颍川非遗无疑是一大奇观,在同等级的流域单元几乎没有出其右者。
我对非遗的认识还很粗浅,认为非物质文化遗产既然是非物质的,那么应该具有两个基本特征,一个是技术性或口头性的,另一个是物质现象包裹下的事物本源。既是精神方面的,触摸不到;又一定是环绕在物质生活的方方面面。
依实而论,颍河流域的非遗文化,不仅规模庞大叹为观止,而且类别繁多目不暇接。周口的泥泥狗指向了女娲造人时代,禹州钧瓷投影着中国瓷器的繁荣;登封“天地之中”展示了古代建筑的瑰丽,漯河北舞渡胡辣汤记载了舟楫航运故事。依水而下,少林功夫,黄帝传说、大禹故事、刺绣、腐竹、酿酒、制醋、越调、膏药、药交会、心意六合拳,马街书会,以及杂技、狮舞、毛笔、剪纸、面塑、农民画、木雕、铸造、布艺 、编织等等,琳琅满目,数不胜数。
这不就是生活百态的鲜活写照吗?不就是悠远的历史记忆一步一步走进了当代吗?非遗就是这样,把历史与现实、精神与物质紧密联结在一起。
而能够完美体现这一境界的,除了颍川,普天之下莫有能与之比的。即便河洛一带,能够达到这个水平吗?我接触非遗时间不长,不敢妄下结论,留待以后吧。
所以,把颍川非遗作为话说颍川的主题之一,边研究边讨论。