《人类简史》笔记四—— 想象构建的秩序

最新推荐文章于 2024-02-10 17:04:35 发布

一颗正在价投韭菜

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分类专栏：读书心得文章标签：认知低成本犯错生活

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一、盖起金字塔

1、未来的来临

原始社会：人口少；狩猎和采集；整体活动范围大（有几十甚至上百平方公里）；这些范围就是“家”；人想的是哪里找下顿饭；自给自足
农业社会后：人口急剧增加；活动范围小(定居让大多数人的活动范围大幅缩小)；房屋是“家”；这场革命更深深影响了心理，人类比过去更以自我为中心，与“自己家”紧密链接，但与周遭其他物种画出界限。人想的更长远，下个月，明年，甚至几十年后的事。储存粮食；分工更加细化；

ps :（人工的房子，粮食，增加了心理安全，减少饥饿可能性,身体更少受到寒冷，炎热等等之苦；更能抵御自然灾害）简而言之，衣食住行 + 精神方面的更加有保障；

ps :农民生产粮食---》统治者和精英阶级几乎征收强光---》养活政治，战争，艺术和哲学，建立宫殿，堡垒和庙宇等等----》精英分子写了历史，于是历史只告诉我们极少数的人做些什么，而其他绝大多数人的生活就是不停挑水耕田-----》特权-阶级-维持世世代代的特权和地位优势。

2、由想象构建的秩序

（农民生产出的粮食 + 运输技术）越来越多的人住在一起，形成村落->城镇-》都市，再由国家和商业网络把他们紧紧相连。
构建合作网络：社会形成充斥着压迫和剥削。支持他们的社会规范既不是人类自然的天性本能，也不是人际的交流，而是他们都相信共同的虚构的神话故事。如美国《独立宣言》，是现代美国人的合作手册，不仅仅当时，也让后代奉为最高准则（我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，包括生命权，自由权，和追求幸福的权利。。。）。看似放之四海而皆准，但这些原则只存在于创造并告诉彼此的虚构故事中，从来没有客观的正确性。

ps : 人类的局限性，任何“合作手册”在当代的人们看来，缓解了一部分的「合作紧张关系」，但后世看来呢？

《独立宣言》改用生物学、科学的角度来写：我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人演化各有不同，出生就有某些可变的特性，其中包括生命和追求快感。

伏尔泰：世界上本来就没有神，但可别告诉我的仆人，免得他半夜偷偷把我宰了。

3、如何维持构建的秩序

依靠的手段：

1】暴力。

2】真正坚信的信徒：从上到下，如牧师。军队如何维持，靠威胁显然不太行，让他们相信某些事情，上帝，荣誉，祖国，男子气概，或是单纯相信金钱。

如果真的什么也不信（犬儒学派，其代表人物希腊哲学家第欧根尼，住在一个桶里），很难是个贪婪的人，毕竟满足人的基本生理需求并不难。犬儒主义者不可能建立起帝国，而且如果人们希望「由想象构建的秩序」长久维持，大部分人（特别是精英分子）必须真正相信它。
正如，大多数人相信仁义礼智信，儒家思想才持续了两千多年。美国相信人权，民主才持续了250年.

ps : 第欧根尼有一句名言“重估一切现存价值”。他认为，文明的主要价值如“高贵的门第、声誉和一切显赫的东西”都是“浮夸的罪恶装饰品”，金钱是一切罪恶的渊源。“自然”比“文明”更为真确，所以应该返归自然，遵从自然，抑制一切人为的欲望追求，以简陋俭朴的生活刻苦磨炼自己。只有这样，人才能有个人的心灵自由。而一味追求快乐，只会走向快乐的反面。
PS : 第欧根尼拒绝接受一切的习俗——无论是宗教的、风尚的、服装的、居室的、饮食的、或者礼貌的。为了实践自己的学说，第欧根尼过着一种放荡不羁、粗鄙不堪的生活方式。一根橄榄枝，一件褴褛的外衣，一个讨饭袋，白天到处游荡，夜晚或睡神庙，或睡在木桶里，居无定所，随遇而安。虽然过着粗鄙不堪的生活，他却不以为耻，反而以此而感到自豪。