我们翻看了很多家谱会就会发现,很多有家谱的家族始祖都是从明朝开始修谱的,这是因为进入明朝之后,经济开始发展,家谱也趋于成熟,家谱总是更加明确。修谱的家族也就越来越多。中国家谱经过宋朝的转折元朝的过渡,到了明朝,受到经济、政治、文化等各方面的影响,编修家谱越发繁荣。
明朝家谱规模
现在存世的家谱中,很多都是明朝时期的家谱。相对比宋元时期,修谱规模空前。其实在宋朝,政府支持、文化名人带头,私修家谱的规模越是可观的,但是在宋元之间,战争和动乱导致很多家谱在战火中被毁坏。到了明朝,具有“尊祖、敬宗、收族”作用的家谱与朱元璋实行的“孝治”文化政治所契合,而且在明朝时期,经济得到了更好的发展,这也促使了家谱编修工作的大幅度发展。
“圣谕六言”
很多在翻阅自己的家谱过程中可能会发现,翻开家谱映入眼帘的就是朱元璋的“圣谕六言”——“孝顺父母、尊敬长上、和睦乡里、教训子孙、各安生理、毋作非为”。圣谕六言用短短三十六各自宣传了以“孝”为核心的封建伦理思想,以“和”为目标创建基层秩序,巩固了明王朝的统治。而圣谕六言刊登在家谱上,也能起到约束族人的作用。
而除了“圣谕六言”,“三纲五常”也是明朝家谱的灵魂所在,南宋理学大家朱熹的伦理思想在家谱中具有非常重要的地位,在家谱的体例中我们能看到一个与之前朝代所不用的就是,“三纲五常”的思想贯彻于谱序、族规、家法等等内容当中,成为维护明王朝统治的重要手段。维护朱熹的伦理思想,宣传忠孝节义的道理,让家谱在明朝时候发挥了其政治作用。
明朝家谱内容
在宋元时期,家谱的体例和内容已经比较完善了,谱序、谱例、世系图、传记等等内容都已经有了,但到了明朝时期,家谱的内容又有了新的发展,内容上更加丰富。比如在世系上,虽然沿用了欧苏五世图的体例,但是在五世之外则采用了“大宗之法”,世系表甚至能追溯到几十代。在世传上,区别于欧苏世传的不写女儿、妾等,甚至也将女婿的官爵之类的内容也书写其中。当然因为强化了“三纲五常”的内容,所以对于女子言行也进行了种种约束,“贞节事略”的内容也是明代家谱所特有的。随着经济的发展,祠堂祠产的内容也成为家谱的重要组成部分。