杜甫《望岳》刍议

杜甫《望岳》，诸多注本皆列于首，这不仅是杜甫早年所作，也是他诗歌艺术成熟的标志。

岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览泰山小。

对其解说，有注家认为“公在岳麓，而神游岳顶。所云’一览泰山小‘者，已冥搜而得之，非必再登绝顶也。“（仇兆鳌《杜诗详注》）也有的注家认为是杜甫未登泰山而作，是”想象登岳如此,非实语”(王嗣奭:<杜臆>),由“望”而“赞”，以表现主旨。肯綮之处在于：是登山而“望”，还是未登山而“望”。拙文以为，此诗为登山而望。首句、二句写远望泰山，概言其广阔浩瀚，三、四句写其峻极神秀，言其卓荦，不同群峰。五六句写其高，云势集疊而起，人登山故云气荡其胸中；写归鸟也是写触目感受。这些感受，写的深细，非登山者不能描摹如此。仇兆鳌认为“当胸“由’层云’而生，上二字因下；决眦入归鸟，决眦见归鸟入处，上因下句者也。这二句是上因下因之句法。“（仇兆鳌：《杜诗详注》）这样的解释牵强附会，毫无道理。诗末，写登山后感触，登高望远，风光无限，自然心会必得。

杜甫到夔州后所作《又上后园山脚》，回忆青年漫游山东时说：“昔我游山东，忆戏东岳阳。穷秋立日观，矫首望八荒。朱崖著毫发，碧海吹衣裳。”可见，杜甫是登过泰山的。不登山，何以情满于山，何以有深切的感受和扛鼎之力。

《望岳》有何特点？此将与晋代才女谢道韫的诗《泰山吟》作一比较。

峨峨东岳高，秀极冲青天。

岩中间虚宇，寂寞幽以玄。

非工复非匠，云构发自然。

气象尔何物，遂令我屡迁。

逝将宅斯宇，可以尽天年。

谢诗开篇歌咏泰山巍峨高大，清秀的灵气直冲云霄,具有动态之美。接着赞叹泰山来自天然造化，玄妙而幽深,具有天然之美，最后，表示宅居于此,颐养天年,使心灵得到宁静。此诗虽然笔力矫健，风流摇曳，但议论过多，没有触物圆览的形容之笔，而杜甫用词别出心裁，“钟”“割”用字工稳，笔力千钧。“钟”写泰山之美，“割”写泰山之高。“荡胸”“决眦”，身临其境，具有真实感。卒章明志，气势轩昂，远胜谢诗。

杜甫这首咏泰山之诗，其实是咏志之诗。他的志向是实现“致君尧舜，再淳风俗”的政治理想。他其后的诗作站在宇宙视角关注民瘼，担心农事歉收，藩镇猖獗，从而真正登上了人生顶峰，饱览了人间风光，其宏志如愿以偿。