句句重复,音节抑扬,心思宽广,久之就能礼仪充分,日渐聪明了。我的理解目标不能托原创 2020-05-16 20:03:23 · 371 阅读 · 0 评论 -
【335】一念留滞
原文先生尝语学者曰:“心体上着不得一念留滞,就如眼着不得些子尘沙,些子能得几多,满眼便昏天黑地了。”又曰:“这一念不但是私念,便好的念头亦着不得些子,如眼中放些金玉屑,眼亦开不得了。”古人解读陶云:会得此旨时,虽终日是劳扰心体,亦无一点留滞,不会时,虽致虚守寂,亦多了致守二字为留滞。孙云:一念留滞,便乖顺应。译文先生曾经这样对修习的人说:“在心体上不能遗留一个念头,有如眼中不能吹进一...原创 2020-05-04 15:29:11 · 224 阅读 · 0 评论 -
【333】命根
原文一友自叹:“私意萌时,分明自心知得,只是不能使他即去。”先生曰:“你萌时,这一知处便是你的命根,当下即去消磨,便是立命工夫。”前人解读孙云:当下消磨,便是立命。注释有位朋友独自叹息:“内心萌生了私意,自己分明知晓,只是不能让它马上剔除。”先生说:“你萌生了私意,这一知就是你的命根子,当时即将剔除,它就是立命的工夫。”个人解读私意,自卑、自负、猜疑、妒忌等都是私意吧,你体会到了...原创 2020-04-27 01:18:06 · 198 阅读 · 0 评论 -
【236】逃
原文先生尝言:“佛氏不着相,其实着了相,吾儒着相,其实不着相。”请问。曰:“佛怕父子累,却逃了父子,怕君臣累,却逃了君臣,怕夫妇累,却逃了夫妇,都是为个君臣、父子、夫妇着了相,便须逃避。如吾儒有个父子,还他以仁,有个君臣,还他以义,有个夫妇,还他以别,何曾着父子、君臣、夫妇的相?”古人解读施云:逃去君臣父子者,一闭目冥心便清净自在,还他以仁义有别者,差一此子不得,庸德庸言对人,所以常...原创 2020-04-18 11:48:36 · 145 阅读 · 0 评论 -
【218】簿书讼狱
asdfasdf原创 2020-04-11 16:50:00 · 713 阅读 · 0 评论 -
【290】七情
【原文】问:“知譬日,欲譬云,云虽能蔽日,亦是天之一气合有的,欲亦莫非人心合有否?”先生曰:“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲,谓之七情,七者俱是人心合有的,但要认得良知明白。比如日光,亦不可指着方所,一隙通明,皆是日光所在,虽云雾四塞,太虚中色象可辨,亦是日光不灭处。不可以云能蔽日,教天不要生云。七情顺其自然之流行,皆是良知之目,不可分别善恶,但不可有所着。七情有着,俱谓之欲,俱为良知之蔽。然才有...原创 2020-04-05 03:43:37 · 282 阅读 · 0 评论 -
【332】何足为恃!
【原文】问:“近来妄念也觉少,亦觉不曾着想定要如何用功,不知此是工夫否?”先生曰:“汝且去着实用功,便多这些着想也不妨,久久自会妥帖。若才下得些功,便说效验,何足为恃!”【译文】学生问:“近来觉得妄念减少了,也不曾想一定要如何用工,但不知这是不是工夫?”先生说:“你只要去实实在用功,就是有这些想法也无关紧要,时间久了自然就会妥当的。如果才刚刚下点功夫就要说效果,如此怎能靠得住?”【个人...原创 2020-03-23 04:26:20 · 141 阅读 · 0 评论